老一辈的西藏和尚的风范

福癡

頂!這個實在!
老一輩的作風就是實實在在,不講甚麼創意之類的.

扎西无忧

顶礼大善知识

上善如水

叶小钗那个文章，其实本来很精彩，很感动，但因为国情没有办法，所以我只能很粗暴地去掉了很多，去掉的部分其实正是感动的部分，但没办法。如果不去掉，论坛都会被干掉，到时候想感动都没机会了。所以，这里交代一下。
提醒一下，这里原意是收集老格西故事，本来是指格鲁大寺院60年年代起码20岁的，小地方寺院如大藏的，因为不见得都有那种教育，所以不一定在此范围；汉地、南传、其他派别的，本来不在我搜集范围，但叶小钗的钦哲活佛说的堪布故事，虽然不是老格西，但其实和我原意里的差不多，确实是60年年代起码20岁的，而且也是大寺教育出身，虽然不是格鲁，所以很适合，所以修改收集范围，这类绝对也算！常法师的故事，确实很有教育性，但不是这里收集范围了，可以另起贴说，很有价值。

上善如水

钦哲活佛有一段话，其实我本来在1楼也写了很类似的，但后来自己删除了。现在看到叶贴的钦哲活佛的话，几乎一模一样，所以修改一下贴出。这一点，也是我想说的。



这辈的和尚，以后不会再有。
也許二、三十年後，我們可以講“曾經有一位大師如何如何…”但是這樣講沒用。至少現在我們还能活生生的看到他们，所以我们应该珍惜这个机会，多看一下这些老辈和尚，多去学习，甚至只是替他们干活或者呆着。那么，二、三十年後，我们可以说“我这辈子修行可能不怎么样，可是没有枉过。我有幸曾经亲眼看过这样的和尚，向他们学习过...”
有一个知名活佛，他是极少数我们的年代还能看到的帕绷喀仁波切的直接弟子（前几年也圆寂了）。在没多少年前，当时也没剩多少人是曾经亲眼看过帕绷喀仁波切的了，当时他在说及自己生平和说及帕活佛的时候，他的话我特别感动。他是这样说的“虽然我现在被视为一个有成就的学者，也被视为一个有一定地位的法师，但这些身份和地位全没意义。对我来说，唯一令我自豪的是，我今生今世有幸成为帕绷喀仁波切的弟子。 ”
我们生在年代，让我们还有这样的机会见到这辈份的老和尚。这样的机会，不会维持太久，哪怕剩下的都长命百岁，也没多少年了。我们下一代的藏传佛教徒，不会再有机会遇到这样的和尚了。

