没考证真假，但觉得是个话题。

智祥

所谓"网游杀业"就当笑谈好了,关于玩游戏看电视是否会造成不良习气倒是可以探讨的,看到过篇嘉瓦仁波切的问答,有人问类似问题的时候宗座说玩游戏看电视这些也能让人发泄掉不良情绪.

阿旺希绕

原帖由 牛哥 于 2009-10-29 13:20 发表
射杀类的电子游戏的确会给一般人带来“杀戮”的习气，往往造成脱离游戏后，在现实生活中处理问题也简单话，一言不合，恨不得把对方消灭掉。
现在很多动画片也是这样暗示的，敌人就应该消灭掉，以前的国产故事片也是 ...

不止呢！由于老片子的影响一直到现在的电影还都很延续套路式……
其实看书就有清楚的答案了，绝对与真正杀人不同。

[ 本帖最后由 阿旺希绕 于 2009-10-29 23:39 编辑 ]

智慧光

原帖由 阿旺希绕 于 2009-10-29 23:30 发表

不止呢！由于老片子的影响一直到现在的电影还都很延续套路式……

这事就交给你了。:lol

扎西无忧

净空法师自己好像也有格鲁派的传承吧！没记错的话，他是章嘉大师的弟子啊！

随顺和敬

原帖由 扎西无忧 于 2009-10-30 07:35 发表
净空法师自己好像也有格鲁派的传承吧！没记错的话，他是章嘉大师的弟子啊！

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从网上搜集的资料，不是想说明什么，也不是想供大家参考，如楼主言，没考证真假，但觉得也算是个话题：:(
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“檢舉 我(指淨空法師)修學這些是章嘉大師教我的，我學了五十三年。我第一個出家老師，第一天見出家人就是見章嘉大師，他頭一天就教我，我就依教奉行。 分類：整理淨空法師提及恩師--章嘉活佛的演講集”

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二○○七年章嘉大師韓故館長追思法會

2007.3.5 啟講於 澳洲淨宗學院 / 編號： 25-49 / 共 1 次講演

內容簡介
教材下載

影音下載
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[ 本帖最后由 随顺和敬 于 2009-10-30 10:11 编辑 ]

随顺和敬

原帖由 随顺和敬 于 2009-10-30 10:08 发表


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从网上搜集的资料，不是想说明什么，也不是想供大家参考，如楼主言，没考证真假，但觉得也算是个话题：

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“檢舉 我(指淨空法師)修學這些是章嘉大師教我的，我學了五十三年。我第一個出家 ...

