西藏当代持律大成就者－格西拉然巴‧坚赞释迦

tibetken

我走了！请为我欢喜－无名僧死亡的庆典

现代无名僧者净光死亡成就－７天４０度不腐的医学奇迹

南印度藏僧, 幻戏显轮涅, 生死自在行, 圆寂显奇迹

“师兄离开房门前，拿起桌旁安放之老师父照片(大金刚持
色拉寺堪苏格西坚赞释迦)，顶礼于头上，喃喃自语道：在这世界上
找不到如此清净之上师！“．又拿起旁置之仁波切照片，顶礼于头上，
又喃喃自语道：这世界找不到如此珍贵之仁波切！然后深视着仁波
切，似乎舍不得的缓缓退出房间．(真情告别令我心泪含转)

全文：　http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=10415&extra=page%3D1

　　缘起：最近甘丹赤巴入定于死亡净光事迹，网络有些讨论，勾起末学回忆，那位印度无名藏僧的死亡，是如此殊胜难得，死亡证法身成就故殊胜，死亡一生一次故难得．让我们来参加他死亡的庆典．

哲绷寺堪布康秋天津(持教宝，堪布不是无名僧)

生死无常又一着

   有人问起相片的哲绷寺康秋天津堪布是否有机会可去朝拜亲近？抱歉！无法，因己于天葬台供养圣鹰．相片是摄于他圆寂前，那时带了一对台湾夫妇去求行归依仪式．末学去尼泊尔与南北印度朝圣，2000年回来，堪布刚走，藏族弟子们尚在修法．堪布也是1987年考上拉然巴格西．

[ 本帖最后由 tibetken 于 2008-10-27 16:48 编辑 ]

死忆弥陀

顶礼大金刚持 至尊色拉堪苏 坚赞释迦大师！

祈愿早日再来弘扬格鲁圣教。

tibetjysr

顶礼堪苏 坚赞释迦，随释尊圣迹成就者

tibetken

二位大师引领你游印度　坚赞释迦大师／益西旺秋大师

西藏当代持律大成就者－格西拉然巴‧坚赞释迦

拉然巴格西益西旺秋仁波切自传

色拉寺堪苏坚赞释迦肉身缩小如肘？

我走了！请为我欢喜－无名僧死亡的庆典

这是那个圣地？有奬征答！请进来看看

寻找老师父在尼泊尔的朝圣处? ! 前所未闻?

堪苏坚赞释迦领队朝圣尼泊尔

若去尼泊尔，都有哪些重要的圣地参拜？

[ 本帖最后由 tibetken 于 2008-11-11 17:32 编辑 ]

tibetken

大成就者格西坚赞释迦
荼毘菩提塔
＆
身塔简介

cfoxen

顶礼益西旺秋格西及诸位大师！
随喜蒋扬协饶师兄发帖！

tibetken

西藏当代持律大成就者－坚赞释迦的《正量佛教》

http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=10616&extra=page%3D1
　

正量佛教
——成立大师为正量士夫，并且以正理成立增上生、决定胜之理

　

色拉昧   嘉参释迦  格西        缘宗  译

南无古汝白（皈依上师）！

恭敬顶礼与最胜上师无有分别的妙吉祥！

如至尊宗喀巴大师说：“愿了知教法的真实状况后，恒常地充满对于大师所获得的深信！”首先证明教法无过，然后证明大师无过。

教法也有两种：所诠证教法、能诠教教法。其中需最初以量证明所诠证教法无过，依此遂后证明能诠教教法无过。犹如我们要了解某句话是真实的，则需要了解那句话有着所说的（确切）内涵。比如，我们要决定“火烧柴”这句话是真实的，则需先决定火能烧柴的功能。因此，（我）感到由成立教法为量的因即能成立大师为量。如《七部庄严除意暗论》中说：“从量成立所诠证教法方面，即能成立能诠教教法无过。若成立教法无过，则由其因能成立大师为量士夫。”有些有智慧的人说：“那样的次第是不合理的，以需由成立大师为量之因，成立教法为量。至尊宗喀巴大师的《证道歌》中作如是说故，‘于希求解脱者,成立世尊为正量，并且从中深深地获得决定：只有此佛教,才是希求解脱者的津梁。’”．．．．．．

顶礼教授依正量安立士大夫之宏律大师－色拉寺堪苏坚赞释迦

随喜赞叹缘宗译师

感谢梵唱师兄提供

[ 本帖最后由 tibetken 于 2008-11-25 07:52 编辑 ]

心净

顶礼仁波切

ckm0012001

顶礼

正见

顶礼

lxfx123

顶礼

扎西卓嘎

顶礼老上师！！！

直达捷径

顶礼！

多杰索南

顶礼！

福寿狮子海

顶礼益西旺秋格西及诸位大师！
随喜蒋扬协饶师兄发帖！