妙音丛书版·新译·《菩提道次第广论》出版！

景宗

了了兄， 多謝告知。 現在藏譯漢就如同春戰時期，群雄割據。:lol  看都看不過來。

糾正一點，不是李勝海本，是妙音智、李勝海合譯本。 原因？ 等著看書吧。:)

了了

原帖由 景宗 于 2010-2-23 10:31 发表
要是學英文的朗忍， 強烈推薦 Geshe Sopa 的 Steps on the Path to Enlightenment: A Commentary on the Lamrim Chenmo。 計劃出五大本，已出了3本。聽說格西拉講了十余年， 基本是串珠釋。  當此書拿去請法王作序時 ...

用港話意思是: 正呀! :)

不過,第四、五冊止觀章己經三、四年了還无消息,而且Amazon 的新書預購好像也取消了....

景宗

所以我只好用Amazon的Coupon買了個刮胡刀，本來是留著買老格西的書的。:lol   不過我倒是可以打聽一下 what is going on.

[ 本帖最后由 景宗 于 2010-2-23 11:45 编辑 ]

葉小釵

回22
您請的白話廣論p168頁對於意業中的
邪見。事者，謂實有義
它解釋實有義:
將有意義的事情看為無意義,這裡特別講斷見
事者:解釋為事情(應該是指所對境,可能是人事物三者)
(其他像意業為何是業道而非業不再引述)
廣論原義絕非如此,所以就沒請,個人看法:那本書能不看就不要看

了了

纠正一下，我昨天说：

“妙音的这套， 我估计主要按英译本，参考法尊法师的用字翻出来的，不差。不过与藏文有否差别则要众格西仁波切看过后才知评价了。”

今天继续法尊版-英文版的对读，再查看妙音版的新翻译。发现除了“我估计主要按英译本，参考法尊法师的用字翻出来的”外，对英译本一些不大顺的翻译，妙音本译者是采用了法尊版作底稿的。一如妙音本译者所说‘鉴于法尊译师的译本用语古朴，今人多感艰难，妙音佛学丛书成员不忖自陋，在研习《菩提道次第广论》之余，参考法尊译师及各种有关的中外文献，以语体文把此论重译，’  看来妙音本译者起码同时参考了法尊版-英文版作这新译。

个人认为，妙音的这套新译，应该是市面上各种流通本内最适合现代中国人阅读的了。将来会否有更好的，还看妙音智、李胜海合译本：）

笨者之帚

单纯读广论本身，还是很难通达的，需有五大论的学习背景，读起来才能理解的更深。

汉地广论迄今为止，《集注》、《略论释》算是最权威的注解，释法童的《趋入空性正见之阶梯》及伊丽莎白·纳珀在霍普金斯指导下完成的《藏传佛教中观哲学》可算是毗钵舍那部分的重要诠释，其余各种讲解如以深度及广度而言，还是侧重于普及为主，广论的资料还是很匮乏的。

所以，个人以为，想要真正读懂广论，四家合注是不可少的。

愿各位对广论有信心的同修，能共同祈祷四家合注的翻译顺利完成，这是我个人一点小小的呼吁，谨此注明。

不懂

祈祷四家合注的翻译顺利完成

water

祈祷四家合注的翻译顺利完成

saixl

祈祷四家合注的翻译顺利完成

笨者之帚

原帖由 景宗 于 2010-2-23 09:18 发表
白話尊法師的譯文？ 核對過藏文嗎？ 否則就像是轉譯，比較容易出錯。

妙音智和李勝海翻譯的白話本已經接近尾聲了。

回8#，不知道佛像是哪尊以及具体情况。
回景宗兄，深以为然，不懂藏文径直从古文翻译成现代文，出错的可能性很大，莫不如在尊法师译本的基础上，看看略论释及日常法师、智敏法师的开示，可能会理解的更准确一点。
感谢各位祈祷四家合注顺利完成，好像有点跑题，不过还好这帖子是本人发的，跑的也不算太远，所以就请各位原宥了。

慕宗

祈祷四家合注的翻译顺利完成！
并将在我们半月一次的放生回向里加上这一条

花見

隨喜~~
祈祷四家合注顺利完成!

freesky

祈祷四家合注的翻译顺利完成！

xqy

祈祷四家合注的翻译顺利完成！

一文人

以我所知道是外国收藏家的藏品，上册封面是释迦佛，出自11-12世纪西藏西部。