魔，說的似正法，卻引人遠離正法

學弘正法

學弘正法 发表于 2016-12-5 21:29
https://www.facebook.com/blisswisdom/?fref=nf&pnref=story
福智全球資訊網
12月3日 22:51 ·

廣論的推廣,真需這樣領引嗎
https://www.facebook.com/GEBIS-1560710460874196/?hc_ref=PAGES_TIMELINE

2016.12.5
GEBIS welcomes 25 Happy Course members to the monastery today, including four braving the weather coming all the way from Summerside with at least 2-hour drive. These students joined the six-week introductory classes offered at the new public Buddhist centre called GEBIS Charlottetown, about a month ago.
GEBIS[大覺佛學院/福智在加拿大P島的所建立的佛學院]
今天歡迎25名到僧院, 參加"快樂"課程，
其中包括 四個 [不顧]天氣[惡劣]勇敢地從薩默賽德,開至少2小時車程的,到僧院.
這些學生,大約一個月前,都曾參加 "在新的佛教中心  GEBIS Charlottetown" 所舉辦的"為期六週"的 "入門課程".

A well-designed "feast" including a guided tour to the prayer hall, live dialectics demonstration in English, sharing on why choosing to become a monk, candle-light offering and a group photo-op.
一個精心設計的“盛宴”，包括導覽禱告大廳[大殿]，英語現場辯證法演示，
分享為什麼選擇成為和尚，燭光供燈 與大合照

Venerable Jonathan (from Los Angeles) and Venerable Daniel (from Taiwan) debated on whether the following statement is valid -- "if someone treated me unreasonably, I should get upset". Audience thoroughly enjoyed and appreciated the learning through such rigorous reasoning.
用英語,在現場辯證法演示-
釋Jonathan（來自洛杉磯）和 釋Daniel（來自台灣）
辯論如下之辯題是否有效[成立] –
即辯題是“如果有人不合理地對待我，我應該感到生氣”
觀眾通過這種嚴格的推理, 在學習中,徹底享受和感激。

Venerable Kelvin (from Toronto) shared his joy through GEBIS learning program and demonstrated how and why he made the choice of becoming a monk, has been pleased with his learning and is yearning to learn more. He encouraged everyone to cherish such learning opportunity with others collectively.
釋Kelvin（來自多倫多）分享他通過GEBIS的學習計劃 ,得到的喜悅，
並展示了他如何 及為什麼會選擇成為僧人，
且他對他的學習感到高興，並渴望了解更多。
他鼓勵每個人與他人一起珍惜這種學習機會。

The memorable and warm event concludes with candle-light offering as participants pray for cultivation of wisdom and compassion. May the illumination dispel the darkness of our hearts!
令人難忘和溫暖的活動, 結束在蠟燭供燈中-
即參與者祈禱 培養智慧和慈悲, 願亮光可以消除我們心中的黑暗！

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...>福智在加拿大的GEBIS (大覺佛學院) 對加拿大的社會人士, 也是開"快樂"課程啊!  
只是在加拿大的"快樂"課程,是由福僧來帶領, 且還以辯經的方式來吸引這些外國人士.

反觀, 台灣福智的"快樂"課程,似是由一群有心理諮詢經驗的專家,來帶領.
然, 廣論的推廣, 真是需要用這樣的"世俗課程"來領引嗎?

學弘正法

"建立教法" 只是一個活招牌嗎?

淨遠法師開示：【善行参考表】我好像没什麼善行啊？不會哦！請参考

我有聽師父錄音带
我有讀廣論
我有看廣論手抄稿
我有供灯
我有供香
我有供水
我有供花或
我有做其他供養
我有帮助别人 (計次數)
我有做家事
我有唱讚頌或聽讚頌.....> 這是淨遠法師 對"真如/金"的一個回饋啊!
我有對别人觀功念恩
我有代人著想
我有想到師父的话......> 這裡淨遠法師就明說 "你是要聽常師父的話"
我有減少使用塑膠袋
我吃蔬食
我有隨喜他人或自己
我有誦心經
我有來上课
我上課有念開經偈
我上課有消文或發言
我下課前有回向
我有跟師父祈求
我有跟佛菩薩祈求
我有說好話
我有多微笑
我買有機產品等等
我有種樹跟護樹
我有控制自己的脾气
我没有貪吃
我没有貪睡
我没有抱怨
我做事没有拖延
我有把握時間
我没有傲慢的態度
要求别人之前，我先要求自己
我有誠懇待人
我用善意的眼光對待别人
我有保持一颗感恩的心
我有保持一颗悲憫衆生的心
我有多花時間陪伴父母....> 一個上班的學員,若還要忙著作福智義工,有可能多花時間陪伴父母嗎
我有關懷家人
我有克制物質欲望
我有自我反省
我有努力依照師父/上師的話   改正自己的過失
我有恭敬佛法僧三寶 (禮佛、看廣論前先洗手 )
我有愛護小動物
我今天持誦《密集嘛》
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《374 →#無限生命 →公告 之學，愛自己》
＜與智者有約 ── 學．愛自己＞

為什麼朋友這麼多，
但是要講心事時  不知要找誰？
為什麼對於身旁的朋友們  我會無法敞開心胸，
像是有一道牆  擋在你我之間？
為什麼我的真心  卻換來你的絕情?

我把你當作最好的朋友耶!
你也有以上人際關係的困擾嗎？
撥打免付費電話 已經來不及了
12/13直接到成功大學找答案吧！
講師：如亨法師
時間：2016/12/13(二)19:00～21:00(18:40開放入場)
地點：成功大學 成功校區 理化大樓 小格致廳
報名網址：https://goo.gl/forms/ZBLUSjDwyKvAgGGw1
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....> 佛門的法師  只要這樣開示佛法或開解人心  那又何必經年的苦學五部大論或建立教法啊
難不成 福智學習五部大論或建立教法  只是一個活招牌- 即是為了吸引世人注意  與讓福智籌募時  較為有理或有力嗎?

學弘正法

學弘正法 发表于 2016-12-5 23:52
上師功德：如俊法師開示  2011.07.04   (鳳山寺體驗營)

上師有最主要的功德是什麼呢？剛好師父也有跟我 ...

最近金的洗腦樣板歌,更加"無可救藥"的傳播出去
RE-讚頌功德：師父說她是有妙音天女加持的人，目前只能說到這樣。而讚頌目前做到接近600首，目前[2011.7]台灣只拿到102首，而且很多都是等旋律非要寫出來不可才寫，而且可以連續作很多不同曲風。例如跟上文殊行、月光、永恆這3守是同一晚做出來的；放生頌、紫羅蘭是同一晚做出來的；祈禱、走過千生萬世、思念的河是同一晚做出來的。

摘自 HTTP://PK007.PIXNET.NET/BLOG/POST/372499153
SEP 24 THU 2015

催眠詞濃度超標的洗腦歌，請小心反洗腦

時下流行語：「因為很重要，所以要重覆說三次。」
現在出現一首讚頌曲，可能因為很重要，所以關鍵詞重覆唱46次。加上曲目總共47次。
46次，只是從頭到尾唸一遍就能讓人對它牢記不忘，如果反復練唱，必定在心靈深處烙下永生無法磨滅的印記。
根據《維基百科》裡對〈洗腦〉一詞的定義：
「洗腦或思想控制（英文：Brainwashing或Mind control），透過系統性方法，有意圖地向別人灌輸異於一般價值觀的特殊思想，來符合操縱者的意願，一連串的手法與過程，稱為洗腦、英文「brainwash」意指洗腦，由中文洗腦一詞翻譯而來；沿於上世紀1950年代的韓戰，美國士兵被中國人民志願軍俘虜之後，接受中國共產黨的思想改造，獲救之後回到美國，支援中國共產黨，於是美國記者Edward Hunter就用〝brainwash〞一詞來描述此事。
洗腦經常被應用到政治、宗教、商業活動上。洗腦與宣傳大體方法相同，均是讚揚、推廣某事，不同之處在於，洗腦具有強制持續性、與外隔絕性、批判性等特點。
常見如政治洗 腦；當權者強制向人民灌輸單一的思想，推崇某政治人物或某執政集團，及指出某些思想是錯誤的，加以批判。在重覆和密集灌輸下，群眾往住不自覺相信了某事或 信任某個政治組織，宗教組織透過刊物、活動推廣，造成觀眾思想容易受到影響，某些商業公司等電視媒體傳達，不斷重複播放推廣其商品或意念，以「謊言多說幾次，就會成為真理」方式，此等宣傳方法都被認為是洗腦，儘管推廣者本身可能沒有非法惡意情事。不過通常惡質的思想，都加予洗腦的貶稱。思想改造能導致群眾 有跟從團體、不可質疑、思想推廣、護航言論的一致行為逐步出現。」

