民国以来【部分】格鲁派大德活佛高僧珍贵资料：（私人珍藏资料首度公开）

无言

一心顶礼十方诸佛菩萨！一心顶礼格鲁派历代传承师长！祈愿格鲁圣教繁荣昌盛！

jean6015

顶礼大恩传承上师！

如如吉祥

顶礼格鲁派历代传承祖师！

runan2008

顶礼历代传承祖师

云水堂主

“大吉仁波切1923年诞生于雅安，……”
是甘孜州所属雅江县。
前世出生江西。为首位汉人格西。

另，今日为藏历六月初一日，为帕蹦喀—德庆岭波仁波切忌日。
祈祷甘丹正教遍满十方，尤其五部大论之讲说修事业弘仰。愿诸具誓护法为我等断除魔障！

tomm

佛爷这张照片拍的真好！

ss11

赞叹顶礼！

秋天的叶子

顶礼传承诸上师
愿慈悲摄爱
生生世世不离上师三宝

weihao

至诚顶礼各位大师！
愿一切众生常逢善知识！

云水堂主

德国波恩的扎雅仁波切也算一位吧。

铭智浩

顶礼至尊三界法王大宗喀巴大师！顶礼格鲁派历代传承祖师！

净密

顶礼至尊三界法王大宗喀巴大师！顶礼格鲁派历代传承祖师！

不二

（第七世章嘉仁波切1-1）

（95）章嘉活佛：第七世章嘉丹贝仲美，1912年诞生生于青海。三十年代曾于蒙古等地弘法讲经。
1978年在台湾圆寂。
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正确是民国四十六年(1957年)三月四日圆寂，世寿六十有八。



印顺导师撰章嘉呼图克图舍利塔碑记


  
◆护国净觉辅教大师章嘉呼图克图舍利塔碑记（印顺导师 撰）
章嘉呼图克图，迦当鉅子，蒙疆教宗，位居四大喇嘛之一。鹫峰记别，乘愿再来，震旦缘深，受封累叶，其本誓神德，固非常情之所可测也。大师诞降青海，幼着神聪。九岁，言游帝都，继膺章嘉呼图克图之封位。灵奇颖悟，誉满京华。迨长，教通五部之深广，学穷四续之精微，行秉菩萨比丘之仪，力修中观瑜伽之要。化孚僧俗，望重盟旗。辛亥鼎革，拥戴共和；北伐完成，翊赞枢府；受封号曰净觉辅教大师。值国运屯邅，中经抗战戡乱诸役，大师效忠国家，号召边远，申张大义，屏斥异端，虽敌寇匪伪之胁诱兼施，而护国佑民之本怀不忒。胜利还都，增锡尊号日护国净觉辅教大师。赤焰肆虐，飞锡台湾，弘教牖民，孜孜不倦。殚忠诚于国族，崇德望于人寰，方之古昔，虽宝志之居梁，佛图澄之在赵，蔑以加焉！大师宣化蒙旗，普施法雨。主持中国佛教会，领表缁流，历时十载。化行鲲岛，与会东瀛，聿扬国光，严谴魔外。迎奘公之舍利，启末劫之法筵。体空有之一如，融政教而无碍。信乎师子嚬呻，非野干行迹之可比也！化缘既毕，遽返冥真，时 民国四十六年三月四日 ，世寿六十有八。政府礼隆追悼，自总统以及各院部会首长，均亲临致祭，哀动朝野，悲感缁素，身后殊荣，唯唐之玄奘差堪比拟。荼毘得舍利六千，灿若联珠，攒同结蕊。自非乘通致化，历劫行深，宁有泯迹权俗，而殊祥异端若斯之盛者乎！政府明令褒扬，追崇玄德，为建舍利塔于北投之福寿山。瞻贞石之嵬峨，缅灵风而髣佛。于戏！圣德靡涯，悲愿何极！众生待度，当乘倒驾之慈航，密行难知，且记化迹之崖略云尔。