淨空法師談章嘉活佛2009-10-16 11:14淨空法師談章嘉活佛

我今天所得到的利益，沒有法子跟人說，講，聽不懂，古人講「如人飲水，冷暖自知」，你不入境界你怎麼會知道？再貼近的人都不行。那真實我有能力入這個境界，第一個重要的老師就是章嘉大師。他教我什麼方法？教我看破、放下，我的一生功夫得力就得力在此地。一般學佛學到一輩子還是放不下，放下，真的我們中國古人講，「教兒嬰孩」。我學佛第一天，跟出家人見面就是章嘉大師，二十六歲第一次跟出家人見面，第一次提出問題出來。佛法是方東美先生介紹給我的，我知道佛法的好處，方先生告訴我，「佛經哲學是世界上哲學裡面最高明的東西，學佛是人生最高的享受」，我是這兩句話拉到佛門裡面來的。入佛門時間不長，大概一個多月，我就認識章嘉大師。
那個時候我的一個鄰居，一個蒙古親王，敏孟經先生，他是清朝時候的親王，引見我去見章嘉大師。我向他老人家請教，我知道佛法的好處，有什麼方法教我很快能入進去？我這個問題提出來，章嘉大師看著我，一句話不說，看了半個鐘點。所以他這個教學方法很特殊，看了半個多鐘點，他看著我，我看著他，幾乎到定的境界了。他才說（這個攝受的力量就大了），說一個字：有！這個有以後，就又沒有了，又不說話了。我們精神就振作起來了，有，要注意聽！再等了五分鐘的樣子，他老人家說了，說六個字，「看得破，放得下」。他說話很慢，我的速度比他快很多。當時聽這兩句話似懂非懂，好像懂。我們修養比不上大師，我隨著就說了：從哪裡下手？他大概又等了七、八分鐘（他不會說你一問，立刻就答覆你，不可能的），跟我說兩個字，布施。
我記得我們第一次見面，說話大概只說十幾句話，兩個小時。離開的時候，他老人家很慈悲（那個時候我二十六歲，他六十多歲，大概六十一、二歲的樣子），送我到門口，拍著我的肩膀，告訴我：我今天教你六個字，你好好的去做六年。那個攝受的力量，叫你一生永遠不會忘記。我就真幹，就真的學布施、學放下、學捨。當初學這個非常困難，那個慳貪的煩惱很重，很不容易放下，這個事徐老師曉得的。我那個時候所有的收入全部都買書，蒐集那些東西，李老師在成立慈光圖書館，我能夠全部放下，捐贈給圖書館，章嘉大師教的。
那個時候有個很奇怪的想法，我的老校長周邦道先生，他看到我把《大藏經》也捐出去了，他說，你出家學佛了，《大藏經》你要保留。當時我也沒有考慮，我跟周老師講，我說我想要經書的時候，大概那個書就會來！以後果然如此，真正在這一生當中心想事成。這是章嘉大師教的，他告訴我，「佛氏門中，有求必應」，他說你要相信。但是你有求的時候，沒有感應，求不到，你自己有業障，你要反省、要檢點，把業障找出來，將業障懺除，你所希求的立刻就現前。所以我學佛這五十三年當中，跟諸位說明，確確實實有求必應。但是要如理如法的求，決定不能夠非分，貪圖世間榮華富貴，那是求不到的，那是不會感應的。
我一生學教，特別是在台中的時代，希求的是參考書，參考書確實在台灣是很不容易得到。當時朱裴居士給我介紹香港佛經流通處的智開法師，我跟他沒見面，跟他通信，希望他給我蒐集我需要的這些參考書。蒐集來了之後，他就給我寄來。他對我幫助很大，什麼時候有錢，什麼時候付給他，這就太難得了，這個幫助太大了。所以在那個過程當中，幾乎我想找的好的參考書，統統他都替我找到。
以後在這一生當中，這一生這都是章嘉大師教的，他說你一生佛菩薩照顧，你一點都不要操心。大師這句話給我是定心丸，對自己再不操心了。為什麼？佛菩薩安排！順境，佛菩薩安排的，逆境也是佛菩薩安排的。所以，在順境裡面能提升自己的境界，在逆境裡面能消自己的業障，而且是大幅度的增長福慧。每次大逆境的時候，每次的提升，大幅度的提升，逆來順受。順境裡面不起貪戀，逆境裡面不生瞋恚，我學這些東西，這是得力於章嘉大師早年教誨奠下來的基礎。一定要真幹，要不真正落實到生活上，我們學佛，要記住，就是修覺正淨。《無量壽經》經題上講的，「大乘無量壽莊嚴」，那是果報，西方極樂世界的果報。「清淨平等覺」是因行，你修因你才能得果。你現在能契入因行的時候，「無量壽莊嚴」現在就得到。
淨宗修學理念精要　　（共一集）　　2004/3/6　　澳洲淨宗學院　　檔名：21-218

