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大藏寺
大藏任運成就洲
濁世無比怙主宗喀巴，其子殊勝智者阿旺札，尊者首徒法主南卡桑，恭敬致禮無比二師尊。
疾速怙主大威德法_王，紅咒佛母大王毗沙門，一切護法具智眼聖眾，請以四業殷勤作道伴。
缘起
文殊怙主宗喀巴上師之心子 --- 大方丈茶谷至尊昂旺札巴，在其家鄉多麥地區，曾建百餘座黃帽格魯派寺院，其中最先建立者為亞各寺，最後所建者為此大藏寺。
大藏寺建於公元1414年，當時之明帝對其顯示極大恭敬與尊崇，其後清乾隆帝亦極尊崇此寺，並給予寺方極高禮遇。在此寺院中，曾有為數500至600名精通三藏的僧侶。從公元1414至1954年期間，寺僧皆嚴持清淨戒律、法脈傳承完好，堪為至尊法教之典範。在此期間，教法無污染而莊嚴地住世。然而，在1954至1993間，因時代轉變使然，寺院出現了極悲哀之情況，佛像者乃至一殘指皆不可見、經書者乃至一殘片皆不可得，寺院如空蕩蕩之岩穴。
在1993年，我此繼承祈竹轉世名位者偕同弟子回鄉，與年少时之同门及寺院僅餘僧侶重逢，彼此生起無比之歡喜。回到大藏寺後，我等發現寺院被俗家人佔據居住，到處眷養著狗、豬、牛、雞等牲畜，實際上已淪為鄉下民房。見此情景，我等頓時難忍心中悲傷而落淚。然而，因創寺方丈至尊昂旺札巴祖師密意加持之故，以及疾速本慧怙主大黑天事業之力加持，使我當下生起了復興寺院之心力。當時，一些年輕僧侶，以及護持僧侶生活的在家人，同時有我與我的弟子，便以清淨良善之發心重建寺院。從1993年起，我等便積極開始重建寺院的工作。公元2007年，寺院重建全部竣工，並為了法教廣揚的緣起，舉行了雌雄雙獅舞等緣起圓滿的慶祝活動，此地便重新成為了莊嚴圓滿之寺院。
現鑑於信仰佛法的年輕人與國內外遊客年年增多之故，為讓朝聖者能夠瞭解寺院的建設與情況、佛像及塔等殊勝之物，我希望透過此簡介，能讓朝聖者生起善心，令其於朝拜這些佛像、殿堂、佛塔時能得到利益。
朝聖之意義
佛經虽說：「煩惱之火燒盡一切善根！」，然而佛陀也曾說：「於煩惱瞋恨熾燃時見如來身像，尚且能得利益！」故此，當知朝聖具極重要意義及極殊勝之利益。
正如祖師們說的：「心中無信而朝聖，或為新奇如觀光，不知朝聖功德者，虽似朝聖非朝聖」，在殊勝聖地或寺院時，若能以善心而如法進行頂禮、唸誦、供養等善，能得相應之廣大功德；然而，若只是為了模仿別人，或是以與他人攀比的心理，或是以我慢、驕傲、嫉妒等等煩惱之心為動機而供養、朝拜，則無法得到利益。故此，朝聖者應當捨棄上述之不當動機，而以念知、不放逸之心唸誦這些願文：
聞其名號則立善習氣，親見聖身則除魔障礙，如法依止則賜諸利樂，頂禮一切聖怙上師眾。
誰曾立誓若人做祈請，必賜諸如此般之成就，恆常眷顧憐憫眾生者，頂禮一切十方之如來。
親自僅以唸誦做修持，即能救度難忍之病魔，恆常唸誦一切所求事，即能成辦頂禮正等法。
自身安住佛陀教法中，悲心驅使令置苦惱眾，輪迴眾生到達安樂者，頂禮彼等尊貴僧伽眾。
慈心勤行一切所主事，以無礙力摧滅敵魔障，顯示息增懷誅等神變，頂禮空行護法海會眾。
殺生等等身所造惡業，惡語等等語所造惡業，瞋心等等意所造惡業，一切惡罪盡皆懺悔之。
為令愛眷歡喜而造惡，為令瞋敵受害而造惡，為己苦樂緣故所做之，所做一切惡罪皆懺悔。
應供福田上師未供養，應作承侍父母未承侍，應當慈悲下屬未慈悲，種種一切惡罪皆懺悔。
自作為與他人所鼓動，亦或隨喜他人造惡業，此時以及往後受惡因，一切惡罪盡皆懺悔之。
大悲之主上師與三寶，力勢圓滿空行與護法，願請清淨我一切墮罪，令我所想如意成辦之。
若能在朝拜期間繞佛、頂禮之時唸誦並思維此等願文，便能成就圓滿之善行。
寺院指南
大藏寺為文殊大威德十三本尊壇城所在，此乃地點之殊勝。
此寺院為無比宗喀巴大師殊勝心子、修持文殊大威德之瑜伽士至尊茶谷昂旺札巴大師所建，是為上師之殊勝。
僧眾所修持之法，為一切密續之王 --- 密集金剛二次第法門，是為法之殊勝。
寺院以三士護法為主要寺院護法尊，不依世間神鬼，是為護法之殊勝。
寺院僧眾如寶一般愛惜三律儀，嚴格禁止以善巧之法、甜蜜之語欺騙他人，並禁止僧眾之間自讚毀他，是為僧團之殊勝。
大雄寶殿 -
