|
|
本帖最后由 葉小釵 于 2022-12-12 16:54 编辑
師兄:您真的認為
共下士道之量，是生起“现世为副，来世为主”的心量就够了
這樣的量就是中士道的出離心?
1.“现世为副，来世为主,這心量仍然沒有想脫離輪迴,只想來世更好,出離心是不想來世繼續輪迴,但他們有共同點:現前增上生意樂,不過內含極大不同
2.道次第引導先不希求現世安樂,引導來世增上為重,進而再觀察思維:即使生生增上仍不脫離輪迴苦,故發出離心----出離無限輪迴苦,所以四諦12因緣來觀察輪回因與斷滅輪迴之修道,進而達到目標:涅槃
3.了解上面次第,噶當的十秘財修法,是一位想出離輪迴苦的修行人,從剛開始厭棄現世安樂為起步,其中有共下士道內涵幫助思維而發出離心,嚴格的說是中士道內涵(出離心),畢竟下士道是沒有以出離心為首選目標,只是現前/後世增上
ps
廣論的下士只有二種:
1.下士/共下士(成辦現前增上生事，盡其所說)
2.殊勝下士者，是於現世不以為重，希求後世善趣圓滿，以集能往善趣因故
佛初發心，中集資糧，最後現證圓滿正覺，一切皆是為利有情，故所說法一切亦唯為利有情。如是所成有情利義，略有二種，謂現前增上生及畢竟決定勝。其中依於成辦現前增上生事，盡其所說，切皆悉攝入下士，或共下士所有法類。殊勝下士者，是於現世不以為重，希求後世善趣圓滿，以集能往善趣因故。《道炬論》云若以諸方便，唯於生死樂，希求自利義，知彼為下士。
|
|
IP卡
狗仔卡
发表于 2022-10-24 00:57
显身卡
楼主