不二

第七世章嘉仁波切1-1）
（95）章嘉活佛：第七世章嘉丹贝仲美，1912年诞生生于青海。三十年代曾于蒙古等地弘法讲经。
1978年在台湾圆寂。
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章嘉活佛正確的生日是：
清光緒十六年（1890年）生於青海省大通縣之拉路塘
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章嘉呼圖克圖藏文: lcang skya ho thog thu ལྕང་སྐྱ་ཧོ་ཐོག་ཐུ།蒙文: janggiy-a hutugtu, Зангиа Хутагт藏傳佛教內蒙古地區最高活佛，與外蒙古的哲布尊丹巴呼圖克圖並稱為蒙古兩大活佛。與達賴喇嘛、班禪額爾德尼、哲布尊丹巴呼圖克圖齊名的藏傳佛教的四大領袖之一。
ü         第十九世 羅桑般殿丹畢蓉梅 青海 現在圓寂章嘉呼圖克圖大師之本名。
七世章嘉呼圖克圖 羅桑班殿丹畢容梅七世章嘉呼圖克圖,即追溯第十九世。
清光緒十六年（1890年）生於青海省大通縣之拉路塘。光緒二十五年（1899年），選送晉京，受封繼位為章嘉呼圖克圖。章嘉大師的教化區域，擁有內蒙古四十九旗、青海二十九旗的廣大信眾。他所管轄的寺廟，在蒙旗內三百餘所。此外在西藏、青海、綏遠、察哈爾、熱河、遼寧及北京、五臺山等地，各有其主管的寺廟。各寺廟中所住的喇嘛，多者三、四千人，少者三、四百 人，總計有為數約十萬喇嘛，都是他的出家弟子。章嘉大師每年巡化蒙旗，每次應供，向之頂禮者，日有數萬人，他是蒙旗人民信仰的中心。.

不二

第十九世章嘉呼图克图 (1890-1957）


第十九世章嘉呼图克图 (1890-1957）
章嘉大师-修行者的典范
【慈祥和蔼】【不骄不慢】
【持戒极严】【一丝不苟】
【重视礼制】【中规中矩】

第十九世章嘉大师，近世烧出最多舍利子的高僧
据近代烧出舍利子最多的一人，多达6000多颗！
并有「金刚宝」和「六字轮」与「舍利树结舍利果」的瑞相。
  

章嘉大师（一八九○ ～ 一九五七），生于青海省大通县，是藏族人。在蒙藏地区，当地人不称他为「大师」，而尊他为「呼图克图」。「呼图克图」是蒙古语，译为中文有「明心见性」、「生死自在」之意。

本文所介绍的章嘉大师，其实是章嘉呼图克图第十九世。
据说，释迦牟尼佛在世时，有弟子名曰「尊达」，是证得阿罗汉果的圣人。由于尊达长者发愿度众，因此寿命尽后，便随缘示现，弘化十方。第一世到第三世都降生在印度，第四世到第十二世则转生到西藏，而从第十三世到第十九世则示迹于青海。

章嘉呼图克图原名「罗桑班殿丹毕蓉梅」，他是释迦牟尼佛大弟子之一「尊达」活佛的第十九代转生化身。这一系活佛的第四代始由印度转生中国西藏，约当唐代中叶，其第十世「释迦也希」助宗喀巴在西藏振兴黄教，为宗喀巴四大弟子之一，宗喀巴的四大弟子，第一是DL，居前藏；第二是班禅额尔德尼，居后藏；第三是哲布尊丹巴，居蒙古；第四即是释迦也希，又名阿嘉呼图克图，居多伦诺尔等地。第十四世「阿旺罗桑曲殿」为清康熙帝讲经，并奉派安抚青海两翼二十九旗，康熙封为「灌顶普善广慈章嘉呼图克图大国师」，以后遂简称章嘉呼图克图，呼图克图是蒙古语，汉文意思就是「活佛」。

