福智團體的重心放在那裡 ?

福癡三世

這類的推測就是沒聽過日常法師在2003年圓根燈會的交棒宣布以及盧總幹事在2005年所說的"未來法人事業整體策略方向"  :lol :victory:

http://gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=24887&extra=page%3D1&page=12  #168
http://gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=24887&extra=page%3D1&page=19  #274

阿猴人

#360 提到
他的名字，他的師承，到時候你們一定會知道的。目前他不住在中國，也不住在台灣。是藏族，不是漢族。但懂漢語、英語、藏語。介紹到此為止，以後的事，你們自己問他好啦！
一個月以後再見！

    除了BC，DBFW 也具備這個條件，雖然他是噶瑪噶舉。

福癡三世

（一）福智團體將依照師父以前的做法，繼續依止法王:o ，這個方向不會改變。
　　師父在世的時候，所有重要的決策都跟法王請示，方式是每年定期於印度請法時，把過去一年來所做的事情，以及未來一年要做的事情，選擇主要的原則跟方向寫成一封信，事先呈給法王，法王一定會召見師父，屆時師父再當面跟法王講解，法王會針對師父的報告做一些指導；有些不定期臨時發生的重大事情，師父會派法師去晉見法王，跟他口頭報告。師父圓寂之後，由如證法師帶領我們，這樣的內涵將維持不變，今年印度請法團，就是完全比照過去的模式。
http://gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=24887&extra=page%3D1&page=19  #274

你們知道這個法王是誰嗎? (不是BC,也不是DBFW)  :lol :victory:

弃昧

引用 a62437 发表于 2010-2-16 18:42:44 | 有人知道聯波活佛跟福智團體的關係嗎?
這次法會的中文翻譯 是如性法師..請問這位法師 是不是福智鳳山僧團的法師?

        如是有名的如性法師  這位福智學員 竟會不知道  這是不是太奇怪了些  
        故想其必是明知故問吧
   
         不管如何 福智會用上這位如性法師 作聯波活佛的翻譯 其應算是很尊重的安排
         惟此慎重的安排  即聯波活佛的北美福智中心的開示 應該算是很重要之開示才是
         不知其可曾在福智之聲發佈呢

         或其還是(在台)要低調處理  以台灣實只是一個開發護持福智事業的場所
         如是敏感的內地活佛開示  還是待時機成熟 再說吧

         反正  台灣忠誠的福智學員 他們早已經修到(乖到) "你不說 我就不會問"的最高境界
         所以 這帖 "有人知道聯波活佛跟福智團體的關係嗎?" 會無疾而終  實也不足為奇了

柯南

弃昧 发表于 2011-10-12 19:10
引用 a62437 发表于 2010-2-16 18:42:44 | 有人知道聯波活佛跟福智團體的關係嗎?
這次法會的中文翻譯 是如性法師..請問這位法師 是不是福智鳳山僧團的法師?


如是有名的如性法師  這位福智學員 竟會不知道  這是不是太奇怪了些  
        故想其必是明知故問吧

日常法師早期即送如性法師到南印三大寺學習,所以很多學員都不太清楚,這很正常.

不管如何 福智會用上這位如性法師 作聯波活佛的翻譯 其應算是很尊重的安排
         惟此慎重的安排  即聯波活佛的北美福智中心的開示 應該算是很重要之開示才是
         不知其可曾在福智之聲發佈呢

如果重要應該會公布才對.日常法師在的時候是沒聽說過.

或其還是(在台)要低調處理 以台灣實只是一個開發護持福智事業的場所
如是敏感的內地活佛開示 還是待時機成熟 再說吧

根本道場在台灣,格魯三大法座在福智團體主持的祈願法會也在台灣.假接班上師躲在加拿大,  呵呵...
日常法師想要在漢地建立宗大師顯密圓融的教法,台灣勉強算,說加拿大也太扯了 !

