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对于这个话题，已经说了很多次，自己都腻了，实在很懒重复。可是，我们从中也能学得到一些江湖自保的法门，学习到如何看穿一些常用的伎俩，以后碰到就免疫力比较强了。所以，就写几点好了。不是给fortune看的，但对大众可能有点帮助，以后有点辨别能力，或者如果以后想出来行走江湖收几个徒弟当个活佛、仲顿巴什么的，起码也能从这里提高水平，自我增值：
1。
吉才释迦大尊者，我大概比fortune了解。我可以告诉你，我也坐过那个所谓的“宝座”（大师的床您称为“宝座”恐怕另有所图，但公道说确实也没错），当场起码还有另外2人被大师邀请坐上（他们比我内行，死活不坐，结果只有我一个当了一次SB，出来后还被说了很多年。当然，这里不是说全熹师也是，他和我不同。我竟然敢坐上去拍照，结果是我当年成为了SB，他坐上去拍照，却就是“成就者”的证明了）。
一般来说，一个大师邀请另外一个人平起平坐，或者类似的事，正常内行人看到的是大师的谦逊，只有对某些人来说，“主角”却变了他自己。
用这类事情证明地位的，是惯常伎俩，技术上来说没有什么突破。此手法乃台湾发明，随便举几个真实案例（这两案例比全喜师历史悠久多了，堪称那个领域里的“祖师”级别，全喜师应对其学习，与时并进，day day up）：
卢胜彦见甘丹赤巴-
照片-甘丹赤巴招待，送礼物
宣传套路-“关于这一点学佛的人都知道。。。根本不可能是普通人，不可能是不具量的上师！ 被甘丹赤巴所推崇的活佛怎么会有问题？ 难道那些人都要质疑甘丹赤巴？”
义云高见清定上师-
照片-清定上师“恭敬顶礼”
宣传套路- “关于这一点学佛的人都知道。。。根本不可能是普通人，不可能是不具量的上师！ 被清定上师所推崇的活佛怎么会有问题？ 难道那些人都要质疑清定上师？”
四川一个自称“班禅大师汉地唯一心子”、据说死了又复活了然后又死了的“大喇嘛”-
照片-我也忘记他提供什么照片了
宣传套路-“关于这一点学佛的人都知道。。。根本不可能是普通人，不可能是不具量的上师！ 被班禅大师所推崇的活佛怎么会有问题？ 难道那些人都要质疑班禅大师？”
套路有分别吗？完全一样嘛！
拆解的话，很简单嘛，找一个大师合照，然后按套路宣传“关于这一点学佛的人都知道。。。根本不可能是普通人，不可能是不具量的上师！ 被XX所推崇的活佛怎么会有问题？ 难道那些人都要质疑XX？”
这不是什么高招，在内地这是常见手法，很多比较普通级别的生意人办公室都有挂“我和领导人XX相见欢”的合照，甚至和美国总统合照。只要去北京任何一家金鼎轩或者全国都有的蕉叶餐厅，墙壁上都是大明星合照（而且都有范冰冰），用的技巧是一样的。也许，全喜师也该考虑找范冰冰也合照一下？
2。
真实的佛教（和佛教以外的世界）是怎样的呢？
这个要去评估的话，有一个听起来简单得白痴，可是比较有效的定律。其口诀如下：
宣传上这样说的人，大概不是什么大人物！
就这么简单。这个方法听起来很弱智，可是很有效。我们把它称为“上善定律”（当然，这不代表我弱智）。
双方真实对等的情况下，任何一方都不会这样做，譬如我们主席和美国总统之间、成龙和李连杰之间，都不会这样做。如果不是对等，但低一点级别的人也是一方人物，也还是不会这样做。他们不是不屑这样做，是彻底没需要这样做！
李嘉诚的办公室，大概没有到处贴和国家主席、美国总统“相见欢”的合照，对不对？
谁听过江主席到处拿着合照说“我曾经和克林顿合照，他对我很认可！关于这一点出来混的人都知道。。。我江主席根本不可能是普通人，不可能是不具量的领导！ 被克林顿所推崇的领导怎么会有问题？ 难道那些人都要质疑克林顿？”？
谁听过范冰冰到处说“你看照片！我曾经和蕉叶餐厅老板勾肩搭背。关于这一点出来混的人都知道。。。我范冰冰根本不可能是普通人。。。”？
没有嘛！只有蕉叶餐厅会拿和范冰冰的合照说事，永远不会是范冰冰拿和蕉叶餐厅老板的合照证明自己，对不对？
所以，很简单，如果你看到谁在这样做，就知道他很大可能不是一个李嘉诚、国家主席、美国总统，甚至连范冰冰级别都还没到。
在佛教里面，也是一样道理：
对等的例子-大宝法王不会拿着和DL尊者的合照证明自己，因为没必要。DL尊者也不会拿和大宝法王的合照证明自己，因为没必要。有时候，我们会贴些大师之间的合照，纯粹为了八卦、收集，很明显也不是为了宣传其中一个的地位。内行没有需要这样做，这样做也无法对有点西藏常识的人起到误导作用。
不对等的例子-除却出于小粉丝的心态情况外（在这种例外情况发生时，他们身体姿态不一样，而且也不是在拿合照证明自己地位，而只是用来证明自己的幸运），哪怕一个小沙弥，也不会拿和大师合照说事。原因是：
A.传统西藏人就没这个习惯。不敢。
B.他们不屑这样误导别人。
C.他们不必这样误导别人。
D.他们怕别同学看不起。
E.他们知道这样骗不了稍微有点佛教常识的人。
3．