洗腦運用之事例，如：「商業書報文章、音樂、海報、電影、網路等媒體的放送行為，無論有意無意因而使人們腦中充斥著其文字、旋律、歌詞、語言、畫面、思想、意境等，受其影響並驅使人們產生模仿、效法、嚮往、久久不忘等行為皆可稱為被洗腦。

廣告
重複密集式地播放或不斷重複一些對白廣告被部分人認為是洗腦，這類商業廣告非常普遍，例如：2008年中國大陸恆源祥公司，密集播出了一分鐘的恆源祥十二生肖廣告，被認為是洗腦廣告。香港已結業平霸電業公司1970年代廣告，旁白叫喊一連串列埠號：「彩色電視，平霸啦！冷氣，平霸啦！雪櫃，平霸啦！洗衣機，平霸啦！電器，平霸啦！……」。香港地產發展商天馬行空的樓盤電視廣告被認為是「洗腦」廣告。

傳銷
在一些企業及很多非法傳銷組織之中，也存在著洗腦式教育宣傳，從而迫使其成員在思想上服從首腦的意志。反覆灌輸虛假資訊也可以達到洗腦的目的。」

如同上面所舉出的洗腦定義與應用事例，最近新出爐的某曲目關鍵詞重覆次數46次。整首歌詞344字中，重覆關鍵詞92字佔26.7%，最後一段6行81字中關鍵詞密集使用24次共48字，出現比率過半而直飆59.3%。在此要強烈質疑其灌輸某種思想訊息或進行思想掌控的意圖極其明顯。特別提醒，如果有緣看到此文的法友要提高警覺。

#1  訪客 於 2016/12/07 09:51
在下於團體的朋友中，告知曾有法師教導唱讚頌的功德於念經文無異，覺得很納悶。
但有些的歌詞中確實有佛名號、讚佛、讚僧的言詞，這個在下認為很好，但也有一些歌詞一直提及上師，在下覺得有點不妥，但又說不上來，也許其中的密意是在下無法體會的。
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....> 這是因為如俊法師曾說 "師父說她[真如/金]是有妙音天女加持的人"，且 "目前只能說到這樣" 故福智人就該將金所作的"樣版歌"或"洗腦歌" 認為很殊勝, 或即使覺得不妥, 但因為是福智的明星法師說" 常師父說金所作的讚頌, 是妙音天女加持" 福智人就該信成這樣的狂流傳,與膜拜嗎?

尤其最近[2016年]台灣一些影星或歌星[福智人], 正在媒體廣唱金作的讚頌曲. 金粉與福智人,不由驕傲的,更加在臉書上,大作廣告- 然這真是在推廣佛教嗎? 還是在幫金的洗腦樣板歌, 更加"無可救藥"的傳播出去啊!?

學弘正法

寧願被悶死，也不想出來呼吸新鮮空氣。

摘自 http://pk007.pixnet.net/blog/post/383664040
FEB 23 TUE 2016
難怪學不會

很會關心學生，會對學生說好話的 不見得就是好老師，以一個課程來說，本身在這個領域必須學有專精，且能善巧引導、讓學生正確學習、快速學會的老師才是這課程的好老師。
有位小學生原本各科功課都不錯，上了小五，數學成績突然明顯下滑。家長發現他的觀念混亂、算式錯誤，一度以為是學校老師教錯，或是孩子上課不專心。費了好大功夫，才弄清楚原來是安親班老師教錯了。小孩放學時間家長還沒下班，因此安排由安親班接去課業輔導寫功課。想不到運氣不好遇到一位也是安親班家長的「老師」，因為她沒工作、和安親班負責人熟識、安親班缺人手，於是進去兼差幫忙照顧學生。
問題是這位媽媽只有高中學歷，小學數學已經忘了，什麼最大公因數、最小公倍數，如何演算已忘了。她自己還來不及沒弄懂，就臨時看著課本、習作、參考書教小朋友解題。小孩子在學校老師教的還沒完全吸收，放學後來到安親班被不合格「老師」亂教一通，這麼一攪和整個錯亂了。從此學校的數學小考每張都考不及格。
家長發現問題嚴重，跟安親班的負責人溝通，拜託這位「老師」不要教，她不教還好，越教孩子成績越退步。請求安親班只要負責督促寫功課就好，不必指導功課，回家再自己教。這孩子資質其實是不錯的，但是遇到不合格的老師，也是被搞得胡裡胡塗了。經過好長一段時間的矯正，才逐漸把被誤導的錯誤觀念導正回來。
如果學生學習出現障礙，應檢討教材是否太難、教法是否合適、老師是否專業，然後再看學生本身的學習方法、學習態度是否正確等其他因素。如果一個班，一小部分同學學不會，那可能是「制式」的教材不適合他們；如果只有少數可以學會，那可能是教材教法都有問題，應考慮個別差異的問題；如果全班都學不來，那不只是教材教法的問題，更可能是教師本身專業素養不足。
一套再好的教材，也不可能所有人都適用；一套制式的教學模式，更會扼殺不同特質的學生才華；一個不具格的老師，不只學生的學習可能停滯，更可能退步，甚至形成學習的障礙。

使用廣論作為教材，不見得是非常合適於每位初學者的。它的基礎知識，如：攝類學、心類學、因類學、地道建立、宗義建立、八事七十義、三主要道……等有許多應先認識的。以道次第而言，略論、攝頌、安樂道、速疾道、文殊口傳、善說精髓……等其他教授都可以在較短時間學習完成，建立對道次第的初步認識。況且廣論的講解，不只是常師父的淺釋，還有許多其他師長的講解可供參考。

以學制而言，一輪班、二輪班(增上班)、善行班、備覽班、宗行班，這些班別的編排並不是以學習的難易度來安立的，只是不斷延長學習年限，純粹是考量如何把學員留在團體裡。其他淨智營、提升營等營隊課程、以及大量的宣導片，更是為了強化學員對團體的向心力而成辦的。關於這些，學員必須有所自覺，學習一定要被如此制約嗎？自己是否應自主安排學習進度。

以教法而言，反復聽常師父的音檔、手抄稿劃線，這是非常拙劣且不負責的方式。好像一個班級裡，由學生中所挑選出的小老師來盯著同學們自修，反復抄書唸課文一般。如果一個數學公式，老師沒有講解清楚，學生在不理解的情況下，把這個單元抄一百遍，不會運算還是不會運算。

至少應該有問答教學，鼓勵提問，而且要有人能善巧答辯。開放的學習風氣、自主的學習方式、小班教學、當面請益、修行經驗引導，這些都是非常需要的。法友研討，必須要配合有師長適時正確引導才行。


以師資而言，沒有法師帶領，由同樣不會的學員擔任班長帶領研討，許多似是而非的觀念就在不知不覺中累積了。

金法友的講說，以目前公開流傳出來的內容檢視，存在了許多似是而非的問題。
幾位法師開示的內容，也讓人感覺到他們的學習狀況似乎是停滯  乃至於倒退的相狀。

老師如果自己觀念似是而非，講課顛三倒四，學生聽完了自然也學的亂七八糟，即使同時請另一個老師正確教導，只因為這個學生的觀念已被混淆，也就難怪他學不好學不會了。因此，應該讓大家了解南傳、漢傳、藏傳還有其他許多道場、許多的師長正孜孜不倦地講說，網路也有很多的不錯的資源可供選擇參考。

