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楼主: harrypotter

对禅宗传播方法的一些建议

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发表于 2017-2-27 21:07 | 显示全部楼层
Sez 发表于 2017-2-27 21:02
就是说你跟世界万物,都是这个“道”运作生成的
所以叫做宇宙的本体
人本身就是“道”的一部分,所以能 ...

人是不停变迁的,何来的人本身?除非是那个识。
但道教本身并没有揭示出这个识来。这点还是佛陀厉害。
发表于 2017-2-27 21:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 Sez 于 2017-2-27 21:14 编辑
扎西达吉 发表于 2017-2-27 21:06
1、善行比丘的师父是释迦牟尼佛。释迦牟尼佛讲的法,善行比丘一句也不信。所以不能因为师父是高僧,就想 ...

对,反正都是方便,都是应机
总之跟佛教徒讨论,一句“方便”,一句“应机”,真是先天立于不败之地了

好了,反正高僧是肯定不会有错的,错的只能是我这种凡夫俗子,再见
发表于 2017-2-27 21:13 | 显示全部楼层
扎西达吉 发表于 2017-2-27 21:07
人是不停变迁的,何来的人本身?除非是那个识。
但道教本身并没有揭示出这个识来。这点还是佛陀厉害。

你要辩是谁比较厉害我可没兴趣
你要学佛,那当然是释迦牟尼佛比较厉害
你要学道,那肯定是太上老君比较厉害

总之这种事情就是看谁比较会说,你比较信哪个而已
发表于 2017-2-27 21:15 | 显示全部楼层
Sez 发表于 2017-2-27 21:10
对,反正都是方便,都是应机
总之跟佛教徒讨论,一句“方便”,一句“应机”,真是先天立于不败之地了
...

释迦牟尼佛,对大乘菩萨的讲法,其中一条是不许大乘行人学小乘教法,甚至直接骂小乘行人是焦芽败种。
请问:对我们这些凡夫俗子来说,你敢学佛这么去骂小乘佛法吗?你敢不去赞叹小乘行人的善行功德吗?
法不对机一无是处。就是这个道理。
发表于 2017-2-27 21:17 | 显示全部楼层
Sez 发表于 2017-2-27 21:13
你要辩是谁比较厉害我可没兴趣
你要学佛,那当然是释迦牟尼佛比较厉害
你要学道,那肯定是太上老君比较 ...

明白了。你是修道的。但也在看佛经。你终于显露了你的修行宗旨了。
道法和佛法比起来,无论是神通智慧解脱等,都是无法和佛法相媲美的。
发表于 2017-2-27 21:37 | 显示全部楼层
Sez 发表于 2017-2-27 20:40
我就知道你们会一口否认那些对己方不利的观点
前几楼才刚讲只是我的一家之见,现在又讲学者的观点是邪见 ...

学者的观点里,参杂着太多非佛教自己的认知,说他们是邪见,又没什么问题。说他们是邪见,不是否定了他们所有的观点, 只是觉得引用他们的观点,有失偏颇。对于禅宗的宗见,根本就讲不清,因为是把印度传来的见地杂糅,前期受空性见影响大一些,后期受心性观点更多,当然后期中也有一些讲法偏离了佛教的正见而接近于印度数论派。那都是禅宗的末流了
发表于 2017-2-27 21:58 | 显示全部楼层
三祖就开始大谈心性了,空性见哪去找?至于如来藏,就更不要说了。
鸠摩罗什依师承,算中观自续,他的门下呢?二谛怎么理解?空是什么?止观怎么做?
发表于 2017-2-27 23:53 | 显示全部楼层
从达摩到慧能和以后的禅宗支派,公认的佛经选用的演变是: 《楞伽经》,金刚经, 坛经。虽说慧能不识字,开讲的坛经多为自己语言组织。 但坛经也多次引用《维摩诘》和《涅盘经》。
禅宗的认为,《楞伽经》,金刚经, 坛经,所要表达的是同一个意思,同一种空见。 如果用学术或者教下的区分,《楞伽经》恐怕难以和金刚经, 《涅盘经》作为同一系统。
如果要咬文嚼字的话,坛经的法报化三身的解释,黄檗禅师对于沙门的阐述,恐怕教下或者别派人是万万不会同意的。
发表于 2017-2-28 00:44 | 显示全部楼层
学者们的文章,我认为关于历史的部分值得参考,关于思想比较的部分就呵呵了。有些事情,你可以解释成双方一样,三教合一,也可以解释成双方迥异,泾渭分明。看你屁股坐哪边了。文科的话题是扯不清楚的,呵呵。
当我们讨论什么是正见的时候,往往是追求一种绝对正确的文字表述。但有这种文字么?文字只是标月指,为对机而施设,离开对机谈正见表述是没意义的。机缘合适,淫词艳曲也能使人离执。禅宗讲真心如来藏,但不以如来藏见为最究竟,如圆悟克勤说“法界量灭,始好说禅”。文字方面,其实我看禅宗更贴近华严宗的见地,从三祖的文字中就开始融入华严思想了。在华严宗,如来藏见只是大乘终教,最究竟的是圆教华严法界观。
发表于 2017-2-28 16:55 | 显示全部楼层
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发表于 2017-2-28 17:23 | 显示全部楼层
多宝宗凯 发表于 2017-2-27 20:00
格义佛教我不否定,后续的鸠摩罗什大师和慧远大师开始已经纠正格义佛教的偏失。如此还能说禅宗是受道家的 ...

由于东方学者们偏爱老子、庄子思想文学的哲学境界,于是承虚接响,便认为禅宗是受老庄思想的影响:换言之,所谓禅宗,就是融会老庄思想的道家佛学而已。其实,禅宗与佛学,很多名辞语句,都借用于老庄与儒家的术语,但那只属于借用而已,禅宗本身的精神,并不因为借用老庄的名言,就认为是老庄或道家思想的加工改装,譬如我们翻译中国文化或佛学,在某些地方,必须要借用外文的宗教哲学的术语,但只能说有类同可通,并不能说这就是外文某一宗教哲学的思想,又譬如我们使用台币,只在某种环境中,借用美金单位做计算的代表,不能说我们就是使用美金的国家。--摘
发表于 2017-2-28 17:28 来自手机 | 显示全部楼层
弱弱问句,现在还有可能有禅宗吗,。。。修证方面。。。。
发表于 2017-2-28 19:10 | 显示全部楼层
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发表于 2017-2-28 20:02 | 显示全部楼层
东方明珠 发表于 2017-2-28 16:55
慧能不可能不识字!!!

如果读过坛经的话, 就不会这样说了
发表于 2017-2-28 20:13 | 显示全部楼层
土登俄热 发表于 2017-2-28 17:23
由于东方学者们偏爱老子、庄子思想文学的哲学境界,于是承虚接响,便认为禅宗是受老庄思想的影响:换言之 ...

其实禅宗的理念在大般若经等般若经典内找到相应的依据。但大般若经确实难于理解。还是老庄等学说便于扯扯,所以就张冠李戴了。
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