民国前十三年，始自其故乡青海通化县被迎往多伦继位为这一系第十九代活佛。在内蒙四十九旗，青海二十九旗中宣扬佛教，有为数近十万之众的喇嘛都是他的出家弟子。民国十九年任蒙藏委员会委员；二十一年特任蒙旗宣化使，二十四年当选国民党中央监察委员；二十六年任国府委员；三十四年参加中国佛教会之整理工作；三十六年政府尊封为「护国净觉辅教大师」，并当选为中国佛教会理事长；三十九年来台；卜居于青田街寓所；四十一年继任佛教会理事长；是年九月出席于东京召开的世界佛教徒大会。东京归来后即感染胃疾，四十五年胃病转剧，中心诊所检查判断为幽门生癌，乃于九月三十一日赴日疗治，经日本胃病专家中 山恒明 教授予以割治后乃告痊愈， 民国四十六年一月十五日 返国，不料至 二月二十五日 ，胃癌复发，进入台大医院诊治，卒因病势沉重，药石无灵，溘然病逝。章嘉大师即是蒙藏诸多佛教信众心目中的「再来人」，也是他们信仰的导师。

章嘉活佛世系与DL、班禅、哲布尊丹巴并称为四大活佛。（密宗，又称喇嘛教，计有四大支柱，如前藏拉萨的DL，后藏札西伦布的班禅，外蒙库伦的哲布尊丹巴，内蒙就是章嘉呼图克图）。
第九转世曾为萨迦五祖八思巴。第十转世为黄教的释迦也希，是宗喀巴四大弟子之一，他并创建了色拉寺。历代章嘉活佛后受封为元明清康熙雍正乾隆国师，主持内蒙及青海蒙旗教化，乾隆时并完成满蒙汉藏四译对照之大藏经咒。

十九世章嘉活佛为慈禧、北洋及蒋中正三朝国师，历任国大代表、总统府资政、中国佛教会理事长。章嘉活佛于民国元年首传时轮金刚灌顶，抗战后在成都曾传三部无上密(即密集金刚、胜乐金刚、大威德金刚)大灌顶。迁台后大师曾领团环岛弘法，并从日本迎回玄奘大师顶骨安奉于日月潭。从清末到民国，章嘉大师均受到当政者的普遍推崇，八年抗战期间，更因号召蒙藏人民加入抗战建国大计，而被封为「护国大师」（荣誉与DL、班禅相等）。

民国三十七年，受聘为总统府资政；三十八年随政府来台后，于四十一年当选为中国佛教会理事长。在台八年期间，大师对于战后初期佛教在台湾的弘传、流布，具有举足轻重的影响力，其中最引人瞩目的成就，便是与日本政府交涉，将玄奘大师灵骨（顶骨）迎回台湾供养（于今南投日月潭玄奘寺）。在那个佛教惨淡经营的年代，一位密宗高僧能受到国内缁素共同的景仰，其行谊必然有过人之处。

东初老人 ( 1907-1977 ) 建中华佛教文化馆，是圣严法师的师父。章嘉活佛曾与东初老人一起发起影印《大正大藏经》，对佛教有很大的贡献。章嘉大师终生俭朴勤修，戒行圆满，过午不食，博学多闻，精通汉满回藏文字；明复法师赞叹章嘉活佛为一深藏不露之大师，世出世间之学问智慧无人能及。章嘉活佛圆寂后，明复法师曾多次大声疾呼，希望国民政府能找出其转世化身，可惜多年来国民政府未能正视此事。净空和尚曾随其学佛三年。大师于1957年3月4日因胃癌示寂于台大医院，世寿68岁。【据说此与其掩关加持八二三炮战胜利，代众受报有关（注：章嘉活佛逝世来年- 民国47年8月23日-中共即以大量炮弹轰击金门）