福癡三世

弃昧 发表于 2011-10-12 19:10
引用 a62437 发表于 2010-2-16 18:42:44 | 有人知道聯波活佛跟福智團體的關係嗎?
這次法會的中文翻譯 是如 ...反正  台灣忠誠的福智學員 他們早已經修到(乖到) "你不說 我就不會問"的最高境界
         所以 這帖 "有人知道聯波活佛跟福智團體的關係嗎?" 會無疾而終  實也不足為奇了

這帖( "有人知道聯波活佛跟福智團體的關係嗎?" )就是福智學員s問的啊  :lol :victory:
參看 :
http://bbs.gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=16841

Ginsong

第一次聽臺灣如性法師現場口譯日宗仁波切用藏語所講的《菩提道次第略論》時，就驚詫於他的流暢。用行雲流水來形容，是一點也不為過的。不僅如此，其表達之文雅，簡直就可以直接成文，不用修飾。

於是便對這位法師生起了很大的好奇。後來知道，他原來是日常法師的弟子，很早就被日常法師送去印度甘丹寺留學，至今已有十幾年了。

其實現在大多數來漢地傳法的上師，尤其年事已高的，身邊都少不了翻譯。就我自己聽過的來說，能把意思無誤地譯出來，已經是上上大吉。至於磕磕巴巴，那是免不了的。甚至有很多恨不得上師能開口講幾句漢語來給自己幫幫忙。誠然，翻譯們已屬相當不易。但像如性法師這樣的譯者，在我已瞭解過那麼多翻譯的水準之後，實在要起個大大的問號：他何以能做得這樣好？

未幾，有朋友從臺灣那邊獲得了如性法師講解心類學和攝類學的錄音。臨近聽完時，偶然找到了他翻譯能達到如此水準的原因。

他說，十多年前，當他在印度學習了一段時間，最初開始回臺灣鳳山寺做口譯工作的時候，由於當時寺中會藏語的小僧人只有一兩個，他就不得不硬著頭皮上臺幫日常法師從印度請來的那些大德做翻譯。最令他恐懼的，就是他的師父日常法師，每次都會去坐在第一排，仔仔細細聽他譯。每當他講的話不太流暢或不太明白，師父就會搖頭，或者瞪他，總之立刻用這些肢體語言來提醒他改正。他說，他是如此地害怕，以至於每次翻譯前都恨不得求佛菩薩保佑自己師父今天別來。但師父總是照來不誤，總是監督著他的工作。他是那樣慚愧，因為雖然自己只是翻譯者，卻好像是由自己在講法給師父聽。所以，他不得不千方百計去修正自己的語言。

如性法師講這個故事，本來是為了強調翻譯者的責任。但這個故事，令我明白了他今日成就的緣由：正是日常法師那樣嚴格地、持續地給他施加壓力，才令當年那位小和尚兢兢業業刻苦用功，終於成長為一位非常優秀的譯師。

如性法師在回憶這段往事時感慨萬千。

我亦感慨萬千。

葉小釵

我亦感慨萬千。

哀,
哲人日已遠，典型在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色
感慨無限,無限感慨

弃昧

A 在增上班 有位去過溫哥華 見金女士的師姐，平時也和大家一起 天天為金女士唱讚歌，
   一副忠心耿耿的樣子，但是從溫哥華一回來後 卻馬上退出了福智團體。
    據説他們在溫哥華時 每天白天 都是法師帶著共學，只有在晚上 才能見到金女士。
    而這位師姐 很清楚什麽樣的人 只有晚上 才能見別人，
    想到這裡 她不寒而慄，回來後 自然馬上就退出了。
B 是嗎 金女士都只在晚上 見學員 奇怪呀

A 据我所知，在福智 出了接班人 這件事以後，因爲内地對她底細 知道的人很多，
   所以大家也不難做判斷，結果大部分廣論學員 都各奔東西了，
   像北京等地的廣論學員 都已被學誠法師的龍泉寺 所接收，
   深圳、成都等地的老學員 也都走光了。所以福智團體現在 又不得不重新佈局
   當然   對内 他們會表示 是受到政治壓力的緣故 所以廣論研討班 有些變動。
   其實 這些年來 内地的環境 已經寬鬆很多   但福智主事者 還是如是的欺瞞
   想台灣的學員 連加拿大的僧學院在那 都不可以得知下  內地 那塊神秘的土地 更不可說
   即更不用對學員說什麼  對不
B  對耶  除了格魯論壇  偶有一些法友 會談福智在內地研討的事  
   其他網頁 幾乎看不到金女士 或李彥平的消息  想他們是福智如是重要的執事
   為何在網路上 會一點訊息都無
A 這還不簡單 只要有錢 刪除這些消息 不是難事
B 這要花多少錢 才可能掩蓋呀
A 依福智現在的規模 與信眾還是如是信賴(或言痴迷)常師父  外加 福智主事者
   如是擅長帶領"永遠不疑有他"的福智學員  這些該用的錢 還不成問題的

