福智新"掀"事

sonam

工匠曾提及一女子受到非人干擾
向師父求助
現在師父圓寂了
這位女士是否還被非人干擾
關心一下

順道一提   宗座提過西藏諺語
不要和可能没問題的人交朋友

準此  我主張不應該依止"大概没問題的"上師就比量而言
如果sars是100分的可怕
那麼依止可能没問題的上師
就有百千萬億倍的可怕
如廣論中所明示的惡友過患

另外一個例子是有一個人因為精神痼疾所困
去找人治病  卻遇到了醫生的學生

學生告訴他的醫生老師
這個人生病了 要治病

後來看完病出來的是原來的病人
病人說  你老師治好了我的病
遺憾是他已過世  但我病好了
因此可以當你們的老師(因為只有我生過這種病)
這種情況  你會不會感到奇怪

依法論法 無針對性 不要有人對號入座

sonam

回bigg  受到辦公室警告是確有其事  
是舊帖中某一位師兄所說的
若連內地人和藏人跨過國界
都有人在路邊等著問候
還出示你的現場聽法照片
要你好自為之

那麼來自辦公室的善意提醒注意人身安全
不也非常合理

在某些没有言論及思想自由的台灣團體內
其實若干程度和內地很像
受到的無形監控和暗示  且有過之吧
也只有不聽話的人才會感受到
並不是你没遇到 就說没這回事
我是常師父的弟子  不是金的弟子
並不需要說謊來維護自已師父

柯南

1. 在某些没有言論及思想自由的台灣團體內
   
2. 其實若干程度和內地很像
   
3. 受到的無形監控和暗示  且有過之吧
   
4. 也只有不聽話的人才會感受到

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那..福智團體的法師有沒有感受到?..呵呵   

sonam

師父生前曾非常清楚的在大眾前交代
團體內有居士的行為極不如法  必需改善
若不改善 他老人家寧可解散這個團體

準此 團體應被檢驗行為如不如法
若没有如法 它必需被檢討改善
如果不改善  透過菩提心來如法瓦解它的功德
會和建立它的人一樣大

心要菩提心 我没有 方法要如法 我也没有
所以我只能傳述師父說過的話

柯南

1. 另外一個例子是有一個人因為精神痼疾所困
   
2. 去找人治病  卻遇到了醫生的學生
   
3. 
   
4. 學生告訴他的醫生老師
   
5. 這個人生病了 要治病
   
6. 
   
7. 後來看完病出來的是原來的病人
   
8. 病人說  你老師治好了我的病
   
9. 遺憾是他已過世  但我病好了
   
10. 因此可以當你們的老師(因為只有我生過這種病)
    
11. 這種情況  你會不會感到奇怪

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不會奇怪! 所謂"久病成良醫"啊!
她可以當密醫,去醫治跟她有同樣症狀的人啊!
至於醫生老師的學生可以找醫生老師求學時醫學院的院長幫忙,看看如何完成未完的課程..呵呵
院長底下還有很多名醫,不管你是自閉症,眼光短淺,還是智能不足...這都有辦法醫啊!
縱然是中邪瘋病..就看你是要急救還是長期住院療養也沒問題啊,幹嘛一定要找密醫?
要是真沒辦法..那當這些名醫來義診時,一定要去掛號,千萬別隱藏病情哈!..呵呵

弃昧

柯南 发表于 2013-5-30 15:25
李學長在第十一屆印度請法團向法王請問的內容( １。僧團由如證法師帶領，如法羯摩  ２。僧團下面，組織一個 ...

A  從看福智帖  就一直看到這篇 "未來法人事業整體策略方向 (註1:原始完整版) "的洗版
    因為非常的反感  故可以說 從來沒想看  不想   這篇現在又出現
   心想  這個原始版與網路版  到底有多大的差距  不如好好的來ㄧ番比對
   
    今發現這二個版本   除了原版是用法王   網路版是用仁波切  以外 可以說ㄧ字不差
    為了取信  已將這二版本  摘錄且作了如下的對照  請法友也看看
    [本想列出全文比對  但想法友 大可自己來作  故為了避免反感  還是擇要的作比對了]
   