這也就是常師父說的：「很多人修錯了自己也不知道，還把錯誤的講給別人聽，說相似法。所以不要以為自己在弘法，在如法行持僧的事業。佛經上面說得清清楚楚，破壞佛法最嚴重的只有兩件事情：說相似法、行籌。……佛說一般人沒辦法破佛法，外道也沒辦法破佛法，但若前面兩件事情發生的話，就破壞佛法了。真正要住持、弘廣佛法，在行持上要如理如量地做到，這樣就算你不開口，佛法還是長存世間。一旦有人來問時，你有機會講出來，而且處處行持正確，那個才對。我們現在動不動就說要去弘法，實際上你弘的是相似法還是如理的法？如果是相似法，你不弘還不壞，一弘就完了，這是我們必定要知道的事情！」


不是學員們笨，也不一定是資糧不足，應考慮的是學習次第是否正確？學制是否過度僵化？學習方法是否錯誤？更嚴肅的是有沒有遇到真正的好老師？教學的內容是不是混淆、錯亂、顛倒的相似法？如果是這樣的相似法，不學還好，學了不知要走多少冤枉路，好不容易得到的暇身也就此耽誤了。醒醒吧。別再狂言建立教法了。

先學會檢視自己學習到的是相似法  還是正法比較重要吧。

一個學經歷不明的姐姐、阿姨，只是因為跟安親班班主任認識，據說她很有愛心、很會唱歌、會做小甜點、會說故事，你真的放心你的小孩讓她指導功課嗎？讓她陪伴小朋友唱歌聊天還可以，除非確認她真的可以教會你的孩子，不然請她一旁休息會比較吉祥，以免把原本容易可以學會的，變成困難 而且怎麼學 也學不會了。

#1  rhgw 於 2016/02/23 20:13
見肉入骨

#3  訪客 於 2016/02/25 09:26
學到正版藏傳佛法的人，無一不認為福版的格魯教法是相似法，再推廣下去，正法會滅更快。無奈他們寧願被悶死，也不想出來呼吸新鮮空氣。

學弘正法

上頭的「密意」究竟是什麼？/努力爭取前往加拿大P島取經的機會,因為這是在團體生存下去的重要指標.

摘自 http://pk007.pixnet.net/blog/post/377194417
上頭的「密意」究竟是什麼？[2015.11.14]
[NOV 14 SAT 2015]

　南區[2015年]11月1日的憶師恩法會，實到人數比報名人數少了兩千多名。大會宣布多出了許多便當，請大家幫忙「護持」吃，看要吃兩個、三個都可以。
　又今年的幹部月會出席率明顯下滑，從去年[2014年]的三四成到今年[2015年]的一二成。
這說明了什麼？可能每個人的解讀不同。

團體的營隊、活動、法會、共學、課程……五花八門，名目實在多到讓學員們生厭,乃至作嘔的地步了。
幹部們口頭上說的好聽，可以請假，但實際狀況如何？每個學員上頭都有一分詳細的個資檔案記載，某年某月某日某地某某活動是否出席。這是忠誠度的依據，也是用人的考評項目，也是參與特權活動的點數，也是母班班長的業績表現。

憶師恩法會前有位師兄：「憶師恩法會那天剛好家裡有事，班長說如果不能參加就要參加三天兩夜的淨智營。怎麼辦？」
我說：「這要去問你的班長，怎麼問我呢？」
我不好意思替他作決定，怕他會跟班長報告 說是某人叫我都不要參加的。

許多參與團體活動較多的師兄姐，已有不少怨言，但又不敢說，不知如何是好。

以上班族而言，又是母班、又是護持班、又是義工、又是每月至少兩次的月會，假日法會活動、小組會議、營隊籌備會、全職人員的大課、全廣共學……為了「集聚資糧、淨除罪障」已搞得家庭無法兼顧、沒空備課、身心俱疲……，毫無生活品質可言。但眾人都說很幸福、很受用、很感恩，你「輸人不輸陣」，只好也硬ㄍㄧㄥ硬撐下去了。

有人去p 島朝聖回來，據說他了解到金老師的意思  也不希望學員們搞成這樣子的，「這都是地區幹部們弄出來的」。哈哈，出問題要怪罪，責任都是這些揣摩上意的幹部捅出來的，「跟上面的無關」。這倒撇得乾乾淨淨的。問題是，「五年五百億」、「邁向國際化」的口號願景是誰喊出來的？
該名朝聖回來的師兄感覺似乎已弄懂「上師」的意思，因此他回國後也不願再回復全職了，希望能擁有自己更多的生活與學習的時間與空間。問題是，大家都真這麼想，那開疆拓土、廣拉學員、壯大聲勢的工作誰來承擔呢？

#1  訪客 於 2015/11/14 22:47
實到實到人數與報名人數差異達2000人，猜想是班長、執事，事前很認真鼓勵班員報名，没報名的都會被「關懷」，所以，報名「敷衍」，勾自往(屆時不去)，更甚者，拗不過執事不斷「盧」，暫且登記繳錢買包車的票，然後不去，反正現場也不點名。

Z  住在巷子裡的－－內行。

#2  一輪班 於 2015/11/14 23:53
我是北區自往，1、便當的飯太多吃不完，2、不想吃便當，一直疑惑，每次法會、活動都沒有詢問是否要吃午餐！都是強迫的…………

Z 大型法會成辦不易，這些細節就很難關顧到了。通常餐費跟車資一起收了。

#3  訪客 於 2015/11/15 01:14
我就是報名沒有去，免得被關懷的那一個，完全就如一樓所說。

Z 幾百元呯一聲，沒了。

#4  P 於 2015/11/18 10:55
真怕以後法會要在P島辦，砰一下十幾萬就沒了

Z  p 島一趟要價11萬。幾年前 聽說重要幹部「政府」有補助一半，
補助的鈛哪兒來？花的是老百姓(學員們)的血汗錢啊。

#5  訪客 於 2015/11/18 11:37
那都拉去P島辦吧！幾百元車資，做做「人情」給班長；幾萬元旅費去P島，有助學員想清楚，想不想去，為什麼去。而且，名額要無上限，且梯次頻繁，不然，區區數百名額，又一年僅1-2次，學員虛榮為底的「殊勝」感又油然而生，加緊做義工集積分，爭先恐後，惟恐爭取不到這淨罪集資的名額。

Z 唉，朝聖團前仆後繼。部分人回來還大肆宣揚「上師」功德，說是真的有在做事。一旁聽的，沒去過的，身分顯得卑微了許多，有些人還是會努力準備爭取前往取經的機會。因為，這是在團體生存下去的重要指標。


#6  訪客 於 2016/02/18 17:04
建議格魯道場到全省里仁旁邊開弘法中心，很快的學員就會知道嚐到真正美味的妙法甘露了，且有福團訓練愛供養的學員，格魯道場就不用擔心格西們出國辦簽證的旅費了^^
就好比台×加油站前開中×加油站一樣。

Z 佛法與美食不同，美食有錢就能受用，真正的法味卻不是人人有緣品嚐得到的。
為何廣論會講「非器不應說」、「未請不應說」？
勉強說了不應機的法，對方也只是如聾如痴啊。

#7  訪客 於 2016/03/08 06:44
以上班族而言，又是母班、又是護持班、又是義工、...月會，假日法會活動、小組會議、營隊籌備會、沒空備課、……，
回應:確實如此.當時當幹部如此忙碌.認為就是淨罪集資.
..義工....等....如上所說.因幹部要帶動學員走出來護持.
自從有因緣聽到以七支集資糧:而學習攝類學.心類學..是積智慧資糧.而且藏傳是先學攝類學的.
才了解:
1.可以有不同方式學習方式..0智的學制.就動搖了
2.而且要跟有傳承教量的格西學習教理.
3.跟著所謂的度母學習.乃非凡夫所能了知.而且在常師父圓寂10年後才公開出現在台灣.開始推出她講解的四家合註.
4.跟善知識學習最好能直接提問.但是103年[福智]開始推出攝類學. 教室是看錄影帶學習.問某師姊.到園區學10日營的攝類學. 也是看錄影帶.
5.現前有格西或仁波切<亦要考上格西>傳法. 最好把握能到現場聽聞. 甚至能請法繼續學習.