大雄寶殿設計依照古代西藏建築傳統：按照寺院所修之顯密教法要求，外有寶傘、尊勝幢、法輪、金頂、木雕等莊嚴悅意裝飾，殿内有四十八根大柱，柱、樑、拱門、牆面等皆有精細木雕，柱頂佛龕內皆有佛尊塑像。殿內有一千尊至尊宗喀巴大師像、《大藏經》、諸多智者文集。周邊之壁畫為釋迦牟尼佛完整傳記，還有大黑天、毗沙門、梭瑪、大白傘蓋佛母、度母等畫像可供朝拜。大殿中央供奉從尼泊爾迎請來的三父子身像、釋迦師徒三尊，還有以檀香等上品木材雕塑之昂旺札巴祖師、文殊師利、毗盧遮那佛、密集金剛、勝樂金剛等聖像。大殿內右方為釋迦牟尼佛千佛殿，左方為度母千尊殿。大殿二樓是放置各祖師文集的藏經閣。頂樓為至尊茶谷昂旺札巴祖師靈塔，塔龕內供奉一片頭蓋骨，上有自然生成之藏文「阿」字，是為「見即解脫塔」。來此大殿朝聖時，應同時朝拜此塔。
護法殿 -
大雄寶殿右方，是多麥地區最為聞名的護法「大藏怙主」的神殿，名為「怖畏清涼護法殿」。殿內主尊為吉祥金剛怖畏十三尊，其右方為六臂本慧大黑天五親眷，再右方為尼泊爾迎請來的鎏金大黑天銅像，金剛怖畏十三尊左前方為白怙主與白怙主的寳瓶，其下方為外內密法_王三像，其下供奉至尊昂旺札巴當年降魔所用之繩索。護法殿内之天母殿，供奉從尼泊爾迎請來的吉祥天母三主眷像，具足祥瑞徵兆，其壁畫為四時天女、長壽五姊妹、十二丹瑪。護法殿内之毗沙門寶殿，供養主尊毗沙門天王，其周圍有八輪馬主。如是護法殿內有諸多不可思議的神像。
按照传统，護法殿並不公開，嚴禁進入。護法殿雖禁止進入，唯護法加持無分遠近，具信心的朝拜者可求取在多麥地區極為聞名之「大藏怙主柏香」。
羅漢殿 -
護法殿後方，為「清涼煩惱羅漢殿」。殿內主尊為由尼泊爾迎請來的不動佛像，其右為釋迦牟尼佛像，其左方為藥師佛，殿壁為十六羅漢與岩穴裝飾，玄關左右兩旁壁畫為大唐三藏法師玄奘自公元629年從長安經過于闐抵達印度的事蹟。
觀音殿 -
此「度惡趣畏大悲殿」主尊為上品檀木千手千眼大悲觀世音，其右方為金剛手，左方為文殊師利，殿内並供奉從新加坡迎請之度脫惡趣本尊像，及具誓善金剛護法等。
湛康樓 -
大悲本尊殿的左方，是湛康活佛拉章，其名為「喜金剛戲樂亭」，乃歷代湛康活佛的住處。
祈竹樓 -
于湛康活佛寢宮後方，為祈竹大汗南疏貢嘎益西故居，其名為「空行成就喜林」，乃歷代祈竹活佛的住處。
千佛塔 -
千佛塔位於祈竹樓後方，其内供奉一千尊無量壽佛。
關房 -
寺院後山，為「甘丹空行山居」，此關房乃札巴洛桑丹貝嘉燦所建。
彌勒殿 -
此「見即得益彌勒怙主殿」供奉二層樓高的未來佛彌勒怙主像，其右方為過去佛燃燈如來像，左方為現在佛釋迦牟尼像。此殿並供奉天尊相觀音與文殊像。
祖師殿 -
此「加持寶藏至尊殿」中央為二層樓高的至尊宗喀巴大師像，右方為大師法嗣賈曹傑塔瑪仁欽祖師，左方為祖師克主傑智者證士格勒貝桑聞。此等聖像皆特別殊勝，令信眾感動。此處原為嘉木漾活佛寢宮，然而經過毀壞以後，於重建時改建成現在之至尊殿。
昂旺札巴樓 -
大雄寶殿左方為至尊茶谷昂旺札巴故居，現為寺史展館。
辯經場 -
過去寺院曾有極爲優秀之辯經課程，然而因故而中斷，將來恐怕亦難以恢復如同往昔全盛時期的辯經水平，然而為了讓學僧們能通達佛法經論，寺院設立了此大小合宜之學場，提供心類學、因明、宗義等等講學。辯經場內回廊壁畫為宗喀巴八十尊圖、度母玉葉莊嚴淨土圖、阿彌陀佛極樂淨土圖等。
尼瑪樓 -
此「禪定太極宮」，乃歷代尼瑪活佛的住處。
轉經繞拜徑及寺院外圍 -
寺院外圍有千座轉經輪。在寺院轉經繞拜，必得加持，一切祈求願望都可圓滿。
寺院前後左右山河大地，为與法相應之天然景色，周圍的溪流小河發出潺潺流水之聲至今從不間斷，甚為難得稀有。山中有各種大小不一顯示不同顏色的湖泊，雪水、岩縫之水、草間之水、苔蘚間水等等各有各自不同之顏色與香气。石山、岩山、草山、林山等等，按照春夏秋冬四季，花草林木配合息增懷誅四事業而顯現白黃紅綠藍等光彩。還有雪雞、鷓鴣鳥、鴨、百齡鳥等等各種鳥類，以及鹿、黃羊、青羊、麝等等亦安逸居於各自隱匿之處。于过去，此处更有虎、豹、熊、猿等等野生动物。來此觀光之時，置身此自然山河景觀，身語意可得到放鬆休息，身心得到安樂。
此朝聖介紹乃由祈竹祖古所著。善哉。 | 
IP卡
狗仔卡
发表于 2008-11-16 03:36
显身卡
发表于 2008-11-16 06:35
发表于 2008-11-16 08:50
楼主