    希望因為這樣一個比對  以後我等可以只就這篇的用意或背景來探討  而不是只在福智帖中
    似洗版的  一再重複的浪費論壇的資源  或讓人因此生厭的 不想看福智帖

B 其實 這位師兄的目地 不過是要指出 在2005年9/28 福智的盧總幹事 曾親口說出
   "由如證法師帶領我們，這樣的內涵將維持不變，今年印度請法團，就是完全比照過去的模式。"

A 不錯  不過最近這位師兄 有較明顯的示出 另ㄧ個要點  
   即"師父圓寂已將近一年，有感於這段期間，部分同學  對於福智團體 未來的方向有諸多疑惑"
   
   也就是2004/10/15-2005/9/28 福智內部  已經很明顯的有因為擁金派的一些動作  
   令反金派的學員不安的  向法王請教
   即在如是ㄧ個緊急的時空背景下  
   福智高層(當時的擁金派) 不得不趕快要盧總幹事出面作出這樣的宣言
   - 即此宣言中  當然是以我等需追隨常師父ㄧ向依止的法王

B 是呀  擁金派的福智高層  若還想要留住一些福智學員 當然只能這樣說
   (即會說我們還是會好好的依止法王)  然當反金派離開後 且金女士也漸次的被僧俗二眾認可時
   這個 "福智團體主要是依止法王"的說詞   就多少會現實的起了一些變化 對吧
A  對 即若比對福智之聲 會對印度請法團的報導 漸次變成那麼的少 與對金女士那種如拜神的瘋迷
   其明顯的變化  是再清楚不過了
C 是呀 令人不勝唏噓外  還能怎樣

A 其實  若仔細看盧總幹事 在這篇文告的後面的內容  就會發現" 擁金派"  還是很厲害的
   即盧總幹事一開頭  雖很明顯的說   要好好依止法王 但他宣告的尾端  就很明顯的埋下
   以後可以脫身的話
B 此話怎說
A 你看 這段
    師父在世的時候，居士團體比較直接感受得到的是依止師父，但是師父在圓寂前好幾年就已經建立了僧團羯磨體制，師父在運作的時候，所有事情都會先交由如證法師他們先去討論，師父其實已經早有準備了。
    所以當師父圓寂以後，在家居士所有大小的事情，就依著僧團羯磨體制的決策作為我們的指導，如證法師是僧團的代表，以前我們聽師父的指導 ，以後就聽如證法師的指導，包含以後我們修學的法的內涵，由他來指導或是由他派出來的法師來指導；
   整個法人重大決策方向，主要的簽呈還是由如證法師來簽示，師父在世的晚期已經這樣運作了，師父圓寂一年來也是這樣在做的，現在等於是正式跟大家說明這件事情。
  
   即此中所謂的 "包含以後我們修學的法的內涵，由他來指導 或是由他派出來的法師來指導 主要的簽呈 還是由如證法師來簽示， …"    這不就是說 以後如證法師要帶大家到那  大家就跟著就對
B 是呀  現在福智全體不就是在乖乖的聽如證法師  努力的在依止金女士

C 甚至  整個簽呈  現也早已是由金女士掌管  即在福智的早期帖中 (在2009年初期吧)
  有位B師兄說   盧總幹事 在執事會議上說 已將福智所有的海內外的財務  皆交付接班上師
  也就是2008年10/15 正式宣說有這麼一號高人(金女士) 是福智的接班上師後 馬上就作這個移交

  亦即参加這個執事會議的B師兄  當時非常的錯愕 也就是 這個B師兄覺得非常不可思議
  即福智團體  怎麼可以完全沒有經過大家的討論  就馬上定案的轉移
  (這是印象中的說詞 要查原文  可在福智的第一帖上找找 應該是可以找到的)

D 所以 這一篇  最多就是指出 2005-2006年 福智內部有那麼一個主要的轉折點
B 對  即這算是ㄧ個 "反金派逼擁金派表態的ㄧ個宣言或表態"
C 不想  往後的2-3月 即2005/9/28後 到200512/15 竟會導出  擯出二學長
   也就是 反金派大概在2006年後 陸續的或自動的選擇離開福智