Z 感恩經驗分享
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RE- “出問題要怪罪，責任都是這些揣摩上意的幹部捅出來的，「跟上面的無關」。這倒撇得乾乾淨淨的。問題是，「五年五百億」、「邁向國際化」的口號願景是誰喊出來的？”
…> 這就是真如/金的高招-即金被不滿時,就是下面人的誤解與亂帶領. 反之,金被讚賞時, 那就是她真是如佛菩薩的指導有方.

RE-朝聖團前仆後繼。部分人回來還大肆宣揚上師」功德，說是真的有在做事。
一旁聽的，沒去過的，身分顯得卑微了許多，有些人還是會努力準備爭取前往取經的機會。因為，這是在團體生存下去的重要指標。
….>"努力爭取前往[加拿大P島]取經的機會,因為這是在團體生存下去的重要指標".--這種學佛的心態, 不會漸次有”追星”或”造神”的偏差嗎?

學弘正法

一個名不正言不順的「不是上師的上師」，卻能在超乎所有教派的上師規格的昇座大典中 , 如此怡然自得

摘自 http://pk007.pixnet.net/blog/post/336152353

不是上師的上師 擁有超乎一般上師的權勢？[2015.4.4 ] APR 04 SAT 2015

「太陽王傳說」去年[2014年]11月底在巨蛋憶師恩法會播映「虛擬實境」影音發表會，
今年[2015年] 3月上旬則在鳳○寺、大○精舍……等處上演真人版「太陽王國國王登基大典」。
製成擷取精彩鏡頭  在線上供學員臣民們「瞻仰」。

此部製作簡略粗糙的「登基剪影」名為「真○上師蒞台首部影片」，
在影片檔底下寫道：「見到上師種種莊嚴的身影，您是否也感動得熱淚盈眶？是否非常想念上師，想立即飛奔到上師身邊，聆聽上師的法音？
&#9829;　請寫下您的感動，想對上師說的話，直接將心得供養給上師～：http://goo.gl/forms/&#10005;&#10005;&#10005;&#10005;&#10005;&#10005;&#10005;&#10005;&#10005;&#10005;」

她的身影是否莊嚴，每個學員的觀感應有不同。
幾張「踰越佛門禮法」的相片  不知是否會對師父、對團體、對藏傳佛教、對整個佛教的形象造成多大損傷，還期望學員們看了「感動得熱淚盈眶」？

末學在不同時間播這影片給老人、年輕人看了，竟不約而同地說：好像武○天喔！

「是否非常想念上師」，先要定義一下「上師」一詞的含義吧？

上師，是傳授佛法經論口傳、講說、教授、經驗、戒律、灌頂哪一項？或是如同偶像明星的神祕人？
或是 事業體的執行長？或是「太陽王」？

從上到下開口閉口「上師上師」的一群，學員們被矇，根本不知上師為何義？
團體所稱之上師為何許人也，素未謀面，只是初次在人○福報亮張相片，要學員們「熱切想望渴盼」，甚至要「想立即飛奔到上師身邊，聆聽上師的法音」，這不會太迷亂了嗎？

據說團體的執事們自動「善解」：團體所稱上師一詞只是團體內部對接班人的敬詞，有別於藏傳佛教所稱的上師之義。
換句話說，團體的上師，不是一般所說的上師，只是團體自創自稱的上師。
但是她仍可獲得廣論中所說的「善知識」的標準，且因為師父以及法師們已代替廣大的學員們抉擇過了，所以大家可以不用再作任何觀察。且大家都是無明的眾生，根本沒有能力觀察。

看過一齣玄幻戲，戲裡頭有個魔國幻境，進入其中的人們會開始作很奇怪的夢，然後在夢中一直無法醒來，夢境越陷越深，睡得越深沉，最後人們的陽氣就被魔法吸盡而逐漸結束生命。除非有人能夠適時將你喚醒，否則將浸淫在虛幻夢境中永遠沉睡。

看著這一齣集體上演的「太陽王國」的荒謬大戲，裡頭的演員入戲很深，以假亂真，無法回到現實情境中；外界是否能認同？或是被看成現代的大笑話？

一個名不正言不順的「不是上師的上師」，卻能在超乎所有教派的上師規格的昇座大典中如此怡然自得，這等功力實非尋常凡人可比，

難怪會有眾多「單純」的學員願意繼續沉溺在這虛幻的傳奇王國裡作這春秋大迷夢，且害怕被人喚醒。可悲！可憫！

#1  訪客 於 2015/04/07 09:46
"團體的執事們自動「善解」：團體所稱上師一詞只是團體內部對接班人的敬詞，有別於藏傳佛教所稱的上師之義"
….->所以研討班學員，應以接班人來認知金女士，"上師"只是敬詞，與藏傳佛教的"上師"不同，那就可接受質疑，沒有團體所恐嚇的，有下地獄及不值遇佛法的問題了，希望高層若已承認，就不要說些毀謗上師等的言詞了。
就算這麼說，沒關係，"上師"只是個"敬詞"。

Z 說的好。被混淆的思考，經這麼分析就清楚多了。

#2  訪客 於 2015/04/07 16:06
“團體的執事們自動「善解」：團體所稱上師一詞只是團體內部對接班人的敬詞，有別於藏傳佛教所稱的上師之義”
…>這是執事們的「善解」，能算數嗎？
他人質疑時，採用「善解」之說詞來面對，
內部運作時，則拋棄「善解」採用最高的「上師」規格接待。
團體遊走在兩者之間，這才是最高戰略。
玩兩面手法，一向是團體最擅長的伎倆。

Z "團體遊走在兩者之間，這才是最高戰略。 玩兩面手法，一向是團體最擅長的伎倆。"
……>顉領階層動機意向不明，但基層在集體催眠教育下，竟可不自覺地遊走兩端而怡然自得才是麻煩事。

#3  訪客 於 2015/04/10 08:12
那團體到底算不算藏傳佛教呢?
1. 如果是，要就照人家規矩---不具上師資格，不能稱為上師
2. 如果不是，那你為何到處開藏傳祖師宗喀巴大師所著的<廣論>研討班，宣稱要建立人家藏傳的教法?

名不正 言不順，卻兩邊好處，不，是三邊好處都要佔 (還說要推行儒家思想，儒家不是最注重"正名"的嗎?)
我應該把這一段話貼到佛X山的網站上，給他們參考，他們支持的是一個什麼樣的團體!! 不趕快停止，等事情爆出來，替他們背書的人也會被拖下水。

Z 不都說是融合漢藏嗎？連僧團的課誦 都是單雙日漢系藏系儀軌交替使用的。這是師父生前已定下的規矩。
名正言順與否  有些人是不在乎的，「成大事者不拘小節」總有合理化的脫詞。

****************************
RE-在不同時間播這影片給老人、年輕人看了，竟不約而同地說：好像武○天喔！
……> 可參看https://www.youtube.com/watch?v=RWV686QHEAM
https://www.youtube.com/watch?v=8wA8LBmzsjI
即在網路, 現在可找到的,都是真如/金  訪問佛光山的視頻-
也就是真如/金2015年3月, 才踏入台灣的門, 自己團體的學員不公開的會面,就趕到佛光山, 請星雲大師公開的對她的 “名不正 言不順”的 “以在家女眾帶領男眾僧團”的形象,作一些面上公開的認可視頻.-
總之,由金這個行徑, 就可知道,外相似武則天的金, 在統領福智僧尼的師長角色上, 內心是非常心虛-  即是需要台灣有名望的星雲大師為她先背書一下.
不想, 星雲大師還真是莫名其妙的,忽然會為她背書, 這中間必然有著很詭異的過程或故事吧!