淨化人心的教育確實是很重要的教學，怎樣才能夠落實？我最初學佛的時候是二十六歲，我第一次見出家人，章嘉大師，第一天拜訪他的時候，也是我這一生跟出家人第一次見面。我向他請教，我說：我知道佛法裡有非常高深的學問，有非常圓滿、完備的哲理，我們學習的人如何能夠快速的契入這個境界？這是我第一次跟他見面，向他提出的問題。當時他教我六個字，「看得破，放得下」。我接著向他請教從哪裡下手，他告訴我「布施」。我們第一次見面，大概有兩個小時，談話不多，印象非常深刻。我離開的時候，他送我到外面，拍著我的肩膀告訴我：我今天教你六個字，你好好的去做六年。經過這麼多年的學習，我對我的老師無限的感激。
把佛法介紹給我的是方東美先生，他告訴我「佛經是全世界最高的哲學」，因為我那時候跟他學哲學，他認為佛經是全世界哲學裡的最高峰，介紹給我，而且還告訴我「學佛是人生最高的享受」，我是被他這兩句話引進佛門的。入佛門之後，章嘉大師幫助我三年，一直到他圓寂。他給我奠定的基礎，我在這一生當中完全實現了。那個時候我還是公務員，章嘉大師為我選擇行業，選擇了出家講經、教學，這是章嘉大師替我選擇的，選擇得非常正確。
我從接觸佛法到今天快五十三年了，我在講台上講經、教學，今年是第四十六年，常年如是，從來沒有休息，愈學愈歡喜，愈教愈歡喜。學佛一定要有人指導，要有方法、次第，不能夠躐等。章嘉大師教我從哪裡下手，他替我選擇大藏經裡的《釋迦方誌》、《釋迦譜》，他告訴我這兩本書都是釋迦牟尼佛的傳記，是古人寫的，不是今人寫的。他告訴我：你發心學佛，先要認識釋迦牟尼佛，你要是不認識他，你怎麼學他。所以我是從釋迦牟尼的傳記學起的。
我們知道釋迦牟尼佛是王子出身，他捨棄了王位。我們想想，地位他捨掉了，權力他捨掉了，財富他捨掉了，家庭他捨掉了，樣樣都捨掉了，選擇出家做苦行僧，過這樣的生活。他為我們示現大徹大悟之後，從事於社會教學的工作，講經說法三百餘會，四十九年。我們讀了這一段歷史之後，感到很驚訝，感到很不可思議，我們深入去思惟，他為什麼要這樣做？我們深入思惟、觀察釋迦牟尼佛的一生，他的起心動念、言語造作，都是在教化眾生，讓我們在這裡面得到了啟示，然後我們才有學習的門道。他老人家為我們做出了最好的示範，這我們一定要懂，也就是所謂的「學為人師，行為世範」。
章嘉大師教給我看破，「看破」就是《般若經》上所講的「諸法實相」，也就是我們對於宇宙人生的真相要有相當程度的了解。了解之後你才能夠放下，放下什麼？放下妄想、分別、執著，放下自私自利，放下名聞利養，放下對五欲六塵的享受，放下貪瞋痴慢。這是第一個階段，你這個階段真能做到的話，你才能夠入門，你才能夠入佛法之門，才能真正向釋迦牟尼佛學習，才能過釋迦牟尼佛那種生活。他的生活是一般人很不容易體會的，那真正是離苦得樂的生活。所以要知道世間法、佛經上常講，大小乘都說「世間無常，苦空無常」，這是世間相。

人生最重要的是要提升靈性　　（共一集）　　2004/2/21　　印尼大叢山　　檔名：18-28

接觸到佛經之後，大概不到兩個月我有緣認識了章嘉大師，這是個專業搞佛教的，搞佛經哲學的。我那個時候腦子裡頭佛經哲學，專業搞佛經哲學，這個難得，這不容易。章嘉大師奠定我佛學的基礎，他老人家教我，叫我讀《釋迦方志》、《釋迦譜》。他說「你要學佛，首先得認識釋迦牟尼佛。」

章嘉大師幫我奠定基礎，我這個行業，真的是老師指引的，章嘉大師替我選擇的。大師告訴我，你一生學佛要學釋迦牟尼佛，那就學對了。釋迦牟尼佛就是一生從事於教學工作。
所以我以後，章嘉大師圓寂之後，我就跟李炳南老居士，這個老人通宗通教，儒釋道都貫通，非常難得。他老人家年齡大概跟章嘉大師差不多，大我三十九歲，方老師大我二十多歲，父親這一輩的。我學佛七年才出家，所以我一出家之後就教佛學院，就開始教學、就開始講經，那一年是三十三歲。二十六歲開始跟方東美先生學、跟章嘉大師學，三十三歲教佛學院，也出來講經，到今年五十年了。

方東美研究所開幕致詞　　（共一集）　　2008/10/14　　香港佛陀教育協會　　檔名：21-484-01

随顺和敬

原帖由 随顺和敬 于 2009-10-30 10:09 发表


淨空法師談章嘉活佛2009-10-16 11:14淨空法師談章嘉活佛

我今天所得到的利益，沒有法子跟人說，講，聽不懂，古人講「如人飲水，冷暖自知」，你不入境界你怎麼會知道？再貼近的人都不行。那真實我有能力入這個 ...

