讨论一下：上师为什么是“一切”佛

慧灯元照 · 发表于 2009-7-17 16:02

上师说这是密乘的说法，具体也不多讲了。
如果说显乘，那就是“同一体性”，比如造作和无常是同一体性，同理。

俗人 · 发表于 2009-7-17 16:09

对说佛证确实不严谨佛只是现量知而已

那么我换个说法诸佛所知一味能知的心流却并非同一个

也就说我不同意诸佛是同一相续这观点:lol

俗人 · 发表于 2009-7-17 16:14

密乘的话乐空智所证与显宗无别能证的心识是觉受大乐的最细心吧

那也不能说我的最细心跟你的最细心是同一相续吧

这岂不是等于说你成佛时我修不修也一样成佛了:lol

慧灯元照 · 发表于 2009-7-17 16:16

那还有更诡异的：我将来要成的那个佛，诸佛现在已经现量知了。而我还不知。——这个问题我从来没想通过。

[ 本帖最后由慧灯元照于 2009-7-17 16:20 编辑 ]

俗人 · 发表于 2009-7-17 16:20

这个不诡异同一心识才诡异 :lol

慧灯元照 · 发表于 2009-7-17 16:22

咋不诡异啊……对诸佛来说，那个未来佛，长什么样，叫什么名，多少眷属等等，那可都是现量知啊！可他们看到这一切的当下，我还在这里做凡夫。有时候真觉得：我还用努力么？

俗人 · 发表于 2009-7-17 16:28

等你成佛再看俗人可能就不觉得诡异了

慧灯元照 · 发表于 2009-7-17 16:33

:lol 所知和存在是周遍的。
那么那个未来佛跟我现在这个凡夫应该同时存在。
三世一切法对佛来说应该同时存在。
如果这样不可思议的事情都可以解释得通，那诸佛同一相续也就没啥奇特了。:L
尽管，我对以上这些完全都想不通。等我再去问吧。

俗人 · 发表于 2009-7-17 16:47

恩是很奇特但这个奇特并不是诸佛是同一相续的证据

我只是不同意诸佛是同一相续这观点而已

慧灯元照 · 发表于 2009-7-17 16:48

:lol 症结之所在：什么叫“同一相续”。

俗人 · 发表于 2009-7-17 16:52

相续这词用在有情上一般应该就是指心识流吧

dayuzou · 发表于 2009-7-17 21:19

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俗人 · 发表于 2009-7-17 21:43

好好说话不行吗?

原帖由 dayuzou 于 2009-7-17 21:19 发表
佛用正心说法，你用反心分心。哪有什么为什么

慧灯元照 · 发表于 2009-7-17 21:54

:lol 我发的讨论贴一般能坚持到两页半都是在好好讨论的，已经令我深感欣慰了。

实行 · 发表于 2009-7-17 22:07

“ 所知和存在是周遍的。
那么那个未来佛跟我现在这个凡夫应该同时存在。
三世一切法对佛来说应该同时存在。
如果这样不可思议的事情都可以解释得通，那诸佛同一相续也就没啥奇特了。
尽管，我对以上这些完全都想不通。等我再去问吧。”

〖诸佛过去及未来，现在尽於虚空际，安住世间说正法，救济苦恼众生者，从初发心至菩提，一切诸行如已行，由知诸法同幻性，於一毛孔能顿现。〗
诸佛世尊，若已过去，若尚未来，若现在世，尽虚空际，安住世间演说正法，救济苦恼诸众生者，从初发心，至证菩提，三世诸佛一切诸行，如已所行，於一毛孔皆能顿现。通常幻师以咒药力，尚能於自身中示现情器种种行相。何况诸佛菩萨，已知诸法本性与幻事性全无差别，复经多劫修习彼义。岂不能现彼诸幻事。是故智者，谁仍不了是义，或似了知而反生疑。当由此喻增上信解。
如自诸行与诸佛行，於一毛孔皆能顿现。颂曰：
〖如是三世诸菩萨，独觉声闻一切行，及馀一切异生位，一毛孔中皆顿现。〗
如是三世菩萨，独觉，声闻，一切诸行。及馀异生位一切诸行，於一毛孔中亦皆能顿现。

入中论善显密意疏卷十四

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dayuzou dayuzou 当前离线积分 300 IP卡狗仔卡	发表于 2009-7-17 21:19 \| 显示全部楼层提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽
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