民国46年3月18日为章嘉大师圆寂双七之日，甘珠尔瓦活佛亲启火化炉为大师检取舍利子，自晨至午仅将火化炉中舍利子检毕，已有一万余粒，灵骨灰中尚待奉迎回到大师驻锡所(现为蒙藏文化中心)。再仔细检取。检取舍利子工作自昨日上午九时开始，蒙藏委员会委员长刘廉克，西藏籍国大代表罗桑益西，以及章嘉大师弟子陈静轩，和佛教界人士二十余人在场参观。

首前行礼诵经开炉，继之先将灵灰迎出置于黄绫中以纱罩笼遮，甘珠活佛即在炉中余留之灰烬中检取舍利子，珠散如细砂，或凝于网状之纤维丝上，或沈于炉底灰沙中，甘珠活佛细细拨寻，至午后一时，始将炉中舍利子检毕，灵灰中还有不可数计的舍利子，因时间关系，待后慢慢检取。在炉中不但检出一万余粒舍利子，而且还另外检出佛界极为珍视的几样宝物。

第一是金刚宝，状如小珊瑚枝，质同腊脂，据说这是凡人体中永不会有的东西，是修行具有相当成果始具此物，为佛教界中稀世之珍。
第二是六字轮，状如橘心，六瓣分明，大如黄豆，据说只有修观音法成功之后始有这种宝物结成。
第三是菩提珠，这是大师死时含在口中的，骨已成灰，珠仍完整。
第四是灵骨，于灰中发现大师头顶骨一块，形状甚为奇特，上布裂纹显如佛像。
第五是舍利子，大者如绿豆，小者如细砂，色呈五彩，白者如脂玉，绿者如翠珠，映日生光，观者无不惊叹！


历代章嘉活佛舍利塔多存于山西五台山镇海寺。本世（十九世）舍利塔建于荼毘原址，于台北市北投区奇岩路151号中和禅寺后山步道旁。章嘉大师灵龛在北投荼毘时，原值阴雨蒙黯，日轮无光。后火焰透上云层，现莲花状，光彩夺目，异香飘闻十里外，是近代烧出舍利子最多的一人，多达六千余颗。舍利中最特别的，是「金刚宝」和「六字轮」。金刚宝看来像是透明的玉石，形状像珊瑚，水火不侵、斧斤不伤；六字轮则像是调味用的八角茴香，有六只角。更妙的是，大师的舍利好像果子一样长在树上，有如舍利树结舍利果」的模样。


章嘉活佛舍利塔因年久失修，少人闻问，在921后，后方两根柱子都快崩裂，地上铺的水泥和红砖都裂到快不得平坦行走，绕塔者常会跌倒，原来蔓生高到 １公尺 的杂草终于砍干净，各位上去看看，被印顺导师誉为玄奘之后无出其右的章嘉大师，身后地竟是如此荒废，令人难过。现在于北投章嘉活佛舍利塔前，刻有印顺导师(慈济证严的师父)撰写的「护国净觉辅教大师章嘉呼图克图舍利塔碑记」，赞叹十九世章嘉活佛为「唯唐之玄奘差堪比拟！」，因年久失修，少人闻问，祈愿章嘉大师加持，诸大德能多去绕塔、除草及整修，共植福田。

◆印顺导师说：「太虚、印光、章嘉大师等舍利子，值得我们尊敬，建塔供奉，那是由于他生前的功德──慈悲、智慧、自利利人的德业。他们的舍利子，是戒定慧等功德所熏修的，所以是「甚难可得，无上福田！」