在早年我懂得佛法的好處，我向章嘉大師提出，說出家修行弘法也是一條很好的道路，章嘉大師就給我肯定。他說在這個世間各種行業裡面，真正發心弘法的確是最殊勝的一個事業，自利利他而沒有副作用。然後他又告訴我，

他說：這個事情你可不能去找寺廟法師、找師父去剃度。

我說：為什麼？

他說：如果你要去找這個寺廟，寺廟不接納你，你找這個老和尚，這個老和尚不給你剃度，那你不就生煩惱了？

我一想想，沒錯。我說：那怎麼辦？

他教我一個方法，求佛菩薩。這是這一位老人始終一貫的一個理念，他主張學佛的人一切都要求佛菩薩，一切都讓佛菩薩來安排，那自己就沒有煩惱了。我聽了之後，想想是很有道理。他說：我們對於佛菩薩一定要有信心，如果沒有信心，那就不叫學佛了。學佛就是信佛，你對佛不相信還學什麼佛？我聽了之後，覺得他講得很有道理。所以只要發真誠心就會有感應。
所以我出家，因為聽章嘉大師的教訓，我也沒有跑道場，也沒有接觸一些法師，過了大概差不多兩、三年的樣子，就是章嘉大師圓寂後一年半的樣子。我親近章嘉大師三年，他老人家圓寂了。所以說這個話，距離我出家因緣成熟大概是兩年半的樣子，就有寺廟法師來找我出家，我在原則上同意了，我說現在我還在台中求學。過了幾天，他又派人來看我，好像在兩個多月當中，他派人來看我勸我出家來了九次，我看這位法師很誠懇，我就答應他了。章嘉大師講的話沒錯，真有人來找我出家。


他來找我出家，我就可以跟他談條件，我要找他出家的話，沒有條件可談，無條件，所以這位師父來找我出家，我跟他談條件。第一個條件，我不作經懺佛事，如果你不同意，我就不幹。我也不參與法會，但是早晚殿我會上，我不搞這些經懺佛事法會，我研究教理。那個時候我一身都布施得乾乾淨淨，這也是章嘉大師教的，身上真的一文錢都沒有，但是我的學業沒有完成，每個月我希望能夠到台中住一個星期，往返的旅費常住要供給，我沒錢。談了幾個條件，他統統都答應了。所以我出家因緣是這麼一個方式的。


受戒也是的。那個時候受戒在台灣還要交錢的，還要交伙食費，還有零用雜費，可能裡面還有供養法師的，當時台灣的錢要交五百塊錢。在那個時候五百塊錢是相當大的一個數字，我們哪有錢？所以我受戒是我從前的老校長，抗戰期間我在貴州念書，我的老校長周邦道先生，他聽說基隆道源老和尚傳戒，很難得，打電話問我，「你有沒有去報名？」我說：「沒有」。「你為什麼不去？」我說：「沒有錢」。他說：「這個不難，我們這裡同學很多，每個人湊一點，你去報名」，所以是周邦道老居士跟一些校友、同學，大家湊一筆錢送我去受戒。所以全都是被動的，不是主動的，真的是冥冥當中好像佛菩薩給我安排的，自己一點都不操心。不要去化緣，不要去募捐，那個事情很傷感情，問人要錢不是個好事情。
所以佛菩薩確實有感應，時節因緣到了，自然就給你安排好了，哪裡要自己操一點心思？即使建道場都不例外。我在台北兩個道場，一個佛陀教育基金會，一個華藏圖書館，都是自然成就的。沒有想建道場，有人來提出，大家同心協力，道場成就了。我們沒有意思想建一個道場，也無意跟人家化緣。美國達拉斯這個道場，這是我們現在所有道場規模最大的，都是佛菩薩建的。澳洲這個道場是那邊一些同修，原先跟我們都不認識，都沒有往來，南部的，不認識。他們在那邊建立一個小道場，以後聽我講經的這些錄音帶聽了很歡喜，找我，找到韓館長，一定要把這個道場給我們，我們去看了，看了也很歡喜，這接受下來，全是自然的，沒有絲毫勉強，這一生都得力於章嘉大師的教誨，真善知識。如果要起心動念，我想怎麼做、怎麼做，你就有心了，昨天晚上你看那個經文上講的，有心是凡夫，無心是佛菩薩，起心動念不行，總是落在意識裡面。