A  反金派似退敗下來了 對吧
D 不錯  但這些反金派  現在反都能好好的依止法王  且可在其他格魯中心學習  這也是雖敗猶幸呀

附上
比對 該篇的在福智之聲的原始版(X) 與 該篇的網路版(Y)

X 未來法人事業整體策略方向 (註1:原始完整版)
   福智之聲第164期      2005.11.15出版   P.82~P.86    編輯室整理

　　師父圓寂已將近一年，有感於這段期間，部分同學  對於福智團體未來的方向有諸多疑惑，盧克宙總幹事在九月二十八日(註2)正式宣布未來法人事業整體策略方向。總幹事首先提及，師父示現圓寂，我們必須接受這是自己的業力所感，未來是否能再得到師長的攝受，這個因必須我們自己去造，但在種因的過程中，最重要的是：「師父留下的教誡，我們是否認真的去實踐；師父留下的事業，我們是否認真的去承擔；師父留下的這一群弟子眾，是否還能和合的相處在一起。」而總幹事所宣布的內容分為三點：

Y 未來法人事業整體策略方向  編輯室整理
　　師父圓寂已將近一年，有感於這段期間，部分同學對於福智團體未來的方向有諸多疑惑，盧克宙總幹事在九月二十八日正式宣布未來法人事業整體策略方向。總幹事首先提及，師父示現圓寂，我們必須接受這是自己的業力所感，未來是否能再得到師長的攝受，這個因必須我們自己去造，但在種因的過程中，最重要的是：「師父留下的教誡，我們是否認真的去實踐；師父留下的事業，我們是否認真的去承擔；師父留下的這一群弟子眾，是否還能和合的相處在一起。」而總幹事所宣布的內容分為三點：

X    ㄧ) 福智團體將依照師父以前的做法，繼續依止法王 ，這個方向不會改變。　　
    師父在世的時候，所有重要的決策都跟法王請示，方式是每年定期於印度請法時，把過去一年來所做的事情，以及未來一年要做的事情，選擇主要的原則跟方向寫成一封信，事先呈給法王，法王一定會召見師父，屆時師父再當面跟法王講解，法王會針對師父的報告做一些指導；有些不定期臨時發生的重大事情，師父會派法師去晉見法王，跟他口頭報告。師父圓寂之後，由如證法師帶領我們，這樣的內涵將維持不變，今年印度請法團，就是完全比照過去的模式。

Y    ㄧ) 福智團體將依照師父以前的做法，繼續依止仁波切，這個方向不會改變。
　　師父在世的時候，所有重要的決策都跟仁波切請示，方式是每年定期於請法時，把過去一年來所做的事情，以及未來一年要做的事情，選擇主要的原則跟方向寫成一封信，事先呈給仁波切，仁波切一定會召見師父，屆時師父再當面跟仁波切講解，仁波切會針對師父的報告做一些指導；有些不定期臨時發生的重大事情，師父會派法師去晉見仁波切，跟他口頭報告。師父圓寂之後，由如證法師帶領我們，這樣的內涵將維持不變，今年請法團，就是完全比照過去的模式。

X    二) 團體的走向，依循師父在世時所定下的原則。　　
      這個原則又分為兩個重點，第一：師父非常強調，我們學了佛法一定要在自己的身心相續上受用。也就是說了解了佛法的理念以後，一定要很認真的去實踐，見跟行一定要搭配得上，

Y    二) 團體的走向，依循師父在世時所定下的原則。
　　這個原則又分為兩個重點，第一：師父非常強調，我們學了佛法一定要在自己的身心相續上受用。也就是說了解了佛法的理念以後，一定要很認真的去實踐，見跟行一定要搭配得上，

X     三) 未來整個居士團體依止的核心，就是依止鳳山寺的僧團 ，這個方向不會改變。
        師父在世的時候，居士團體比較直接感受得到的是依止師父，但是師父在圓寂前好幾年就已經建立了僧團羯磨體制，師父在運作的時候，所有事情都會先交由如證法師他們先去討論，師父其實已經早有準備了。所以當師父圓寂以後，在家居士所有大小的事情，就依著僧團羯磨體制的決策作為我們的指導，如證法師是僧團的代表，以前我們聽師父的指導，以後就聽如證法師的指導，包含以後我們修學的法的內涵，由他來指導或是由他派出來的法師來指導；整個法人重大決策方向，主要的簽呈還是由如證法師來簽示，師父在世的晚期已經這樣運作了，師父圓寂一年來也是這樣在做的，現在等於是正式跟大家說明這件事情。