至於2015年3月初,金到鳳山寺昇座的視頻,可能是金自己都不好意思的再在網上流傳的,自動隱蔽了吧! 以一時竟找不到.
--------------------
到2016年,這個太陽王的名詞,就發展成
https://www.facebook.com/Theson.of.thesunking/?pnref=story
師父是【太陽王】，我們都是《太陽王之子》，
這個園地是為憶念師長而設，歡迎到此下載轉傳。

…….> 厲害吧! 即進了福智(當福智人) ,當下或不久  就可以成為“太陽王之子”- 如是拉人與推廣的招數,高否?! 大家說看看!.

sunsun

虛偽的宗教如同偽君子，綁架呆子的人生，成就騙子的人生。

學弘正法

都是網路流言別亂傳？[2015.3.15]
MAR 15 SUN 2015

摘自 HTTP://PK007.PIXNET.NET/BLOG/POST/317654614

最近團體有較多的法師出來「說法」。
居士團體長期以來被詬病「不會的教不會的」，現在有法師出來引導是好事。
但是，法師們似乎背負著一項任務，要為團體穩定軍心，對於反對與批評質疑的聲音進行消毒，這部分就有待商榷了。
其中的說法，團體的一些問題，主要是大眾不了解亂猜疑，網路上亂傳，還有很多不是「上師」的意思，是執事們個別行事風格不當所引發的不滿。

先就網路流言來說。為何會有這些在格魯論壇、幾個部落格、yahoo知識+、PPT實業坊等各種網路空間議論紛紛的流言呢？
因為團體內部已形成一言堂、黨同伐異的封閉環境，團體種種行事隱祕，如同加拿大記者所說：「過度的隱祕只會招引來更多的猜忌。」

以末學為例，會在此部落格持續寫這些文章，也是因為不見容於團體師兄姊所成立的FB社團(前文已提過)，才會轉移陣地到這裡來的。如果團體內容許理性研討，還會有這麼多網路的批判嗎？

在網路上討論團體事情的人，不排除有些是因為不滿於團體操弄控制學員的愚民手法，積怨於胸中不吐不快而有一些過激的言辭；但更多的是對於清淨教法的維護、不忍更多學員繼續受矇騙、不願看到師父的心願被扭曲，在這些正義感、慈悲心的動機下所提出的許多忠告；
還有對於接班的正當性、師父圓寂過程的疑點、
團體事業體以及勸募資金流向的質疑，這些都是理性觀察、要求資訊透明化的探索。

在網路上發聲的  這些先後離開的老學員，有的是因為不認同團體作風而默默離開，
有的是學不到法而向外發展，更有因為在提出質疑後被排斥而被迫無奈出走。
還有一些雖然還在圈內學習，卻有太多疑惑無法解開，在網路中搜尋無意中進入這些討論議題裡的。大家有太多疑團、困惑、不滿、焦慮、擔憂……然而這些問題竟然十年無解。

就以「擯除二大學長事件」，這等團體內的大事是非常離譜的，那場面有如中國文革清算鬥爭竟能發生在自由台灣、慈悲為懷的清淨佛門。這個事件對很多有獨立思考習慣的老學員來說是一大打擊，是難以抹除的傷痛，是不可遮掩的沉重歷史。

聽話的學員不耐煩看到聽到質疑的聲音，因此在沒有理由辯駁的情況下，通常會很生氣的回應：小心造口業、不要毀謗三寶、可憐啊(意指你的毀謗將會墮入三惡道)，最後就是下達驅逐令：如果不相應不認同就默默離開，不要再亂批評造口業、影響別人的學習。

這叫做「研討班」嗎？只能聽政令宣導歌功頌德、聽工商服務廣告促進消費增加盈收、唱讚頌洗腦歌偶像迷信，再聊聊東拉西扯家庭工作的個人隱私，最後是支離破碎半通不通的廣論消文。然後，劣幣驅逐良幣的結果，研討班的素質每況愈下。

如今團體才想公開的一些訊息，其實只證成部分的「網路流(留)言」並非憑空杜撰，甚至是正確無誤的。包括金女士的資歷、姓名、籍貫這些基本資料都是吻合的。當然不排除有些捕風捉影、臆測假設之詞，但這些是是非非、真真假假的始作俑者是誰？團體的主事者如果不是這樣一再遮遮掩掩、隱瞞信眾，會引來這麼多無謂的口業嗎？

不要只想發動青年婉君們消滅網路質疑，只有坦誠面對大眾，光明磊落開誠怖公地辯證眾人的質問，如此方能杜絕悠悠之口啊。所謂辯證，就不誰說了算數的，應傾聽質疑的聲音，對大家提出的意見認真思考進行討論，而不是預設立場我對你錯，
「上師與團體沒問題就是沒問題，有問題都是學員們自己聽聞及依師做不好」。
「師父上師是圓滿的，絕對不會錯」，
所以學員及班幹部只能永遠停留在聽聞與依師上，繼續傻傻地跟班？
*****************
RE-一些雖然還在圈內學習，卻有太多疑惑無法解開，在網路中搜尋無意中進入這些討論議題裡的。大家有太多疑團、困惑、不滿、焦慮、擔憂……然而這些問題竟然十年無解。
…..> 真如/金 就是利用拖延與不解釋,來掩滅一切對她不利的證據與疑團, 因此, 十幾年的無解, 實就是在告訴質疑者,請繼續質疑吧! 反正,福智已經在我”予取予求”的掌控中. 你能怎樣?.

RE-如今團體才想公開的一些訊息，其實只證成部分的「網路流(留)言」並非憑空杜撰，甚至是正確無誤的。包括金女士的資歷、姓名、籍貫這些基本資料都是吻合的。當然不排除有些捕風捉影、臆測假設之詞，但這些是是非非、真真假假的始作俑者是誰？團體的主事者如果不是這樣一再遮遮掩掩、隱瞞信眾，會引來這麼多無謂的口業嗎？
……>”這些是是非非、真真假假的始作俑者是誰？" -是真如/金,因此,金粉請就不要再傻傻地一直說 “小心造口業、不要毀謗三寶,可憐啊(意指你的毀謗將會墮入三惡道)”
以你(金粉)說的這些話, 實際是在說 ”始作俑者- 即你們多年來盲目愛戴的金"啊, 以就是她多年來,一直在引出多人的口業啊!

RE-聽政令宣導歌功頌德、聽工商服務廣告促進消費增加盈收、唱讚頌洗腦歌偶像迷信，再聊聊東拉西扯家庭工作的個人隱私，最後是支離破碎半通不通的廣論消文
…..> 這些不爭的事實, 金粉不會"視而不見"的護短吧!

學弘正法

被刻意包裝的上師 真能說正法嗎

摘自 太陽王之子  2016.12.10
【上師功德】～2.以何角度聽聞（上）
[PS:以附貼的相片,是淨遠法師開示,故估算是淨遠法師講述]

我們應該以什麼角度聽聞上師 [真如/金] 的功德、恩德呢？
佛菩薩祂並沒有離開我們，祂一直跟我們在一起，只是用不同的身相出現在我們眼前。
師父就是佛菩薩所化現出來的一個身相，雖然現起來的跟我們的身相一樣，可是祂心續裡面流淌的就是佛菩薩圓滿的功德。
同樣的，上師 [真如/金] 是師父在眾多的弟子中  為我們找到的一位"傳法的上師"，祂也是佛菩薩的化現。祂心續中流淌出來的就是跟佛菩薩一樣的功德。

師父祂在這一生做了很多很偉大的事業，我們現在在座的你、我，還有自己的家人，整個法人包括僧眾、俗眾，都是在師父多年來一一的教導之下而形成的一個建立聖教形成的團隊，也由此才有了現在的福智園區。

師父，祂所做的一切都是為了幫助我。舉個例子，在沒有福智園區之前，師父在北、中、南開設了研討班，推動法人事業，也因為有打下這些基礎，後面才有福智園區的出現；有了福智園區的出現，自己才能進來這裡學習，我們所學習的是非常珍貴的，很多的教育理念。

如果自己覺得深受師父的恩惠，能夠在園區學習，應該要想到，師父早在十幾年前在北、中、南推動研討班，也就是為了我們這一天的學習。

就像我們每天吃三餐，都吃米飯，我們是不是要感恩很多的農人為我們種那些稻田，我們才有眼前出現的米飯呢？需要！這不是你有錢沒錢的問題，如果沒有別人種田，是沒有飯吃的，哪怕你有數不清的黃金，黃金也沒法煮成米飯的，需要有人去種田，所以對於農人，我們需要感恩他們。

如果連世間的農人，我們都需要去感謝他，那為我們的學習做了廣大舖陳，一年一年的努力，為我們有這麼好的學習的基礎，由此付出很多很多辛勤的師父，應該是我們要好好感謝的。