慕宗

建议搞两个版本，论坛里贴出来一个删减版（有些），汇总的话完整版，佛友们自己内部流通:lol

上善如水

原帖由 慕宗 于 2010-3-25 18:58 发表
建议搞两个版本，论坛里贴出来一个删减版（有些），汇总的话完整版，佛友们自己内部流通:lol

没明白？什么意思？如何做？

慕宗

坛子里贴出来的是经过老大删减的版本，如果这些故事汇总成文档，制成压缩包，里面的内容可以是未删减的版本啊

上善如水

原帖由 慕宗 于 2010-3-25 19:08 发表
坛子里贴出来的是经过老大删减的版本，如果这些故事汇总成文档，制成压缩包，里面的内容可以是未删减的版本啊

不是不是。只有叶小钗的其中一文，因为涉及国情不容的词语，所以无奈删减，其他的没动过，这里都是原本、足本。

葉小釵

袞卻格西不可思議的實修之道　文／巔簪梭巴法師
聞法之後立即閉關的作風
格西以前總是會說：「我從很小的時候開始，只要我接受灌頂，即使加持灌頂，或參加一般教授如菩提道次第或修心之要，我都會馬上履行閉關。」當格西接受上師的教授之後，他會馬上請求上師給他一個房間閉關，當他所學習的內容在他心中仍然清晰的時候，讓他轉化所學成為實證。在回去自己的居處之前，格西總是會如此的實修，至少也會完成短期閉關（修習灌頂或教授的內容）。這成為格西的習慣或「風格」。在回到色拉寺前，他總是如實地完成他的誓言。
格西從不破誓言  
格西總是如實完成承諾。格西總是如實完成每日的修法，完成上師供養的長軌及金剛瑜珈母自灌頂，並完成其他儀軌及真言的誓言。
在新加坡等待手術之前，格西說及「…從我接受金剛瑜珈母灌頂那天開始，我從未破過誓言，連一天也沒破。」因為是直接出於格西聖口所言，我可以確定，格西日修金剛瑜伽母自灌頂及上師供養，自從九歲或十歲的時候接受灌頂和教授以來，從未破過每天修行的誓言。此外，我可以證實格西每天都圓滿所有的日課。所以格西從接受誓言到圓寂為止，從未破過三昧耶誓言。  
在新加坡的醫院  
當格西在新加坡的醫院準備手術時，他每天最擔心的是，他是否能夠每日如實的完成每日必修的課頌及修法。他擔心在手術後，或許身體衰弱到無法修行；因此，他無時無刻不斷地詢問我和倫祝喇嘛、瓊儀格西、圖敦倫祝，甚至醫生及護士等等，試著要大家確保在手術結束後，次日早上他仍能保有足夠的精神及體力，讓他足以如實完成每日的修法。格西說，「…如果手術後，不能讓我完成每日的修法，那麼我接受手術並沒有意義，其實我存活下來也沒有意義。」他又說，「…我寧願能有體力存活兩三個月，甚至僅僅一個月，可以保持清醒並擁有體力來實現我的實修，而非存活多年，卻沒有力氣來修行。」  
手術之後  
在手術結束之後，格西是毫無體力的。科學的觸角消耗著他的身體：他的色身似乎成了一種抵押品──被迷宮般的管、線和監視器所佔據。麻醉藥退效之後，格西在加護病房醒過來，顫動著微弱的字語「紮噸」的聲音。格西不斷的想要重複他所想表達的話，想透過微弱的病身來傳達他的話語。當這個微弱的聲音，傳達到我們的耳朵，我們也奮力地設法了解格西的詞語。當我開始了解格西所想表達的話語時，激烈的情感襲上我心頭，眼淚充滿我的眼睛，極大的鼓舞溫暖了我的心；這位偉大的格西──袞卻喇嘛，醒過來的時候最先講的字語是「日課」。剛開始格西並沒有多少的體力，甚而要從口中說出一個字都必須耗盡全身的體力。在這種不確定身體狀況的情境下，格西要求他的同修好友──倫祝喇嘛（柯槃寺的住持），在動手術的時刻留在他身邊。手術後的次日，格西請倫祝喇嘛替他持誦儀軌，在後續的幾天，只要格西無法完成修法，即由倫祝喇嘛或我來持誦，在他床邊大聲唸誦。雖然格西直覺地熟悉他的功課也可以用在心中默念的方式做他的功課但卻堅持要用自己的色身來累積資糧，以身、語、意來實修。
往生之日亦不忘完成誓言  
格西於2001年10月15日往生。我在10月14日與格西談話時，格西在修他的日課；對格西而言，他每日的首要事務，即是完成他的功課所以，在格西往生的那一個傍晚，雖然格西的呼吸顯得很淺又很吃力，他仍不忘地要完成他每日的修法，並要求倫祝喇嘛協助他完成早上沒做完的功課因此，倫祝喇嘛來到格西房間修法。奇妙的是，衰弱的格西在意識上似乎知道修法完成與否。倫祝喇嘛於晚上8:49完成修法，袞卻格西於8:50分停止他的呼吸，完成他對上師、佛陀、及菩薩的誓言。格西終身堅持於他每日的修法，甚至於在生命的最後一日亦不忘失。
直入人心的親身教示  
這是一個明顯且深入人心的示現教導。我們必須如實了解，完成我們的誓言是我們生命中最基本的層面。我們應該避免去受持我們無法完成的誓言。一旦我們立了誓言，就不應該讓誓言有任何的衰損或破誓，甚至要以我們的生命來護持與守護。因此，格西給了我們一個最完整的學習典範、強而有力的教導──在他生命的最後一刻，他都要努力完成他的功課  
閉關修行
關於格西實修的事蹟，主要來自格西的修行日誌或是樽區的一位資深行者仁千旺秋的證實。這位苦行的瑜珈士，在格西修行的第三個洞穴附近的洞穴實修，在樽區的村落上方不遠之處。他們有時會一起修法。根據仁千旺秋說，「格西持續地持八關齋戒。隱居山上時，格西沒有食物或幾乎沒有食物，就過了幾十年。」

[ 本帖最后由 葉小釵 于 2010-3-25 19:45 编辑 ]

葉小釵

貢噶旺秋堪布(左)格魯大善知識(右)互相問訊
ps:有直接刪除的feel,就刪吧,

[ 本帖最后由 葉小釵 于 2010-3-25 20:06 编辑 ]

eff

葉小釵给个能下载的网址呀。

葉小釵

試試看
http://mypaper.pchome.com.tw/taddy227/post/1301118355

http://www.buddhanet.idv.tw/aspb ... ardid=2&ID=9824
幻化成真影片
http://www.youtube.com/watch?v=mGrW2kbnaKw
YOUTUBE內地不能打開,外地應該OK
PS堪布已往生

自由思想

全打不开,唉.

旮旯儿一虾米

大家都心知肚明，在当今藏传佛法的传播，彷佛繁荣到了过剩程度一般，在大量法义被人肤浅的复制化，批量化，拷贝化，克隆化现象日益严重，伪劣之师大肆包装，欺世，其缺乏出离心，慈悲心，菩提心的致命弱点，总能得到遮掩的时候，

这些真正信仰，真正展现大慈大悲的活的传承资源的老人，也日渐凋零，已经使得宗教界和信众，深感信仰的危机，目睹严峻的宗教界现实，已经成为时代性的精神焦虑。



大家也都心知肚明，对佛法的深刻理解与表现，与对师长深切直观生活体验无法分开，心灵的共振，才能成为弟子身上的骨头和肉，直到形成弟子精神的全部生命！他们走了之后，我们又能去哪里，才能深切体验和领悟菩提心的根本？又能去哪里生出反抗物化，超越轮回的勇力？

难道要在空洞的言谈说教下，毫无底气的恶性循环中大量繁殖着出信仰来吗？

悲恸!

平生只流两行泪，一位苍生一传承！

当然是为言传身教的活的传承，日渐匮乏而悲恸！

[ 本帖最后由 旮旯儿一虾米 于 2010-3-25 21:46 编辑 ]

福癡

原帖由 自由思想 于 2010-3-25 21:39 发表
全打不开,唉.

打不開也沒關係
讀一讀  http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=17734&extra=page%3D1
再觀想一下就差不多了