Y     三)  未來整個居士團體依止的核心，就是依止鳳山寺的僧團，這個方向不會改變。
　　師父在世的時候，居士團體比較直接感受得到的是依止師父，但是師父在圓寂前好幾年就已經建立了僧團羯磨體制，師父在運作的時候，所有事情都會先交由如證法師他們先去討論，師父其實已經早有準備了。所以當師父圓寂以後，在家居士所有大小的事情，就依著僧團羯磨體制的決策作為我們的指導，如證法師是僧團的代表，以前我們聽師父的指導，以後就聽如證法師的指導，包含以後我們修學的法的內涵，由他來指導或是由他派出來的法師來指導；整個法人重大決策方向，主要的簽呈還是由如證法師來簽示，師父在世的晚期已經這樣運作了，師父圓寂一年來也是這樣在做的，現在等於是正式跟大家說明這件事情。

X    最後總幹事呼籲，希望師父留下來的事業，大家共同來承擔，當其他人有疑惑時，我們要立即告訴他法人未來的方向及澄清一些疑點，讓他們能夠安心；若自己有疑惑時，也請循著正確的管道，向上查詢，希望大家都能為了這個團體的穩定，付出一分心力。

Y    最後總幹事呼籲，希望師父留下來的事業，大家共同來承擔，當其他人有疑惑時，我們要立即告訴他法人未來的方向及澄清一些疑點，讓他們能夠安心；若自己有疑惑時，也請循著正確的管道，向上查詢，希望大家都能為了這個團體的穩定，付出一分心力。

柯南

既然"未來法人事業整體策略方向"是厭金派和擁金派(謀反派)雙方都達成共識,
因此定案,歡迎廣為流傳此"日常法師的遺囑",務必達到入島入戶入心,
不要辜負盧總幹事的一片苦心..呵呵
  

柯南

另外,福智團體雖然會改變,但是日常法師的遺囑(即"未來法人事業整體策略方向")無法改變,

問: 這又為何?
答: 因為又不能再叫日常法師起來更改啊!..呵呵

弃昧

sonam 发表于 2013-5-31 09:26
工匠曾提及一女子受到非人干擾
向師父求助
現在師父圓寂了

S 工匠曾提及一女子受到非人幹擾
  向師父求助
  現在師父圓寂了
  這位女士是否還被非人幹擾
  關心一下

A  我想她 是必要時 就會被非人干擾吧
B  那現在她有這個必要嗎
A  若她正被人寵的似神般時  就應該沒有這個必要了

S 順道一提   宗座提過西藏諺語
  不要和可能沒問題的人交朋友
  準此  我主張不應該依止"大概沒問題的"上師
  就比量而言
  如果sars是100分的可怕
  那麼依止可能沒問題的上師
  就有百千萬億倍的可怕
  如廣論中所明示的惡友過患

A 如廣論中 所明示的惡友過患
  其是不是就是 廣論 P40中所謂的 “壞法身”與“ㄧ定會擲到諸惡趣”
B 那好不容易進佛門  卻得如是的後果   那可真是 "得不償失"呀
A 是呀  要参加或進入任何一個佛教團體  還是要慎重呀

S 另外一個例子 是有一個人 因為精神痼疾所困
  去找人治病  卻遇到了醫生的學生
  學生告訴他的醫生老師
  這個人生病了 要治病

  後來看完病 出來的  是原來的病人
  病人說  你老師治好了我的病  遺憾是他已過世
  但我病好了
  因此 可以當你們的老師
(因為只有我生過這種病)
這種情況  你會不會感到奇怪 依法論法 無針對性 不要有人對號入座

A 我覺得 這個故事(情節) 可是比時下的ㄧ些驚悚片 還要恐怖
B 是呀
A 想想  現在好像也只有那個醫生的學生  能夠趕快警覺到這個怪異  
   否則 他這一個小小的誤導   即讓這個病人  作一團體的老師的話  那就真是太恐怖了
   也就是 其罪過  可是會大到不可思議呀