不攀緣　　（共一集）　　1997/10/19　　新加坡淨宗學會　　檔名：20-11-1019

章嘉大師離開我們半個世紀，方東美先生是最後走的，一九七七年，也是三十年了。韓館長，這是我們最有力的一位護法，我們得到她的護持，才有今天的成就。
我們很冷靜的去回憶、去思惟、去觀察，古今中外無論是求學或者是求道，凡是能夠成就的，沒有一個不是得力於老師的指導，護法的熱心照顧，這個恩德與父母沒有兩樣。中國的老祖宗教導我們孝親尊師，佛陀在經典裡面常常垂訓我們知恩報恩，所以迴向偈裡面「上報四重恩，下濟三途苦」。四重恩裡面第一個是父母恩，第二個是國家的恩，第三個是老師的恩，第四個是眾生恩。現代的社會，可以說是有史以來所沒有遭遇到的動亂，古人講亂世我們感觸不深，今天我們處在這個世界，我們真的親身體會到亂世的感觸。普遍的現象，身心不安，心浮氣躁，在這種狀況之下道業怎麼能成就？不但修道不能成就，為學也不能成就。為學是世間法，我們要想有成就，首先要把心定下來，要把情緒穩定下來。
我相信很多同學都希望能做到，為什麼做不到？我們得把這個原因找出來，把這個原因消除，我們也能做到。真正的原因是放不下。我在年輕時候，這是初遇到佛法二十六歲，我向章嘉大師請教，佛法殊勝，方東美先生把佛法介紹給我，我跟他學哲學。他說釋迦是大哲學家、是聖哲，佛經是高等哲學，是世界哲學的最高峰，又說學佛是人生最高的享受。我們聽了很得受用。所以遇到章嘉大師，我就向他老人家請教，有沒有方法能教給我們很快的契入佛境界？我這個問題提出來，章嘉大師看著我，我也看著他，這個樣子我們看了半個小時。半個小時之後，他才開口說了一個字，有。他這個字說出來，我們年輕精神就振奮起來，注意力集中，聽他老人家開示。他又不說了，這一次沉默的時間不像前面那麼長，前面半個小時，這一次大約五、六分鐘，告訴我「看得破，放得下」。我們確實很得受用。
這第一次見面的經驗，我大概到二十多年將近三十年的時候，才領悟到這裡面的奧祕。為什麼我的問題提出來，他看著我看半個小時？那個時候不知道，他也沒有說，我跟他三年，他從來沒說破，二、三十年之後才曉得，體會到年輕人心浮氣躁。提的問題提得是不錯，是個好問題、是個正確的問題，但是跟你講了怎麼樣？耳邊風，你真能體會到嗎？所以他看著我，一直到我情緒穩定下來了才告訴我。說一個字，有，他又不說了，又要停個五、六分鐘，那什麼意思？他說有的時候，我們浮躁的心又動了，你動，動就不說。所以我跟他老人家三年，一個星期有一次見面的機會，我們都在定中，整個身心放鬆，一切雜念都沒有，這才能受教，我是二、三十年之後才體會到，真正是高明到極處。所以在晚近學校請我去上課，我都不去了，為什麼不去？現在學生那個心浮氣躁的程度，超過我年輕時候很多倍！他怎麼能聽得進去？如其聽不進去，不得受用，不如不上這堂課好，這是真的。
於淨宗學院2009年報恩佛學講座的開示　　（第一集）　　2009/2/28　　澳洲淨宗學院　　檔名：21-519-01

這個作法就是我中國古來所講的師承，跟一個老師學。我到學校去聽課，必然會認識很多老師、會認識很多同學，接觸人多，聽多、看多，思想就複雜，就被污染。所以我跟方先生真的是一張白紙，一絲毫污染都沒有，又肯聽話，完全接受他的教誨，依教奉行，我能夠百分之百遵守老師的教誡，這個是做學生的條件。