我講這段話主要的意義，*意思是師父祂這一生所做的一切都是為我而呈現出來的*。聽好喔！是為我喔！不是為我們喔！
無可否認的，無可否認的，今天我身處在園區所得到的一切呢！如果沒有師父前面的努力，我是不會得到的，所以師父的確就是為了我而這樣做的。
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摘自 http://pk007.pixnet.net/blog/post/214170956
十年憶師恩感言（一）──不要挾天子以令諸侯
NOV 03 MON 2014

每年的憶師恩法會，我都會參加，因為沒有做筆記的習慣，到底那一年那些法師學長上台，那一年播了什麼影片已記不大清楚了。
今年[2014年]，感人的影片、師父的行誼依然令我落淚。但我的感受最深的感想，在腦海裡浮現的，竟然不是出自法會中的任何一段開示，而是好多年前師父講過的一句玩笑話：「各位同學，大家不要『挾天子以令諸侯』。」

在師父生前，團體已有「師心自用」、「假傳聖旨」的不好風氣出現。同行之間，動不動就是「師父說」來互相「教育」。當時，就可看到各地區，會有較有自信、能說善道、較為強勢……這類人冒出頭，他們會爭相出鋒頭主導一些事務。
而其他較老實的、沈靜的、沒有企圖心的，只有聽人發號施令。不管你心裡服不服氣。而當大家有爭執矛盾時，據說是可以「歷事練心」，是彼此「觀功念恩」的學習機會。總之，這樣的文化，有企圖心的出頭，善良的聽令，是很自然的。

在憶念師恩的同時，讓我想了許多問題，其實問題的根源  在師父生前已逐漸形成。
只是當眾人會議討論的結果不如法時，到了師父那兒，都會被修正，乃至全盤否決。
而今天，師父不在了，師父的心意誰懂的？

大家不要『挾天子以令諸侯』」的教誡早已被拋諸腦後。

過去師父屬於開明領導的時代，而今是否已漸走向極權統治？
封建官僚體系的陋習是否嚴重存在？黨同伐異的事件，為了鞏固領導中心的措施有沒有呢？

十週年憶師恩法會，最後包裝了「接班人」三秒鐘的短暫畫面，用意何在？***************************
RE- "上師 [真如/金]是師父在眾多的弟子中  為我們找到的一位"傳法的上師"，祂也是佛菩薩的化現。祂心續中流淌出來的就是跟佛菩薩一樣的功德。
....> 這是淨遠法師自己要認定 "真如/金" , 還是法師他又在"『挾天子以令諸侯』呢?

**********************
再看淨遠法師在2015年,3月, 在新加坡的福智中心, 是如何地幫真如/金 抬轎吧! -真是精彩的可以

摘自 http://pk007.pixnet.net/blog/post/321116338
祈請上師大轉《四家合註》法輪！[2015.3.19]
MAR 19 THU 2015

在fb上看到新加坡的一支「祈請上師大轉《四家合註》法輪」的影片貼文。
貼文上寫著：「上師啊，請您(親)臨新加坡繼續宣講《四家合註》 系列002，請您傾聽弟子們源源不絕的祈請。全體新加坡弟子，至誠頂禮祈請。」
影片內容：「性○法師以視訊引導新加坡弟子作祈請。／
接連四場--1月8日：
善行班、增上班；1月10日：
雙語班 09至12系列班級；
1月11日：07至11系列班級；
1月12日：12至14系列006班級。
共1594位出席。／
說法緣起：師父在很多年前…讓上師講。上師依教奉行，答應師父。
《四家合註》一本廣論最重要的註解。清淨殊勝法源：札帝格西、巴梭法王、阿旺熱旦、妙音笑大師。／
多年來上師想講的意願…想把師父義理部分的解釋跟四家合註字義的部分做一個結合，希望把師父結合心續的宗風能夠在廣論上面直接貫徹下去。不要大家學一堆文字。／
新加坡殊勝的因緣：2014年2月8日上師在新加坡開講《四家合註》系列001。／
之後，上師沒再講了…
（旁邊插圖：一個貌似在向父母要糖吃的小朋友正在哭泣，淚如雨下……）／
（學員們：）法師，弟子們想聽，弟子們想要…一本最權威的中文廣論註解。
（法師：）法是要請的。如何勸請呢？如何勸請呢？如何勸請呢？
（因為很重要，所以這一句重覆三次。）／
（法師：）效法佛菩薩祖師大德求法精神:希求心,至誠心請法，數數勸請轉法輪，及時請法。／
上師啊！請您傾聽，弟子源源不絕的祈請…」之後就是一張張套印好「祈請上師宣講四家合註」的制式信紙，一封封文情並茂的祈請函

從影片的2分38秒開始 到6分12秒 都是這些信件堆壘而成。
接著：「直到善願為我們出現…上師親臨新加坡為我們繼續宣講《四家合註》系列002。全體新加坡弟子，至誠頂禮祈請。」

看完這部如雪片紛飛般的數十數百封信件所組成的「請法短片」，有些想法：
1.上師十年來,只為新加坡信眾宣講《四家合註》系列001，
   假設要100講才能講完，那講法者與聽法者,至少都得活超過千歲吧？
2.何年何月才能請到002、003？
3.聽其他高僧大德要如此「至誠心、希求心、數數祈請」嗎？有如此殷重嗎？
4.這麼多的信件內容，都是出於自願書寫的嗎？有多少是應付敷衍的作業？
5.法師的任務就是宣導如何祈請上師來、祈請上師講法？法師不能講嗎？
6.「上師」十年 001講，就算依教奉行了？

法是要請的，完全正確。但是像影片中如此這般的巧妙安排，會不會讓人覺的是十足的馬屁文化？讓頭腦清醒的人看了作嘔？

不禁歇「鍵」長嘆！這是「正法將興」嗎？

片尾還有：「”願般若駐錫在我們心間”，正法久住，供養大寶上師。感恩性○法師，全體新加坡弟子合十。」片長共6分43秒。 (「信海攻式」畫面用掉3分34秒)
*****************
...> 是金要法師這樣"跨張"的"包裝"她, 還是淨遠法師自發性的要幫金抬轎呢?
又如是被包裝的金,到底真是要講法,還是要媒光燈的強烈照射下,她才能順利地上演"福智上師"的這場"荒誕"的戲呢?

學弘正法

福智高雄學苑
2016.12.10

福企二日營  MTV
https://www.facebook.com/福智高雄學苑-915148008569984/?fref=nf&pnref=story

二位資深的法師在營隊,依然在作真如/金的傳聲筒
如 法師問說  “溝通要作到甚麼程度”… 結著法師就自動地回答 “上師在後面另外立了一個宗 -要做到把心合在一起 “
法師說完這句,好像覺得這個”立宗”很高妙似的, 滿意地輕笑了一下.
******************
…>請問溝通不是結合心去溝通, 是用甚麼呢? 又金需要賣弄的說 “立宗”嗎? 真是矯情的可以啊!
**********************
法師又說 “上師說…..無限生命所要追求的是二個字’永恆’ ,希望我們彼此學習的關係, 能夠成為一種永恆的關係   “
……> 這樣的論調, 有沒有問題啊! 即有沒有違背 “諸行無常 諸法無我”呢?
…..>又若金現在就已經”悄悄的”在台灣, 但就是隱密的不出場, 即就是要法師,作她的傳聲筒的帶營隊-如是的行徑,算不算是一種 “她根本就是很喜歡使役僧人”的行徑呢?