弃昧

sonam 发表于 2013-5-31 09:37
回bigg  受到辦公室警告是確有其事  
是舊帖中某一位師兄所說的
若連內地人和藏人跨過國界

S  在某些沒有言論及思想自由的台灣團體內
    其實若干程度和內地很像
   (即) 受到的無形監控和暗示  且有過之吧
    也只有不聽話的人  才會感受到
    並不是你沒遇到 就說沒這回事

A 若現在正ㄧ心依止金女士之火紅學員
  以他未被關懷過 (被問東問西) 當然是會對那些 "因為對金女士或福智團體的ㄧ些作為 有意見時
  就被類入黑名單的 一再似要幫忙的關懷" 沒感覺
B  話雖可如是說  但有思維或觀察能力的人  其只要稍作注意  如上所說的ㄧ些狀況 還是可感覺到的呀
A 說的也是  除非這個人 就是故意要閉上眼  那當然就永遠不可能體會到這種 "類似恐怖"的帶領了

柯南

這給福智學員看..不錯ㄟ
這本賣了800萬本耶!

飛越杜鵑窩的題材是以療養院為其主題背景，在傳統權威的體制下，冷漠無情地對待精神病患者，試讀這本書，也讓我回想起根據作者肯．凱西(Ken Kesey) 1962年的小說改編而成1975年的電影飛越杜鵑窩，描述著精神病院裡的病患，遭受到不合理的制度與壓迫，甚至於病患們採取激烈的手段來對抗病院裡極不合理的一切，對這部深植人心的電影，讀者至今仍印象深刻，因為這並不僅存在於電影揣摩的世界裡，在與我們最貼切的真實生活中，也會有類似的情節發生，無論是再如何卑微的精神病患者，身負重責的第一線醫護人員們，都應保有他們最基本的尊嚴與合理的對待。

在閱讀這本書的過程，讀者不禁以同理心的天秤來衡量，如果今天威制病患們的醫護人員親屬，在病院裡也遭受到這般同樣的不合理對待，他們會是處於怎樣的心緒，每個人都必須賦有基本的人權，這更讓我想起於十八世紀的法國民主主義思想家盧梭學者提倡的「天賦人權」之說，人因生而自由、平等的，不因受到束縛，在試讀這本小說的過程，讀者也另外回想起日前熱門電影隔離島上發生的精采故事，尤其該部電影的結局著墨相信令許多影迷們震驚的超乎想像，這部電影隔離島與飛越杜鵑窩的情節發展，讀者認為相當有異曲同工之妙，都是極為用心的舖陳，絕不容錯失分毫的精采片段。

書中描述由印地安人的布隆登酋長病患來揭起整章序幕情節，然而布隆登酋長在病院裡的處事生存之道，也令讀者眼界更為廣闊，在遭受到嚴酷的環境裡，我們無法去改變，只能適應環境並且與它和平共處，惟有改變自己，才能有希望看見未來，然而直至麥莫菲的登場，喚醒病患們自主的強烈意識，對於這樣的角色定位，勇於挑戰不合情理的制度，試圖改變杜鵑窩既已長久的生態環境，這點是極為可取，但若該角色能擅於謀定而後動，那會是近乎完美的主軸角色。

試讀飛越杜鵑窩這本書的啟發，讀者深思在每個人心中，是否皆有一座杜鵑窩，每個人都想飛越過去迎向嶄新明亮的新世界，如同每個人心中皆懷抱著夢想，努力不放棄的實現夢想，這是非常值得體悟的價值觀，當看完結局的時侯，我想許多讀者們的心中，不也免會流下感嘆的淚水，這是堅持所必須付出的代價，更令讀者相當讚賞，飛越杜鵑窩對讀者而言，不僅是飛越自我的侷限，更是永恆的經典小說。

弃昧

sonam 发表于 2013-5-31 10:10
師父生前曾非常清楚的在大眾前交代
團體內有居士的行為極不如法  必需改善
若不改善 他老人家寧可解散這個 ...