我們那個時候生活非常清苦，對老師沒有一分錢的供養，我跟章嘉大師有時候談話談到中午吃飯的時候，章嘉大師還請我吃飯，我沒有供養過他，他供養我。我遇到這三個老師，章嘉大師、李炳南老居士，都是這樣真誠對待我。我沒有辜負他們，我傳他們的法。我們今天能把淨宗弘揚到全世界，全世界今天念《無量壽經》，念阿彌陀佛，總有幾千萬人，把他們的修學發揚光大，我們盡到報恩的責任。
過去黃念祖老居士，我們在這個世間是唯一的知音，我們見面無比的歡喜，真正是同心、同德、同願、同行。我跟他沒見面之前，在國內弘揚這一部經，他一個人；在海外弘揚這一部經，也只有我一個人。沒有同參，見面之後無比的歡喜，我們完全走的是一條路、一個方向，所以他的大經解寫成之後，要我給他寫篇序文。我在台灣印了十幾萬冊，向全世界介紹。
可是諸位要知道，魔的力量很大，比佛的氣勢要高，處處要障礙佛法的流通，總是阻撓真正發願好學的人，謠言毀謗時有所聞。我跟方先生，有人毀謗方先生，「方先生學問不錯，德行沒有」。從哪裡講起？方先生是安徽桐城人，跟我同鄉，他小時候在家鄉有一個元配的夫人，訂了婚，他到國外去留學，以後這個婚約解除了，在外國認識以後這個太太結婚，「缺德，沒有德行！」我們要是受了這動搖不就完了。章嘉大師，我們佛門講「政治和尚」，那個人怎麼能跟他學？李炳南老居士，「跟這個太太跟那又個有什麼關係」，我聽多了，我清楚，這些人叫什麼？叫我離開不要去學，把我糟蹋掉、毀掉。所以我們自己要有定、要有慧；要有定就是不聽謠言。知道這些東西把我拉回去，我今天走佛道，他要把我拉到三途，拉到地獄、畜生，叫我去幹這個。我有慧看得清楚，有定絕不為所動，不管你怎麼說法，我覺得他有學問，真正可以教我，你教我離開他，你能不能教我？你不能。最後損失是誰的？我自己的損失，我怎麼會去上當。
九八年早餐開示—依靠善知識　　1998/4/4　　新加坡淨宗學會　　檔名：20-13-0404

這點道理，在我初初學佛的時候，章嘉大師就教訓過我。我那個時候剛剛學佛還沒有多久，那個時候基督教欺負佛教，佛教常常講經的時候，基督徒去搗亂、去破壞，甚至於還有打架，有破壞道場，不得已找這些警察來維護，那時候確實很張狂了一陣子。而我們佛門有個護法大將煮雲法師，寫了《佛教與基督教的比較》，他的講演小冊子是風行一時，大概出了有幾十萬冊。那個時候我也得到一本書，一看到佛教裡有人才，這是能夠對他們很有力量的一個批評。有一天我這個小冊子裝在口袋裡，到章嘉大師那裡去，他就問我看什麼？我拿給他一看，搖頭，他老人家搖頭。這個對的，人家欺負我們，我們應當反擊人家。章嘉大師很不以為然，他也沒多話說，這是有道德、有學問的人不一樣。他舉了個比喻說，他說「基督教像個三歲小孩一樣，他的小拳頭打你兩下，你這個大人還用得著跟他打一架嗎？」我聽了這個話真是味道，這個話裡頭有很深的學問。凡是能夠相打、相罵的，諸位要記住程度是一樣的；一個高、一個低，決定打不起來的。換句話說，我們跟他一反駁，我們也變成三歲小孩了，只有小孩跟小孩才會打架。所以你看章嘉大師他不囉嗦，輕描淡寫兩句話，就把這個事情給我們說得清清楚楚。他盡管罵他的，盡管搗亂他的，他搗亂多了，社會人看到哪個有理、哪個沒有理，大家的眼睛很亮，哪個道高，哪個道低，大家有批評。
……
所以我想想，如果那個時候我們有這個見解，都像章嘉大師這樣的見解，我們佛教的聲譽在台灣，不是現在這個樣子。就是我們要能保持容忍，這個大的肚量，我們今天佛教的聲譽，在社會上的地位那早就提高了。你像這樣要有智慧，不是一般人能看得出來；
妙法蓮華經大意　　（第十一集）　　1981/7　　台灣圓覺寺　　檔名：08-02-11

雪冬儿

原帖由 牛哥 于 2009-10-29 10:33 发表
从王翠明到刘善人，净空法师离佛教越来越远了，一个老人家，也不好计较什么，关键是我们自己去学习正统佛法才能解脱。