◆净空法师说：「我学佛第一位老师是章嘉大师，章嘉大师在密宗里面，他有很高的地位，是我们中国边疆四大喇嘛之一。章嘉大师劝我们，就劝吃素，这个很难得，很不容易。他自己生活非常的简单，自己修持的工夫从来不间断，所以我对这位老人非常之景仰。我跟他三年，他教导的理念跟方法都跟佛在经典上所说的原理原则完全相应，是一位稀有难得的善知识。我自己佛学的根柢，是他老人家给我奠定的。」净空和尚将印祖的话浓缩成二十个字：存心要『真诚、清净、平等、正觉、慈悲』；落实在生活事相中要『看破、放下、自在、随缘、念佛』。「看得破，放得下」六个字，是其未出家前予章嘉大师从学三年，大师所传下来的「心法」。净空和尚娓娓道来这段因缘……当年净空和尚问章嘉大师「如何入佛门？」面对大师一贯地一言不发，净空和尚深深地期盼着回答，在近乎半小时的静谧气息当中，从大师的口中才慢慢吐出「看得破，放得下」六个字。接着净空和尚又问「如何下手？」大师总是让空气回到令人凝结的气氛，才又缓缓地说「从布施下手，六个字好好做六年。」

【净空和尚与章嘉大师故事：我（净空和尚）在早年刚接解佛法时，有一个机缘认识章嘉大师，他是密宗的大德。第一次跟他老人家见面，我向他请教：「我现在知道佛法非常殊胜，非常之好，我很想能很快的入门，请大师指点我入门的方法。」问题提出之后，章嘉大师没有说话，一直看着我，看了半个小时，一句话都没有说，两个人都像入定。他看着我，我看着他，我在等他回话。半小时后，他说话了，说了一个字：「有。」之后又不说话。等了五分钟，然后开口给我讲了六个字：「看很破、放得下。」
第一次见面，两小时里，眼睛看眼睛，没有话讲，这种摄受的力量非常强大，一生都不会忘记。他老人家的言语简单，简短有力量，没有一个字的废话。我接着请教：「从哪里下手呢？」差不多等了二十分钟，说了两个字：「布施。」第一次见面，只谈这么几句话，真是一个字也没忘掉。我向他告辞，他老人家送我到门口，非常慈祥的嘱咐我，说：「我今天教你六个字，你好好的去做六年。」我那时学佛才一个月，居然真听话，回去照做，学布施。
开始学布施很难，那时候物资缺乏，待遇微薄，生活清苦，布施比割肉还痛苦。可是老师教我，我只好学。最初布施自己不要的东西，用旧的、不喜欢的，可以割爱给别人。过了一、二年就进步了，自己用的、喜欢的东西也可以布施。最后就更进一步，有些东西自己还没用，别人有缺乏，我也能布施。】

◆了空法师说：「我皈依三宝二十八年，亲教师之最亲切而亲近最久者，显教为太虚大师，密教为章嘉大师，太虚大师于抗日战争胜利后，第一次佛教整理委员会整理告竣时， 民国三十六年三月十七日 圆寂， 四月八日 荼毘，得舍利四百余粒，而(太虚大师)心脏不坏。章嘉大师，于国民党政府退处台湾，第二次佛教整理委员会整理告竣时， 民国四十六年三月四日 圆寂，十一日荼毘，十八日开龛，得舍利数千余粒，而(章嘉大师)心脏晶莹，如海绵，如水晶。两大师福慧双修，功德圆满，留舍利于人间，光明普照，自是我佛教之光荣。」

◆章嘉大师据其生前自说：他熟读五部大乘经典，可以背诵。章嘉大师其常持者：金刚顶咒、药师咒、六字轮咒；若大白伞盖、时轮金刚，如建法会时亦能持诵。所可惜者，他诵持的经典，供的法器，用的法物，于离成都运至飞机场时，政院所派之专机，已经起飞，另搭他机，只载其弟子陈静轩，外甥贺永庆二人，所有法器箱数只，尽行抛弃。章嘉大师又说：他在内地，初未曾传法，以无接受大法之器，仅于成都，传法二人。凡皈依灌顶者，系方便加持。章嘉大师又说：他的寝室，只他的母亲可入。过午不食、与跏趺修法，是为常事。章嘉大师又说：学佛的人，以发菩提心为根本，以方便善巧，利人利世为究竟，没有一个佛，离开众生的。