S  師父生前 曾非常清楚的在大眾前交代
    團體內  有居士的行為 極不如法  必需改善
    若不改善  他老人家寧可解散這個團體

A  這話若在福智草創 非常簡樸的時段 大家ㄧ定會覺得很理所當然
    然現在福智團體 可是發展成有六萬學員 且只要登高一呼  就是幾億入袋下  
    常師父的這句名言  如何會有作用呀

S 準此 團體應被檢驗行為如不如法
  若没有如法 它必需被檢討改善
  如果不改善  透過菩提心來如法瓦解它的功德
  會和建立它的人一樣大

  心要菩提心 我没有 方法要如法 我也没有
  所以我只能傳述師父說過的話

A 如是說來  現在具有菩提心者  應該是默默的在想辦法 轉福智這個莫名其妙來到的怪業

B 我想是的  所以 我們這些沒有真實菩提心的人 就只好 理性的 辛苦的 多方依文獻來探索了

A 是呀 自己動手收集  起碼 不會一不小心 就被佛教 這個似名牌所騙

B 對 乃至也不會無知的隨著人云亦云的反對

     即這個全無如實認知的反對 其最後的結果  應該還是自己 也就是會吃到自己無知的虧吧

A  所以 還是勤勞ㄧ點的  自己做些比對或觀察的功課吧

柯南

福智學員s 发表于 2013-5-30 22:46
從盧總幹事公告"未來法人事業整體策略方向"的內容來看是與常師父在2003年 圓根燈會中宣示：「棒子已交給如證 ...

你比對的很好!..呵呵   

弃昧

Re 402帖
李學長在第十一屆印度請法團向法王請問的內容( １。僧團由如證法師帶領，如法羯摩  ２。僧團下面，組織一個小組，女居士可以加入小組，成為其中一員，參與相關決策.) 如果向學員宣說,
你想.. 盧總幹事要不要趕緊回應呢?  而且回應的內容一定要符合事實且被廣大僧俗二眾所接受.回應的內容就是"「未來法人事業整體策略方向」"

RE 405帖
假設李學長沒去向法王問,也許福智的盧總幹事就不會公佈 "未來法人事業整體策略方向" 啦 !
李學長可說是為福智立下汗馬功勞哈!:

A 若由如上的推知  你會覺得"未來法人事業整體策略方向"是盧總幹事的苦心嗎
B 我覺得李學長才用心良苦
A 對呀  但有人竟是立下正因後  卻又馬上站在反方  即他是認為這篇宣告 是盧總幹事的苦心耶
B 矛盾嘛

A 為了福智  曾如是用心的李學長  當他說出"天魔大戰"的ㄧ個真實公案
   卻還會被人說成 不可信的 “聊齋”  對此  你有什麼看法
B 我覺得會舉"聊齋"來反駁的這人  也是欲有所隱藏吧

A 其實 看看李學長的這篇(見如下摘錄)   就可以看出 常師父對李學長 多愛護
B 是呀 作為常師父心愛之弟子的他(李學長) 當然會奮力的為福智的危機打拼
   即如在2005年的印度請法時 向法王請示

A 是呀  只可惜  擁金派已經全盤佈局好了 即只靠李學長或一些有心反轉的學員  是不夠力的
B 我想  他們應該還是在 "自我充實”中  隨時聽取法王或具量的格魯師長的指示
   默默的在為福智祈福吧

附錄
     一次特別的課程

   二〇〇四年，是我師父──日常老法師（暱稱「常師父」）在人間示現的最後一年。

    生命中二次肺結核發作，讓他肺功能只剩三分之一，加上多重器官功能不佳，常讓他虛弱得起不了身。
    但他發願想把「菩提道次第廣論」結合「般若經」「南山律在家備覽」，作綜合性講授。
    當年四月，這個課程開始。每週一早上七點鐘，在他住處（福智園區）開講。對象是比丘僧團較主要的法師，以及我們幾位居士。每週一清晨三點半，我們從台北開車下去。

