跪求提供日常師父圓寂的過程

柯南

法王說:
未來如同他在世，我一定扛起關顧團體僧俗大眾的責任耶..呵呵

bmdj

bigg 发表于 2013-6-24 11:53
这个我认为你根本不需要关心，如同夏虫不必知道冬天有没有冰一样。

总之，如果你承认不是每个善知识都 ...

有戒定慧等功徳就说出来，没有就不要说了。没有必要依托粉丝来显摆，那种不是广论说的善知识徳相。

柯南

接#377
大概沒人那麼不識趣來跟嘉瓦仁波切搶吧! ..呵呵

葉小釵

bigg 发表于 2013-6-24 11:38
按照常情推度，我也感觉日常法师不大可能不向法王报告此事。后来，法王答疑时，也说：很多人告诉过他，“ ...

1. 有些原则性的东西，比如，福智只想让法王当个教师，但是不是家长。这种可能性未必没有；法王也未必愿意来当个家长，而不是教师，这种可能也有。

复制代码

我非常相信也聽到:常師父在時,團體大事無論是慈心,文教,淨智等事業,師父絕對都有向法王報告及請示,這點您若不信,去問法師,若法師敢說無,請告訴我法師大名,我會找出證據去證明有法師說謊,要不,就是不清楚情況亂講,您當然也可以要求我立刻提出證據,但是我相信,常師父對法王不止是將他當作教師,更是將法王當作家長,因為廣論依師9心中第一個就說明要有孝子心,常師父的依師軌理您應該有信心吧,

柯南

1. #370
   
2. 有一年，三大法座不知哪位来主持祈愿法会。前一年是用藏系的仪轨，所以僧众穿红色的僧服。
   
3. 但是那一年没用藏系的仪轨，而是用汉语仪轨，于是日常法师就要求穿汉地的僧服。这还是在三大法座之一就在法座上主持仪轨的时候。该消息也被爆料过，自己去查。
   
4. 
   
5. 这说明：日常法师在本意中，就是为了汉化，而不是做穿着红色僧衣的徒子徒孙。
   
6. 或者说，做徒子徒孙是可以的，但不能穿红色僧衣。为什么？有自以为看懂的吗？
   
7. 请问三大法座或法王，对此是默许啊还是默许啊还是默许啊？

复制代码

三大法座或法王默許:不管你是穿藏系的服裝或漢系的服裝,不管你儀軌用的是藏文還是漢文,反正都是徒子徒孙啊..呵呵
所以福智團體如果有迎請,三大法座或法王都會來啊!..呵呵

sonam

可否貼張師父依止法王的照片
加上研討班儀軌的法王祈願文
大多新學員連看都没看過
更不要說聽過

葉小釵

sonam 发表于 2013-6-24 18:33
可否貼張師父依止法王的照片
加上研討班儀軌的法王祈願文
大多新學員連看都没看過

論壇上不能貼，福智教室有法王照片，目前來看是不可能做到師兄建議

柯南

1. 福智之聲23期  1993.09.30
   
2. 善士前請法．得寶貴教示---淨遠法師在印度恭聆 夏巴曲傑仁波切開示
   
3. .......
   
4. 臨別時，我長跪祈請仁波切長久住世，轉法輪，前往台灣弘法加持，並云我等悉願生生世世追隨法王。仁波切連連點頭稱善，說道：「我一定要為你們祈禱三寶，消除障礙。」
   
5. 兩次拜見仁波切，得到極大鼓舞受用。我往業已造，然「外支」具足，處處顯現悲智。今若不緊緊依賴 常師父之眼目教示，緊緊相隨，力自悔改，速造正法相應之業，夫待何時？

复制代码

淨遠法師的意思是不是說:不管福智團體是穿藏系的服裝或漢系的服裝,不管儀軌用的是藏文還是漢文,反正都是法王及三大法座的徒子徒孙?  因為他說生生世世追隨法王呀! ..呵呵