B 錢 這時真的是如是好用 是嗎
A 是的 只要真正知道實情的人 不說出 福智主事者 就什麼都不用怕
B 連業果 也不用怕
A 不用
B 為什麼
A 以他們若相信 “錢與權”是萬能時  是不會怕什麼 業不業的
B 也對耶

福癡三世

B  對耶  除了格魯論壇  偶有一些法友 會談福智在內地研討的事  
   其他網頁 幾乎看不到金女士 或李彥平的消息  想他們是福智如是重要的執事
   為何在網路上 會一點訊息都無
A 這還不簡單 只要有錢 刪除這些消息 不是難事
B 不是可以影印發宣傳單嗎
A 這倒是好辦法
B 上次聽說幾億捐款事還在報章雜誌上被爆料
A 就是這樣 就是這樣  
B 看來很難躲記者媒體的圍剿
A 是滴  :lol :victory:

弃昧

弃昧 发表于 2011-10-12 19:10
引用 a62437 发表于 2010-2-16 18:42:44 | 有人知道聯波活佛跟福智團體的關係嗎?
這次法會的中文翻譯 是如 ...

有人提供 聯波仁波切至北美福智開示時 非如性法師翻譯
且其全程 都是淨遠法師作陪  

謹此更正之

福癡三世

如性法師通常都是替日宗仁波切(第102任甘丹赤巴)翻譯  :lol :victory:
PS:
聽說仁波切口音重 不甚好譯

弃昧

A 為什麼現在的福智學員 在外面如是風風雨雨的質疑中 還是如是不捨離開福智
B 或許這就是團體的策略，即有能力 知道訊息的，又有意見的，大多離開團體了，剩下就是兩種人
    (1)依師做的好（服從性高），不管如何，除非證據確鑿，否則還是會貼緊團體；
    (2)比較基層學員，只知道有一位師父的接班人（即是上師），不曾聽聞到負面言論，
       所以仍在團體學習。
A 即使 如夜光家族那篇--即明明在福智 如是苦 且引薦人也離開下 還是留在福智  
   對此 你可不可告訴我  她到底是什麼心思呀  難不成 台灣沒有一個團體 可以替代福智嗎
   或是沒有其他的管道 可以學宗大師的教法嗎  對此 我真的很納悶  
   亦即一個完全沒有與常師父互動過的人  為何會如是死忠於常師父  
   外加 這個頗有爭議的福智團體 那位女士為何還要如是留戀 其到底是因為什麼 或此核心是什麼嗎
B 粗淺認為，這真的是常師父的功德，每位學員或多或少，都有跟常師父有宿生的業緣，
    透過團體不斷潛移默化的宣說，更是深深相信。
    另外就是，宗大師的教法真的是太殊勝了，即透過宗大師的教法，
    團體巧妙的 運用世間能接受之法門，以短期間來看，還真是無法撼動。
    舉例來說：
    福幼班：讓0~4歲的小孩，就在團體薰習，雖不故染自然薰，比對於世間電視雜染的小孩，
     已經贏太多了，其家長及相關接觸家屬，就容易受到感化，也能認同，
     至於上層主事者，對他們來說，好像沒啥關係。

     妙慧幼稚園：讓5~6歲的小孩，就在團體學習，這進步更驚人，通常畢業之幼稚園，
     均能串背聖賢經典超過一萬字以上，也學孝悌及生活教育，比對於世間同年級小孩，
     那更是差之千里，其家長及相關接觸家屬，已受到感化，也能認同，
    至於上層主事者，對他們來說，目前也沒啥關係。

     福智教育園區：從小學到高中，於古坑教育園區學習，各級學生 展現出來的能力
     更是讓人讚嘆，背書動輒均以5萬字到數十萬字，且到大學及出社會後，
     還能影響他人學習及造善業。