    每次課雖只有一小時，但已看出常師父氣力不足的情況，常常上氣接不了下氣。第四次上課，他連從房間走到講台的氣力都沒有了！（這段路只有十公尺左右）
   這第四次課，見師父沒辦法走路，大家請示：今天是不是停課一次？
   但常師父堅持想上。於是把麥克風搬進房間，眾人擠到裡頭，準備聽課。（我們知道，常師父想做的事，勸阻也沒用。）
   大眾坐定，等著師父開口。但師父一直沒開口，此時氣氛一片沉寂。
   隔了一下子，師父以微弱顫震的聲音說：
「什麼是暇滿人身？」
   說完這一句，他停了一下。接著叫侍者拿出便條紙，每人發一張。
「你們把它寫下來。暇滿人身是什麼？」
  大家看師父不開口了，就紛紛低頭作答。
  
       我心想：還好，我廣論學得很熟，答案很清楚：離開八種無暇，加上獲得十種圓滿，就是暇滿人身的條件啦！   於是我在紙上  把答案寫出來。
      
      大家寫好，交給師父。師父看了每個人的答案，神情嚴肅的說：
    「這裡面有人『饒舌』，我不告訴他們答案。自己先出去！」
      眾人聽到這一句話，都把頭低下來，不敢見師父。心想：師父是在講我嗎？
   
      幾秒鐘後，一位法師舉手，站起來，跟師父說：「是我饒舌，我應該出去！」說完，便轉身走了出去，師父應許式的點點頭。
   
     這位法師是哈佛大學的高材生。念國中時就立志想當天文學家，假日晚上常常由他媽媽陪同，在陽明山上用望遠鏡觀星象。建國中學念完，連大學都沒考便去當兵。退伍後直奔哈佛求學。他是在暑假回台時，遇見了佛法，學習兩個月，便決定出家，但常師父叫他再讀一年書，如果還是堅定想修行，再出家。半年後，他退學，進入了僧團。
    這麼聰明優秀的人，怎麼會饒舌呢？原來，常師父的這張「考卷」，考的不是書本上的答案，而是內心體會。只把文字答案寫出來，就真是多話矣！
   
    想到這裡，我驚覺自己也是「饒舌分子」！於是，立刻站起身來，說：「師父！我也應該出去。」轉身出去那一剎那，見到師父有些詫異的神情。但我已出去了！
    在外面。我想著：十多年來，追隨師父學習佛法，聽過無數次課程，談過無數次話，也對別人宣揚無數的「師長功德」，但有多少時候，是因為我真心想學習，所以去靠近老師呢？其中夾雜了許多「師心自用」的動機：依賴師父光環，同時增長自己的亮光。對好師長，希望師長喜歡我。對大家介紹師長功德，建立我的威望，讓大家相信我是個學得很好的「重要學生」........。
     凡此心態，聽得在多道理，又有何用呢？套句話說：「專業技能」越高，「謀生能力」越強。是可以拿來炫誇，成為別人敬重之源沒錯，可是臨到命終時，有帶走幾分真功夫嗎？如常師父這樣，顯見病相，還能對別人生出悲憫心，才是有意義的生命樣貌啊！
     所以，我覺得，沒資格聽心的答案。我也不必為此遺憾，因為舊功課尚未做完，好好增廣它便是。
    這是我第一次主動發出勇氣，不再去「搶」光榮，「搶」靠近善知識的機會。但心底很踏實！

    我出來之後，陸陸續續有法師出來，一個接一個，最後只剩下上座法師跟幾個居士的負責人留在裡面。某法師出來把我叫回去，說：「常師父要你回去！」

    我走進去後，常師父跟我說；「出這題目，並不是要來要求在家居士的，你就出去了，我還是希望你回來聽。」
     這是我聽常師父上的最後一堂課，一堂很特別的課。他以生命教導我們：修行不要只做虛功。出去的，還是在現場聽答案的，都收到了師父的教誡，永生難忘。

柯南

1. A 若由如上的推知  你會覺得"未來法人事業整體策略方向"是盧總幹事的苦心嗎
   
2. B 我覺得李學長才用心良苦
   
3. A 對呀  但有人竟是立下正因後  卻又馬上站在反方  即他是認為這篇宣告 是盧總幹事的苦心耶
   
4. B 矛盾嘛

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我就是在看你有沒有智慧..呵呵
苦心就在此啊!
"未來法人事業整體策略方向"是日常法師的遺囑,已被隱藏了一年,現被李學長(去問法王)而戳破,在不得不宣佈的情況下,盧總幹事內心不"苦"心嗎..呵呵