至于“如果早就是成就者，这一世来的话，根本不用学。。。谁说只要坐床就一定要等学习毕业才离开？ 。。。世间的学校还有跳级呢， 还有少年大学生呢。难道成就者连这个都比不上？？ 。。。格西也只是方便度化众生的名称而已。。。释迦牟尼佛时代也没什么佛学院的，难道那时候的成就者都是假的？ 非得要上你所谓的学院才是真的？”，说老实话，在格鲁里，确实就是如此。上至DL和班禅等大师，下至小级活佛，也包括了赤珠师、全喜师所用来宣传的洛趣活佛、吉才释迦大尊者、松活佛、则美活佛等，都是这样或具备对等教育出身的。派内也确实有未经过完整的此类教育出身的大师，譬如梭巴活佛、多识活佛等，然而如果你去问他们，他们也会告诉你活佛不活佛最重要的是你在三大寺等受完整教育。梭巴活佛也是一个活佛，一次我们聊天，我说了些有关他作为活佛的拍马屁肉麻话，活佛他当场就很严肃地说“在格鲁里，什么活佛不活佛的都没意思。看的是有没有完整接受三大寺课程！没有这样毕业的，就甭提什么了，哪怕你挂个宗喀巴的名号也没有意义！”（后话：可能活佛觉得训导我的语气有点太严厉了，就开了个玩笑说“不过，如果按先世来说，其实我是宁玛的！”，然而这和主题无关了）。
顺带一说，这里说的“三大寺教育”，广义上也包括扎什伦布、拉布愣等对等的教育体制，譬如扎什伦布毕业的不称“格西”而称“噶钦”，大致被视为对等头衔。
所以，如果要称自己为格鲁，就必须按照这个标准来说。不过也没所谓了，从“绿教”和把格鲁最重视的三大寺称为“你所谓的学院”来看，看来全喜师反正也不承认自己是格鲁的（以此推论，看来格鲁还是有一定福报的！）。顺带一说，这里是格鲁论坛，三大寺等是格鲁的主流、最高教育权威机构，不是如你说的“你所谓的学院”，这种称谓在此论坛，恐怕是不能被接受的。提醒一下：别忘记，哪怕你所谓的“教主阿底峡赤珠活佛”，也是出身自“你所谓的学院”的。
4．
在需要证明地位的时候，就马上拿三大寺说事，说什么三大寺高僧都承认。可是在解释自己师父没接受过主流教育的时候，在同一个贴里，三大寺就沦为很不屑的“你所谓的学院”了。出来混没有这样的啦！大家如果排比一起读，是很讽刺的、很低档的：
拿三大寺说事的时候，三大寺就是权威了，看如下：
。。。全熹活佛在甘丹寺众高僧及千僧大典中坐床，从而得到格鲁巴对其活佛资格的承认。。。
。。。赤珠仁波切在甘丹寺是大级活佛，在甘丹寺十几年。。。
解释没接受过主流教育的时候，三大寺就什么都不是了，看如下：
。。。如果早就是成就者，这一世来的话，根本不用学啊，很多都只是示现，为众生作榜样而已。谁说只要坐床就一定要等学习毕业才离开？ 那是对一般人而言。 现在世间的学校还有跳级呢， 还有少年大学生呢。难道成就者连这个都比不上？ 最重要的是有本事！
。。。格西也只是方便度化众生的名称而已。
。。。释迦牟尼佛时代也没什么佛学院的，难道那时候的成就者都是假的？ 非得要上你所谓的学院才是真的？
。。。格西不是学院封的，也不一定要从学院出来。 有学问有佛法，不是格西也是格西，不是活佛也是活佛； 没有佛法，挂十个格西的名，仍旧不是格西。。。
5．
其实，根本都不必说这么多。单看赤珠当年的旧闻，大家都可以心中有数了。可是，没见fortune提起。当年他不是被告强奸吗？后来他起码承认了有性行为（坚持对方自愿）。就这点，其他都不必多说了。这怎么解释？我可以提供一个解围方法，见拙著《上善笑傲江湖秘诀》（忘记在哪贴里面了）：“这是有密意的。。。大成就者的境界岂是你小人物所能理解？。。。。济公也吃狗肉喝酒呢！。。。。蒂洛巴还钓鱼呢！。。。。热译师还杀人呢！。。。。你诽谤会下地狱，我很可怜你。。。。难道你师父是这样教你的吗？。。。。清者自清（上善注：很多人不懂使用这招的关键。他们往往在解释了很多以后都失败了、很理亏时才说这句话，导致落荒而逃的感觉。如果希望使用这招，必须一开始就理直气壮这样说，然后不回应，才能发挥其作用！用家切记！）。。。小心因果啊你。。。小心护法晚上来修理你。。。。”
6。 在吉才释迦大尊者的色拉寺，我经常行走，也稍微有点江湖地位，来龙去脉我很清楚（不过说公道话：我“坐床”是1997，全喜似乎比我早，应该是1996。如果我们是普洱茶，他确实比我在级别上高了一点！）。论坛上其实也有几位熟人当年就是全喜师的同学，内情都清楚得很（他们比较聪明，离开了，而当年一起听课的很多位普通台湾年轻同学，后来不是当了仲顿巴就是雷贝喜饶，有男有女，济济一堂！有些“仲顿巴”被认证后，自己知道自己什么材料，很明显自己不很“仲顿巴”嘛！觉得胡扯，也离开了！）。所以，这类笑话，请别再拿出来了，看着都替他们觉得可怜。
实在技术含量不高。腻了。最近忙得很，晚点还得带着照相机赶去蕉叶看看有没有机会遇到范冰冰呢！这个话题我不玩了。算我投降好了。你要说你是阿底峡就继续说好了。“清者自清”，我实在懒得继续说了。 | 
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狗仔卡
发表于 2010-3-23 14:32
显身卡
发表于 2010-3-23 16:25