學弘正法

學弘正法 发表于 2016-12-10 11:46
被刻意包裝的上師 真能說正法嗎
摘自 太陽王之子  2016.12.10
【上師功德】～2.以何角度聽聞（上）

【上師功德】～3.以何角度聽聞（下）

無可否認的，無可否認的，今天我身處在園區所得到的一切呢！如果沒有師父前面的努力，我是不會得到的，所以師父的確就是為了我而這樣做的。

同樣的，接班上師 [真如/金] 從師父那接過了非常艱鉅的任務，為什麼上師要那麼辛勤呢？也是為了我！雖然，很多同學還未見過上師，並不表示上師的恩德不在你身上，就像你也看不到很多的農人，可是你每天吃的三餐就是他們種的。

還有很多的同學也沒見過師父，可是我們卻飽受師父的恩惠。我們雖然沒有見過佛陀，但是我們會感恩佛陀。我們沒有見過上師，但是上師的恩德卻遍佈在園區的每一個角落。如果沒有上師這六年（2004～2010）來辛勤的經營我們福智團隊，今天我們福智還會有這麼如日中天的發展嗎？那是不會的！那是不會的！這一點我們僧團的上座是非常清楚而討論的，非常清楚的討論過的。

不是上師非常辛勤的經營福智團隊，沒日沒夜，付出了全部的精神、體力、時間。如果不是上師接棒，今天，可能很多人都不在現場了！園區不會越辦越好，可能已經撐不下去了！
至少你們看到僧團現在人越來越多，那完全是上師的功德，恩德啊！

如果沒有上師來接棒帶領僧團，僧團不會像現在這麼茁壯！如果僧團的人數減少了，你說居士是不是一樣，減少的更厲害啊！請問：你會在哪裡呢？

就舉這一點，我們應該深深感恩！因由上師努力的接棒，非常辛勤的維繫我們團體的學習，使得我們團體在穩定中發展，乃至將師父時代的發展得以延續，這必須數數宣說的，因為這就是我們應該要最最感恩的地方。

RE- 如果沒有上師[真如/金] 這六年（2004～2010）來辛勤的經營我們福智團隊，今天我們福智還會有這麼如日中天的發展嗎？那是不會的！那是不會的！這一點我們僧團的上座是非常清楚而討論的，非常清楚的討論過的。
....>這是福智法師自己承認自己的無能,所以才讓僧團需以"不如法"的形象, 繼續下去嗎?

RE-至少你們看到僧團現在人越來越多，那完全是上師的功德，恩德啊！
.....> 僧團以"封閉資訊" 與 "將僧眾來回的運到不敢亂動的加拿大的GEBIS(大覺佛學院)學習 與 "一再灌輸'離開福智',就沒有可學之處" - 如是經營下的"增多僧眾" 是恩德嗎? 不說"挾持"與"愚弄" 就很不錯了吧!

nbmi

學弘正法 发表于 2016-12-11 09:55
【上師功德】～3.以何角度聽聞（下）

無可否認的，無可否認的，今天我身處在園區所得到的一切呢！如果 ...

於所精進處要無錯誤。
對外面是如此，對裡邊也是如此啊！這一點是我們特別應該注意的事情啊！

菩提道次第廣論講記 第136卷 A面

上日下常法師

Hence, it is extremely important not to err about that at which you are to persevere.
【故於所精進處要無錯誤。】

最後又特別告訴我們，說這個精進啊，要不要錯喔！所以現在很多人說：喔唷，這個人好用功！喔唷，這個人怎麼樣喔！欸，沒有錯，這個是好事情，可是他努力了半天，這個內涵有沒有錯啊？這還是個大問題哦！是不但你要努力，而且你努力對了沒有，努力對了沒有。所以當年一個善知識提醒我，我現在也一直提在這個心裡面，我們別以為我現在，哎喲，做了、忙了很多喔！忙了很多，有的時候是好的，有的時候卻是壞的。你做對了是必須要的，做錯了是不如不走。因為你忙了半天在這兒原地踏步啊，是浪費時間，那些信施白消耗掉了。原地踏步還小事哦，你還站在那裡踏踏哦，浪費你的精力了。結果你是越跑越遠，你還做得很起勁，等到你發現了，再回過頭來的話，唉呀，又不曉得哪一年，然後呢你又感得多生多劫才感回來哦！這是千真萬確的事實哦！

所以別以為我們現在，哎呀，我們在那兒修行哦！第一個你要根本因有沒有弄對啊！所以在這裡，很多經常大家說，哎呀，你有什麼樣的好的，這個大的希望擺在這裡，我總(p239)是戰戰兢兢！今天不是說，哇！你這個名氣很大，不是說你這個房子很大、地方很大，然後呢這個團體很大、事業很大。不單單是這個，先問：你辦的事業是什麼事業？佛法事業。根本因是佛法，如果是「佛法」兩個字錯了話，對不起，這個事業絕對不能要！我們現在一個不小心弄錯了，事業是越辦越大，佛法是越來越遠。對外面是如此，對裡邊也是如此啊！這一點是我們特別應該注意的事情啊！

所以再說一遍，「故於所精進處要無錯誤」啊！要想無錯誤，記住前面這一段話呀！所以第一個，要把正知相應的這個念提起來，一方面不要讓煩惱所傷，還要進一步要克制這個煩惱。

學弘正法

RE- #367  常師父開示的文字稿
親耳聽過常師父對騰文字稿的人說  "你們不要將我的一些語氣詞寫進去, 那是很不妥當, 以主要是要將內義騰出 ."
但你看福智現在發行的文字稿,  如上文中,   "喔唷"，這個人好用功！"喔唷"，這個人怎麼樣喔！ 乃至  "欸!， 哎喲 ! 唉呀!" ....... 不勝枚舉

估計, 這應該是真如/金的指示, 即她要學員對常師父的語氣, 特別的注意或注重的結果吧!
如是,真如/金真有聽常師父的話嗎? 還是金自己喜歡這樣,  就要大家硬是不管常師父之真正意思的,  就是要福智人, 隨她的意思辦呢?

RE- 不是說你這個房子很大、地方很大，然後呢這個團體很大、事業很大。不單單是這個，先問：你辦的事業是什麼事業？佛法事業。根本因是佛法，
.....> 這段文,真該讓金看看,  以她現在可以在僧團這樣持久的當老師或上師,  其最大的一個因素,  從2015年在福智官網上刊登的"僧團小故事"中,  大概可以推知  
那些福智最早期沙彌,  在常師父往生後, 即從2005年以後, 竟是將金當大姐姐或保母的追隨著.
如是10年後, 現在他們更莫名其妙的以感恩的姿態,  擁金為上師,  或爭的當她的保鑣或隨侍  - 然這種怪異的情感轉移,  相信當事人自己大概也搞不太清楚的, 就胡攪成: 一個當"根本上師", 一個當今生或來世, 都要追隨金的弟子了.

總之, 如是建立的師生關係,其即使是口頭上一直"上師"或"老師"的叫,或內心上認為, 然實質上, 算是如法的師生關係嗎?!
若再加上,大家為了保護僧團或僧眾, 不忍或不敢揭開他們這種情感, 這樣一直延續 , 會不會更恐怖呢?
因此, 這段常師父的開示, 還真是該讓金與那些擁金後的得利僧眾, 好好的看看, 是吧

學弘正法

學弘正法 发表于 2016-12-12 16:05
RE- #367  常師父開示的文字稿
親耳聽過常師父對騰文字稿的人說  "你們不要將我的一些語氣詞寫進去, 那是 ...

補充說明
依據僧團小故事 得知
福智最早期的預科三班的沙彌, 在14-15歲時,當小沙彌, 到2005年, 大多是19-20歲的大沙彌-即大多是剛好到了”需要去服兵役”之年齡的大沙彌..

至於1969年出生的金, 在2005年,是35-36歲- 如是年齡的女性,對20上下的大沙彌,大概不能算是他們的母親吧?! 即最多算是大沙彌的大姐姐或年輕保母吧!

由於在2005年, 僧團忽然出現一位對20歲上下的大沙彌,可以說”是在安全之年齡(35-36歲)的女性” 且 ”還不失女性嬌媚魅力” 的大姐姐,來勸說 - 如勸他們”當完兵,不要還俗, 要回僧團”的話, 這當然會讓14-15歲就生活在單純的僧團,(到2005年也還是一些不經事的半大不大的大沙彌),感動的承諾,”當完兵,會回僧團,聽金的招呼”啊!

若一年後,即2006年,護持沙彌學習經論的上座或學僧,知道這批最早期的沙彌,都願意聽金的招呼-這可是他們一直沒有把握勸服的事時,這些護持的單純福僧,當然會不由自主的也覺得金真有很”不得了”的本事.(其實  這大概是同性相斥,異性相吸的原理)
總之 '”護持沙彌學習” 是"護持福僧"進入僧團的主業, 現在這群大沙彌, 願意繼續留在僧團學經論,護持福僧當然會甘拜下風的,讓金來帶領了.

