上师真的能替弟子背业吗？

zq123

是時目連作是念已。復更思念。如前佛說。我未曾作。即入定觀察。先亡之母。生於何處即以天眼。見其亡母生摩利支世界 -------根本说一切有部毗奈药事---有另外的一种说法

目莲尊者的母亲是堕饿鬼道。目莲救母的故事是《佛说盂兰盆经》里面的记载。

匿名用户

格鲁派有没有此说法暂时还没有发现相关资料,但是宁玛,萨迦,噶举都有此说法,
并非回复中一师兄所言某派独有此说法

比如米拉日巴传中明确的讲述,米拉日巴尊者显病象,然后格西操普怀疑说成就者怎么还会有病,
米拉日巴尊者告知为众生背业所致,操普不信,并且说如果 米拉日巴尊者能把业报转到他身上他就信,米拉日巴尊者就显现转移了一部分,操普难受的满地打滚,这才相信


还有以前看过一篇资料,记得说成就者为众生背业不是把众生的业力转移过来,而是把众生因业力产生的痛苦转移到自身,使众生所承受的痛苦大为减轻,并且是要有缘众生才可以.

我个人理解,是不是这样,比如有个人背个很重的包袱,压得他喘不过气来,而我身体强壮,所以我帮他背这个包袱走一段,虽然包袱的所有权没有变,但是他暂时可以休息一下


当然  记得不一定对   大家看看就好    很多问题  就是同一派的上师  有时也有不同说法 ,
如果真要讨个说法  还是请教自己的上师为准

[ 本帖最后由 匿名用户 于 2008-12-7 11:51 编辑 ]

大地

原帖由 zq123 于 2008-12-6 22:51 发表
是時目連作是念已。復更思念。如前佛說。我未曾作。即入定觀察。先亡之母。生於何處即以天眼。見其亡母生摩利支世界 -------根本说一切有部毗奈药事---有另外的一种说法

目莲尊者的母亲是堕饿鬼道。目莲救母的故事 ...

可否引用全文，或至少把整个故事给全了吧？

WilsonF-R

原帖由 大地 于 2008-12-6 12:16 发表

道次第业果品这一章对业果作了详细分析。
业有四个特点：业决定、业增长广大、不遇未造业、已造业不失。
所以，善、恶业都不可能“送”给别人，也不可能替别人“背业”。
刚才分析了对治恶业的方法有两种，消灭 ...

這个分析我支持 :victory:

化生

以前上善回复过这个问题，记得

他说，祈竹仁波切是持大成就者能代受众生苦的观点的。

化生

不过，好象这样的顶级大成就者很少，所以，我觉得，代众生苦这个说法不能滥用。

[ 本帖最后由 化生 于 2008-12-8 08:55 编辑 ]

随顺和敬

原帖由 1-asd 于 2008-12-8 10:52 发表
既然有那么多佛陀和大成就者能为我们背业，我们为什么还那么痛苦呢？我觉得还红泥师兄说法比较有道理。

因为众生无量、烦恼无量啊。。。

大金刚圈

原帖由 1-asd 于 2008-12-8 10:52 发表
既然有那么多佛陀和大成就者能为我们背业，我们为什么还那么痛苦呢？我觉得还红泥师兄说法比较有道理。

因为给你背完了你还去做嘛  好了伤疤忘了疼:lol

所以我觉得业力是可以转化的  也是可以消除的  既然是可以转化和消除  为何不可以有大成就者替你背呢？如果业力只能自作自受  那么金刚萨垛百字明自己念就好了  也不必回向给六道众生了不是   再说神通第一尚不抵业力   那为何单念金刚萨垛心咒便可销业   我觉得业力是有可能让大成就者也好  或者佛菩萨也好  或许会替你转了消了   但是凡人笨嘛   旧业未消  新业又起    哪里转得过来？不然观音菩萨也不会郁闷的身体片片碎裂了

吉普赛口哨

他说:

我个人理解,是不是这样,比如有个人背个很重的包袱,压得他喘不过气来,而我身体强壮,所以我帮他背这个包袱走一段,虽然包袱的所有权没有变,但是他暂时可以休息一下

工匠

原帖由 吉普赛口哨 于 2009-3-14 21:47 发表
他说:

我个人理解,是不是这样,比如有个人背个很重的包袱,压得他喘不过气来,而我身体强壮,所以我帮他背这个包袱走一段,虽然包袱的所有权没有变,但是他暂时可以休息一下

黑板锹

自我的定义，业的定义，他人的定义，“替”的定义，师父的定义，失坏的定义，时间的定义等等。
搞清楚了，可以有效地保证自己学习的是佛法而不是佛法所反对的那些思想。