五台山果戒比丘为什么说傅味琴老师？

jerryou

佛法上那么多深奥的佛理不问，却极热衷于探究一个弘法居士的资格问题，抓住了一根黄草，就广称看到听到的都是贫瘠土地，这有什么意思？全是社会上的一套整人作风。
该回复的点到即可，继续回复论理只是增长无聊的种子。
能海上师教导我们少说废话，既然都称自己最正宗，那么行动吧

jerryou

智铠 发表于 2012-1-15 20:02 说说三皈依如何？

我相信你是个心智正常的人，那么你的这个问题与本主题无关，请另开贴

慕宗

智铠 发表于 2012-1-15 18:53
清凉桥当时僧众比较多，听到多种版本不奇怪，但是大意差不多

是吗？我倒是觉得大意差别有点大。。。

慕宗

智铠 发表于 2012-1-15 20:19
给提个醒？

就 敏公上师这段回忆，我个人的认识是，海公上师之所以不提倡建议弟子看，是因为《清净道论》译者先僧后俗，还俗了的缘故，是针对特定情况说的，而不是广义的否定一切白衣居士的讲法翻译，也不是根本否定《清净道论》的汉译本，否则，现在海公法流的寺院，为什么还流通《清净道论》？至少据我所知，多宝讲寺是流通该书的，也把这本书列为参考书。

另“白衣在翻译经书的时候，会有意无意的抹杀出家功德”肯定不是海公的原话，这从敏公上师的回忆也可以看出。

愚者

智铠 发表于 2012-1-15 19:18
哦。这个呀。我的掌中解脱是上师亲自给我的。也就是我根本上师认可过的。所以我就毫不犹豫的接受啦。
...

呵呵 这也也能说明问题？ 那问题是不是太容易说明了？
请问你的根本上师是海公的弟子吗？如要是海公的弟子 为什么不听海公的话？海公认为 白衣译的会有意无意抹杀出家功德的书不能看，而您的上师认为其实“ 白衣译的会有意无意抹杀出家功德的书不能看” 也不一定如此是不？其实也可以看是不？所以他才让您看掌中解脱？那么其实海公的观点也是可以观察的是不？在经过观察觉得不合适的也可以不遵行是不？ 问题依然存在的，只是法师过滤了一些问题，避而不谈罢了。