而這批大沙彌在當完兵,回僧團時 (大概是2006年的下半年), 金就開始讓這些已經有些藏文基礎的大沙彌, 進入金所推出之”8年學完五部大論”的學制-即這批學僧,到2014年,算是很光榮的學完五部大論,故對金的恩德,更加臣服 (想,可以8年就畢業,大概都很高興吧) 如是,下面的學弟, 在僧團,敢不跟進的對金稱臣嗎?

所以,金只要將這批處於僧團之中階層的”正在20歲上下的大沙彌”收服後,其上下的福僧,不被金一併”順理成章”的收服,說實在也難, 以情勢就是這樣的作成的,
也就是僧團即使有人真是很不以為然,但因為已經形成這麼一批被金收服的上座或學長,他們會熱切的幫金壓制或監督或遊說,那這些本還質疑金的僧眾,若還想留在該僧團學習的話,大概是不敢發聲的"好像認同金"了.!

又因為這批首屆畢業的大沙彌(學僧),在金的特別看重與栽培,平時不但要教學弟,且還要從事翻譯的工作 [也就是被指定他們翻譯”廣論四家合註”後,金才算有講稿,可以對外公開說法] 與寫些感恩金的小故事.
總之, 大沙彌(學僧),在2015年,好似刻意的寫出一些他們在僧團,如何受惠於金之勸導的”僧攢小故事” 因是在福智官網推出,且用意很明顯是要再次幫金背書,但質疑者倒是從這些小故事中,更肯定當時20歲上下的大沙彌,跟金的情感,是在很微妙的轉移或….中- 這算是很難明確釐清與複雜吧!.

尤其到現在2016年,已經30來歲的首屆”算學完經論”的學僧,也到了會想表現或想撐場面的時候了, 故這時的他們,當然會更”心甘情願”的 幫金翻譯與整理講稿- 即這個好讓金能在10年後[從2005年開始算起] 有點像”上師”的”正式開講”, 也算是一大功勞似的
且說實在,大沙彌(即首屆學僧),他們現在幫金作的這些翻譯論典與整理講稿,也算是他們可以起步的第一步吧!

因此 以前有問 ”為何這樣不得了的的金,要在10年後的2015年,才開始開講”廣論四家合註”呢? 即為何不早一點宣講呢?
其根本原因,就是2005-2014年間,這群大沙彌還未學完五部大論- 即金還沒有雄厚的後緣補給部隊下,如何敢對外宣講”廣論四家合註”呢?
也就是她的御用兵,還沒有學歷,金不但不能對外炫耀,且沒有人代刀下-即沒有學僧在金的後面,幫她翻好文稿或整理講稿, 金能讀稿嗎? 故在2005-2015年間,金當然是不可能真的開講”廣論四家合註”的!

學弘正法

http://bwsangha.org/story/master-zhen-ru/493-04085
福智僧團小故事
請給我機會
細節 值遇．真如上師
2016/02/17
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在我來寺第七個年頭，班上同學藉此因緣一起向師父報告我們來寺的總結。當時我們即將面臨兵役問題，於是把問題請示師父，沒想到師父只說了一句話：「這輩子我見過的高人，你們以後也一定會見到。不用擔心！你們的問題，他會幫你們解決……」

師父的話音剛落，已深深地烙印在我心裡。雖然當時不太理解師父的意思，但是非常期待能快點見到師父心目中的高人，因為師父很信任他，希望把我們交給他——真如老師。

隔一年，師父示寂了！接到消息的瞬間，幾乎無法接受，因為實在發生得太快、太突然了。那時快要兵役體檢，意味著在不久的未來就要去當兵，到底接下來該如何面對當兵的歲月？正一籌莫展之際，如得法師把準備當兵的同學找去，說真如老師要見大家，幫大家做當兵前行。

在多方的努力下，同學們終於見到老師。第一次見面時，剛好是老師講「親近善士」軌理的第一堂課，這真是我期盼已久的課，老師循循善誘把佛法講得非常生動，而且理路清晰。特別是老師很善巧地把所有問題都匯歸到修行人腳下第一步該怎麼做，引導我們如何面對自己的問題。

記得那堂課我問老師說：「既然宗喀巴大師編寫依止法的順序，是要讓初學者在心中易於接受的次第，而華嚴九心是寫在修信念恩段落之前，那麼是否要讓自己先具備九心呢？」
老師回答道：「華嚴九心是由於修信念恩的原因，自然呈現出來的一種內心狀態。如果不修信念恩，上手直接從華嚴九心開始修，恐捨近求遠，沒有在正確的次第上！」

透過跟老師一問一答來回地探討法義，解決了修行上許多錯誤的見解，總是被老師講的法深深感動。尤其令我感動的是，從老師的身語意中，可以很自然地感受她想為我拔苦與樂的深刻心意。

老師曾經跟我們說過：「請給我機會，讓我把法留在你心中！」在老師的心中，我們都是她的責任，都是她想要關心的人。

就像那時師父示寂才一個多月，大家內心都面臨著傷痛，團體很多大大小小的事情正等著處理，在這種時刻，還有誰會想到要做當兵前行？然而老師思考到團體的核心在於僧團，而師父親自栽培的第一批預科班就要去當兵了，如果沒有關顧好，因為當兵而流失了，有誰還願意來師父的僧團出家？

老師說她曾經答應過師父，要守護著大家的心，等著師父回來，再交還給師父。自從認識老師以後，我深深地感覺到，老師懷著很虔誠的心在面對師父留給她的責任，在老師的心中， 我們每一個人都是不可被割捨的一份子。

所以後來當我們當完兵全數歸來的那一天，老師感動得淚流滿面。老師高興的並不是她成功了，而是我們都能如師父期許的一樣「我們這一群人沒有散」，回到師父苦心栽培的僧團，繼續跟老師一起完成「以僧團形式在漢土建立的五部大論學制」。

我想師父、老師來到世間上的真正目的，就是希望把法留在我們心中，內心真實地受用宗大師清淨圓滿教法。上師們無量劫以來，一直在賜予我受用法的機會，所以我要好好珍惜這份機會，以此來報答善知識的深恩！
～釋性彥
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……>這麼感動人的”僧團小故事” 為何要等到2015-2016年才刊出呢?
即這些大沙彌或學僧的感恩金的文字,為何不在2005-2014年就刊出,
想這些文章, 若能早些刊出, 或許可讓一些人早些看清怪異的離開福智;
當然也必定有些人會因為學僧的感人文字而繼續留在福智.
因此若早些公開實情,那不是很誠實與無詐欺, 故金為何不敢讓這些大沙彌或學僧早些寫出這類的文字與公諸於世呢? 是當心甚麼嗎?

估計,金還是因為擔心人家的議論, 所以她非要這些大沙彌或學僧,趕工的在8年學完五部大論-即拿到這個文憑後,多少就可堵住一些人的質疑或想議論之口吧!
不然,她早可以讓她的這些御用僧上陣,
可見金在2005-2014年,還是因為”名不正,言不順”的, 一直很害怕他人對"她與僧團的關係"或 "對她本人的觀感" 作質疑吧!?
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RE-老師曾經跟我們說過：「請給我機會，讓我把法留在你心中！」
….>金的這句話,若沒有擁金派費心錄音與剪輯常師父曾”不是很清楚”的片段似“保薦”金的聲音,僧眾大概也不會真的信金的這句話.
如是常師父為何會對這位金信任或舉證,這部分的檔案,為何還要如天書的,不可洩出呢?
且為何2003年12月,常師父要在圓根會上,公開正式的說”接棒人是如證法師,且這是法王認可的”呢?.
以若2000-2004年 常師父就是希望金來帶領,那常師父為何在2003年12月,要這樣多此一舉的公開宣告呢?
對此, 金或高層到現在,好像都還是閉口不解釋的,只一昧的一口咬定,"常師父就是指定金當接班人"--這之中,是不是還是隱藏著很多”不可告人”的祕密呀!