现代译师与法尊法师、海公上师翻译水平的差别何在？

黑牦牛

类似古汉语的应是客家话，客家人以前是从中原一带迁居到福建、岭南一带的。

般若净土

1、印光大师复王子立居士书一
人贵自知，不可妄说过分大话。观汝之疑议，看得译经绝无其难，只要识得外国文，就好做译人。译人若教他译经，还是同不懂外国话的一样。你要据梵本，梵本不是铁铸的。须有能分别梵本文义，或的确，或传久讹谬之智眼，方可译经。然非一人所能。以故译经场中，许多通家。有译文者，有证义者。其预译场之人，均非全不通佛法之人。汝完全认做为外国人译话，正如读书人识字，圣人深奥之文。了不知其是何意义。此种妄话，切勿再说。再说虽令无知识者误佩服，难免有正见者深痛惜。光一向不以为悦人耳目而误人。若不以光言为非，则守分修持。否则不妨各行各道。他日陌路相逢，交臂而去，不须问你是何人，我是谁。

2、印光大师卷一复永嘉某居士书二
流通佛法，大非易事。翻译经论，皆非聊尔从事。故译场之中，有主译者，译语者，证义者，润文者，岂敢随自心裁，传布佛经。

鸿泥

广东的方言主要有三种：粤语、客家话、潮州话。

潮州话属于闽南语系，跟（福建的厦门、漳州，广东的潮汕地区、沿海的海陆丰，台湾等地）属同一个语系。潮州话素有古汉语的活化石之称，它从发音（如八个音调、半鼻音、粘唇音、舌头音、双唇音等）、到词汇（如厕所叫“东司”、床叫“眠床”、饭桌叫“饭床”、衣服叫“衫”、走叫“行”、跑叫“走”等等）、到语法都保存着很多古汉语的特色。

故乡

原帖由 Sydney 于 2008-12-12 21:24 发表
粵語是非常接近古漢語的.嘗試用粵語讀唐詩,你才可以體驗!

不一定非要用“粤语”读，“才”可以“体验”吧？以前看到一篇文章，说陕西潼关话亦极近古汉语。另有福州话等。可参见赵元任先生、王力先生他们的论著。

manjusri

删了

manjusri

说实在的楼主开这个贴就是惹是非的。上师已经说了，论坛上很多是无明蒙蔽的众生。

你跟他说好，他不信，他的上师要是拜错他也不知道。没有办法啊，障碍的太深了。你跟他说也不信的。分宗派、标榜、诽谤～～～～

你看世间，毒品都知道有害，还是大家去吸食。

这个叫“没办法”

[ 本帖最后由 manjusri 于 2008-12-14 23:56 编辑 ]

ZEN.C

原帖由 般若净土 于 2008-12-14 22:25 发表
1、印光大师复王子立居士书一
人贵自知，不可妄说过分大话。观汝之疑议，看得译经绝无其难，只要识得外国文，就好做译人。译人若教他译经，还是同不懂外国话的一样。你要据梵本，梵本不是铁铸的。须有能分别梵本文 ...

要照这个说法，那尊法师和海公的译本在印老看来，大概都是不符合“正规程序”的了。说句不中听的，印老要是在世，而他的意思正信又理解得不乖谬的话，他大概宁愿流通《太上感应篇》也不会流通汉译的《菩提道次第广论》了吧？因为尊法师和海公的译本都不是“译场制”出产的作品。

“依义不依语”啊，死于句下，无药可医！

了了

原帖由 故乡 于 2008-12-14 23:33 发表


不一定非要用“粤语”读，“才”可以“体验”吧？以前看到一篇文章，说陕西潼关话亦极近古汉语。另有福州话等。可参见赵元任先生、王力先生他们的论著。

百度一下粤语二字的结果。用粤语念唐诗感觉是真不错的...:)
http://baike.baidu.com/view/10816.htm

Sydney

都是中文.只要你理解意思,講廣東話/普通話並不重要.

然而.....
我想知道為什麼他們(許多黃教中心)堅持用西藏文背誦心經? 他們說，"這是一個咒...及 [是師父說的]"................................... ??