柯南

應該沒人強逼淨遠法師要這樣講嘛!  出於自由意願啊! .. 呵呵  
ps: 而且他講的..我有領解

1. 廣論卷五
   
2. 妄語。事者，謂見聞覺知四，及此相違四。能解之境，謂他領義。意樂分三，想者謂於所見變想不見，及於未見變想見等。煩惱者謂三毒。等起者謂覆藏想樂說之欲。加行者謂或言說或默忍受或現身相，此復所求或為自利或為利他，隨為何故說悉同犯，此中說於妄語離間及粗惡語，雖教他說其三亦成。俱舍本釋，於語四業。皆說教他亦成業道，毘奈耶中，說起此等究竟犯時，要須自說。究竟者謂他領解，俱舍釋說若他未解，僅成綺語，離間粗語，亦皆同此。

复制代码

柯南

我覺得福智高層不要讓淨遠法師難看啊!  
如果沒好好依止法王..這樣淨遠法師要怎樣在大眾前立足? ..呵呵

bmdj

阿文 发表于 2013-6-23 09:04
唉...
問班長,執事,這類的問題...
要嘛, 你不相信法師嗎? 你有比法師聰明嗎?

大格西洛桑多吉在《二悉地如意树宝穗》中说：如果仅仅具有信心而所依止的上师不是真正的具德上师，这样只能得到世间的成就，而不能得到出世间的解脱圣果。所以作为我们追求解脱的佛教徒来说，仅仅具有信心而依靠不具德的上师也只能得到世间的利益而已，这样无疑就浪费了宝贵的人身。

柯南

應該問一下bigg : 你不相信法師嗎?  你有比(淨遠)法師聰明嗎?..呵呵

bmdj

了知了应该依止的上师，也需要知道应该舍弃的上师法相。这种上师可以按照四种来讲。1、木磨般的导师；2、井蛙般的导师；3、疯狂般的导师；4、盲引般的导师。

1、木磨般的导师。因为种种原因，自己得到了一个上师、活佛或者堪布的名字，为了依靠这个虚名欺骗众生，而闻思过少许。仅仅如此就对大家宣传自己曾经在某某佛学院中学了多少年，获得了堪布、格西的称号；某些大喇嘛给自己认定为某某上师的转世等等，外表上的名字看起来虽然宣扬的轰轰烈烈，而且自以为是大导师，但是实际上并没有具备上师的功德。有如木头作的磨盘，虽然拉磨的时候声音很吵杂，但是压不碎什么粮食。这种的上师就叫木磨般的上师。这种上师关闭弟子解脱之门的大魔。吉美林巴尊者在中《功德藏》说：“犹如梵志护门阀，顾虑失毁自地位，闻思非为来世果，犹如木磨之导师。”

bmdj

2、井蛙般的导师。不但他没有任何圣者七财等圣者的法相，反而充满了凡夫的过患。因为愚痴者的追捧而被当成上师，以邪命而收取了很多的信财，得到了很高的名利，开着高级的轿车、住在高级的宾馆中，出入众多弟子围绕，自己也以为自己是罕见的大成就者，即使今天要给释迦牟尼佛传法，明天要给金刚萨埵佛灌顶也是当之无愧的。诽谤和轻视是众多的真正修行者。吉美林巴尊者在中《功德藏》说：“虽与凡夫性不违，愚者起信置高位，获得利养心傲慢，犹如井蛙之上师。”

bmdj

3、疯狂般的导师。闻思稀少，教证的功德也很低，破坏了别解脱戒，失去了菩萨戒和三昧耶，相续是最低劣的。但是排场隆重，一副高僧大德的庄严，宛如大成就者般行持疯狂行为，蔑视因果，吸烟喝酒，显现神通，摄受了众多的空行母，高谈阔论前生后世等等，然而一切所做都是为了获得财利，真正的慈悲半点也没有，他是增上愚痴弟子恶业的助缘。吉美林巴尊者在中《功德藏》说：“孤陋寡闻破律誓，心劣行为高如天，折断慈悲之吊索，若依狂师增罪恶”