洛桑陀美上师：《和谐中的圆满》—【皈依的开示一】

土登俄热

但依止后就不可以再观察了，将上师的一切行为都观为清净，要一心一意地跟随他、帮助他、护持他。皈依后，自行每日学习上师的教言和开示，依照上师的教言取舍因果，如理如法的闻思修行，听上师的话，让上师欢喜。---洛桑陀美上师
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宗大师在广论中说，面对已然确定的经教，当它与师说相矛盾时，只可能有两种情况：1、师说有错，2、弟子慧劣不明师说真意。

如果真的师说有错，怎么办？是耍横“师父不可能错”？还是支吾自圆？---转

土登俄热

但依止后就不可以再观察了，将上师的一切行为都观为清净，要一心一意地跟随他、帮助他、护持他。皈依后，自行每日学习上师的教言和开示，依照上师的教言取舍因果，如理如法的闻思修行，听上师的话，让上师欢喜。---洛桑陀美上师
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这一点可能很多人不知道，他们认为上师吩咐什么，自己就要完全照办，即便是不如法的事情，让我杀生也要杀生，让我偷盗也要偷盗，根本没有观察过。其实，假设上师所吩咐的是非法之事，与如来圣教相违，那应该将缘由向上师讲清楚，自己不必去做。

萨迦班智达说：“若与佛教不相合，上师之语亦放弃。”《宝云经》中亦云：“于善法随从而行，于不善法不随而行。”


——《事师五十颂讲记---索达吉堪布

土登俄热

但依止后就不可以再观察了，将上师的一切行为都观为清净，要一心一意地跟随他、帮助他、护持他。皈依后，自行每日学习上师的教言和开示，依照上师的教言取舍因果，如理如法的闻思修行，听上师的话，让上师欢喜。---洛桑陀美上师
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这是一个大的趋势，修行不管邪与正，层次不管高与低，都敢著书立说，哪里还有责任心、爱心可言。如果你所说的观念不正确，那么就有许多渴望得到真正解脱的人，接受你的误导，这实际上等同于害人--摘

土登俄热

这样的路我们该如何走呢？我们需要一个人的引导，才能顺利地走上菩提道。例如世间的学问，无始以来，我们在生生世世中，肯定学了很多次，只是现在想不起来了，然而，如今只学其中一种，尚需一位老师的引导，否则难以学会。放下自己的事，是无始以来我们从未做过、想过，甚至连作梦都很少梦到的；而利益自己，是我们生生世世做惯了的。今天，佛要求我们把无始以来一直做惯的放下，去接受一个从未想到的事物，该有多难啊！这肯定要有善知识给予帮助才能办到。所以，选择金刚上师和善知识特别重要。--摘

土登俄热

现在我经常发现在生活当中，有很多人刚开始的时候把上师看成佛一样，视师如佛。而上师们，有些确实是有佛的境界，非常了不起。但有些的话，可能没有，甚至连一般的一个上师的资格都不一定有。但是因为这些弟子们把上师宠坏了，最后自己也就好像觉得真的是我跟佛没有差别，我们佛教里面讲的，有一种增上慢：自己本来没有获得神通，认为是获得神通了；本来没有获得阿罗汉果位，自己认为获得阿罗汉果位。那个时候自己的过失看不到、别人的功德都看不到。

所以有些人，因为弟子们特别愚痴的原因，跟上师一直就是说：上师你就是菩萨、你就是佛，当面也在说、背后也在说，然后，三门供养、恭敬等等。本来上师很有正知正见，但后来因为旁边的很多人说你是佛、你是佛……最后自己真的认为是这样的了。最后，上师们也可能被宠坏了，最后真的认为自己是佛。那佛的话就什么行为都可能没有特意地约束，上师和弟子都可能会做一些对佛教和对自己不负责任的事情，这样，可能对自己不利，对今世不利，对来世也不利--索达吉堪布

土登俄热

任何一个上师，至少他自己的相续当中要有佛教方面的一些证悟。如果你自己的相续一点点都没有解脱，那摄受弟子确实也是以盲导盲。有些前辈的大德把邪师比喻成疯狂者，那疯狂者带路的话，肯定你只有堕入悬崖，不可能有快乐的旅途，不可能有的。这样的话，自我的证悟很重要的。--摘

般若净土123

主帖这篇开示，问题很大。

ynmjch

听藏族上师的汉语开示，他言词与他的本意也许会有出入，我等若能以清净心来理解或许好一些。

圆鲁

如果上师做了不如法的事情，比如破戒，弟子可以认为他破戒，甚至对别人说吗？

土登俄热

“当涉及到一位上师的严重犯戒，这又是另一回事了。好聚好散仅仅是在师徒之间无法相应、不契合的情况下说的。如果现在的问题是有人受到了伤害，或者法律被触犯，情况就不同了。在这种情况下，犯戒行为应该被揭发。如果涉及身体伤害、性侵犯、金钱的不当使用、或者其他戒条，为了学生与团体着想，也是究竟上为这位上师着想，应该去揭发不当行为。尤其是，如果有人受到伤害，受害者的安全是首要的。这不是一项佛教原则，而是最基本的人类价值观，是不可违反的。”--咏给·明就仁波切

福慧海

土登俄热 发表于 2018-12-15 13:32
“当涉及到一位上师的严重犯戒，这又是另一回事了。好聚好散仅仅是在师徒之间无法相应、不契合的情况下说的 ...

看师兄的回复。想起我认识的一位某佛学院的女尼师父，该师父师从索堪布，可以说索堪布说的任何话，该女尼师父都百分百的信奉。包括索堪布去吹捧净空这个邪师。她也因为信奉索堪布的言论而对净空的邪说视而不见广为传播。

福慧海

土登俄热 发表于 2017-8-12 20:49
因此，我一直建议大家，“把上师的一切行为都看成十全十美”的这个教法，绝不可以在一般的修行人当中强调它 ...

将上师的一切行为都看成十全十美的。

是藏地某些上师堪布等来忽悠内地人的，某些内地人又比较傻和笨，不敢动脑子去思维，就被这个说法吓住了。

土登俄热

福慧海 发表于 2018-12-15 21:38
将上师的一切行为都看成十全十美的。

是藏地某些上师堪布等来忽悠内地人的，某些内地人又比较傻和笨， ...

可能有这个因素。

jchang81

那么，本来这个显教善知识和密教金刚上师的要求就是不一样的。但是总的说来，不论是显教还是密教，教里的要求是弟子不应该观察上师的过失，但如果上师要求弟子做弟子认为不符合佛说的事情，则弟子需要“启白不能理”并且不去执行上师的指示。

jchang81

圆鲁 发表于 2018-8-17 11:59
如果上师做了不如法的事情，比如破戒，弟子可以认为他破戒，甚至对别人说吗？

不可，这一点显教密教都是一样。只能默默离开。