:handshake

   “乙四、极大恶行自趣消灭殊胜



　　  此处所谓的「极大恶行」，在（菩提道次第广论）等文中，指的是谤法（18）业障。如果 未能对前三种殊胜 生起决定的话，我们就会经常不断地 对佛的各种教授 生起大小不等的恭敬心。例如，分判乘的 优、劣，或 将法分成 用於讲说的 与 用於实修的等等，从而造集严重的谤法业障。这种谤法业障是极重的，（遍摄一切研磨经）中说：


　　「曼殊室利!毁谤正法业障细微。曼殊室利!若於如来所说圣语，於其一类起善妙想，於其一类起恶劣想，是为谤法。彼谤法者，由谤法故，是谤如来，是谤僧伽。若作是云：此则应理，此非应理，是为谤法。若作是言：此是为诸菩萨宣说，此是为诸声闻宣说，是为谤法；若作是言：此是为诸独觉宜说，是为谤法：若作是言：此是为诸菩萨宣说，是为谤法。』


　　谤法者过失极其严重，（三摩地王经）中说：


　　「若毁此瞻部，洲中一切塔，


　　  若毁谤契经，此罪极尤重。


　　  若杀尽恒河　沙数阿罗汉，


　　  若毁谤契经，此罪极尤重。]


　　如果我们能对前三种殊胜 获得决定，那么就会感到 佛语中无一字可舍，而将其全部视为实修教授，对它们生起同样的恭敬。这样的话，我们也就不会去分判 法的优劣，从而自然而然地 堵塞最严重的谤法之门。  ”

dajixiang

不由想起，
师父叮咛：你可不要学地藏菩萨，把心发那么大……
这是多么不同的教授！

不由想起，
所谓禁行，乃及禅宗诸多，振聋发聩不可理喻之言行


至少至少，
智者，当就事论事。
由点及面，以偏概全，乃至胡乱延伸，似不足取。


顶礼、随喜、赞叹净空老法师

dajixiang

乍看两楼，心想，净空法师大智慧人，怎会作如此邪说？
找来视频http://www.tudou.com/programs/view/Mv6I2-sArzs

网路同修问：现在小孩玩的游戏机中，有很多杀人的内容，这些果报和罪业是否和杀真人相同？
净空法师答：确实是相同。


没话说。

blackeden

哟~如果真的是这样的话，那我就不知道杀了多少人了……哈哈哈~我真的是罪孽深重啊

dajixiang

转网友帖：

人生本来就是一场戏，就是假的；看你用什么心态对待这场戏了；游戏世界也是一场戏，也看你什么心态对待了；同样是杀心，有什么不一样的；地狱就是自己心念感召的；不要因为贪心执迷而故舍不得，自作聪明认为这个杀意没事，其实都是一样的；就像南京大屠杀的那帮愚耻恶毒的日本兵，很多杀人的不就找乐么？你玩游戏杀人，不就是和那帮愚耻的日本兵一样一样么？都是愚昧无知觉得没事，贪心找乐么；杀意是一样的！
看完老法师讲的后，我感恩老法师教导，我心里没有在想玩魔兽的想法了；不是因为害怕去地狱，而是玩魔兽贪心障碍了自己应有的智慧和责任义务；
现在世间的毒很多很多，放下自己的贪心明悟自己该的做的事情

牛哥

若“在电子游戏中杀人所造下的罪业和杀真人是相同的”，那应该开发一个在网上放生的游戏，那样的话比较省事、省钱，还不用担心放生后有人偷捕。
同理再推，是不是制作念佛机的老板先往生净土呢？

龙定

说点题外话
末学曾迷过网游传奇
自己去和美女聊天了，回来后，看到网游中在挖矿的自己倒在了血泊中，衣裳不整，死状很惨，想自己何其可怜，挖矿赚点辛苦钱却被无良之人杀了。当即悲从心来，极度愤慨，大声呼问，谁杀了我。旁边一MM说，我杀了你又如何，当即，找到她身边，一顿砍杀，MM不敌，跑走了。但是不解恨，就对着她的号，骂了她很久。祖宗18代都骂到了，一直骂到了她下线为止。而且每次上线我想起来就找她骂。一直骂到她下线。
仇恨远比爱和慈悲更持久，只因深重我执习气。现在想起来，都好难过，都好想亲自对她说对不起。
后来皈依佛门就戒了网游......