     妙光安親班：無法進入園區之小學生，就到安親班繼續學習，
     大體來說 雖無園區學生之優秀，   但也比一般世間學生懂得生活自理、孝順。

     青少年班：沒有進入園區之國中及高中生，可進入青少年班學習。
     大專班：透由大專營進入團體，所開立之廣論學習班次。
     青廣班：大學畢業後之年輕人，在團體學習之廣論班次。
     廣論研討班：一般社會人士 參加之廣論研討班。
     企廣班：透過企業營進入團體，所開立之廣論學習班次。
     長青班：給予年長之社會人士參加的廣論研討班次，通常都是學員家長參加，
                 參加後，瞭解一些佛法內涵，就會更護持學員投入。
     大聯會：大專院校教師之廣論研討班次。
     教聯會：各級學校教師之廣論研討班次。
     家聯會：各級文教班之家長參加之聯誼會。
     其他如福友班、慈心理念班、八關齋戒、淨智營、佛七…等等，團體用很綿密的各式研討，
     宣講佛法及廣論內涵，以及師長功德，也在這些研討及學習中，看到一些資深學員的行持，
     是真正在落實師父的教誡，讓他們從心裡 能夠接受佛法 能改變他們的無限生命，
     以及能夠究竟離苦得樂；所以您說，到底福智有無功德，我認為是有的。
           當然，佛法絕不是僅僅是上述這些內容而已，是有更深細的內涵，
      不過 我認為截至目前為止，普遍學過一輪的學員，都會認為跟著團體的學習
      （當然 團體一直在宣講  不要離開團體學習，就有機會能走上去。)
      
      我想支撐著學員的，就是常師父的行持及宗風、廣論內涵的美妙，至少大體來說，
      現階段 看不到有其他廣論研討團體，能有福智這樣 從小到大，從老到少，
      钜細靡遺的涵蓋全方位學習，而且這是由漢系師長發起  所以 漢地民眾 較易趣入.
A 我覺得 福智自常師父領導以來 確實做了很多 接引眾生 進入學習正法的工作
   但我不認為 “不要離開團體學習，就有機會能走上去” 是 一個正確的口號
    亦即 以我以前的認識 我覺得這口號 應不是常師父所提  即此是其下面 有創作與組織力的弟子   
    造出來的響亮口號   
    雖此口號  帶出福智今日如是驚人的的場面  但以其別有具心  
    所以 實際上 它也帶給福智 很大的弊端
    即此口號 令福智 進入一個愈來愈盲目 與愈來愈狹隘的死胡同  
    故今或許 在表象上很龐大 很適合群眾  但其背後 實隱藏著 隨時被駁倒的的危機
B 不管未來如何  現在這些新進學員，只能從最單純的情緒 或感受來感覺，
    如團體舉辦太多 太多活動了，這些經驗很容易 迅速就貼近學員的內心，
    尤其在現今五濁惡世的社會，更容易打動與佛法有業緣、有善根的眾生。
A 不錯 但台灣 那一個佛教山頭 (如佛光山 法鼓山 靈鷲山 中台山 慈濟) 不是以舉辦各式各樣的活動
   來接引信眾的 又不是只有福智有辦活動  當然 他們或許沒有福智那麼廣面 或有嚴謹的學制
   但我想他們應該沒有像福智那樣敢說 “不離開團體學習，就有機會能走上去”
   所以 那些山頭 雖似鬆散(沒有學制等) 但以其是開放心胸的方式 所以那些學員 大致不會受傷太大
B 反正 團體很巧妙的運用了千年來 中國人的特性，從上而下，偶像崇拜式的管理
  （當然團體不會承認，會說是依師做的好），才會讓這情況 持續在掌控中，
A 確實 他們將藏傳的依止 更加神話到不可動搖的奴性順從
B 現在 只有當初知道原因，且離開團體的同修，把事實攤在陽光下說清楚，
    再透由藏系師長的仲裁，短期內 才有可能獲得解決，
    但是 這個可得澄清的時間 已經這麼久，我覺得很悲觀。
A 不錯 時間可以抹掉一切不可原諒的錯誤 所以 現在只有藉這個福智的疑雲事件  好好思考
   到底我們是學佛(對佛法的真義 作修為) 還是只要將護持善行與完全似奴性的依止做好 就好
B 你說這話 就太武斷了 與太強烈了
A 不錯  對實實在在修心要的福智學員 如是說 是不該  但以現在福智 如是奉承金女士
    與唯常師父最具功德來看 我覺得我如上的看法 還是有幾分真確的
    即不要看表面很盛大 想其只要一個錯誤的帶動  如"不要離開團體學習，就有機會能走上去”
    其整個來說 是很可悲的 當然 這是我很不成熟的看法  請大家可以好好的指正

弃昧

弃昧 发表于 2011-10-28 19:52
A 為什麼現在的福智學員 在外面如是風風雨雨的質疑中 還是如是不捨離開福智
B 或許這就是團體的策略，即 ...

B 我覺得你只持這個"不要離開團體學習，就有機會能走上去” 就否定福智如是多元化的的努力
   似有欠公平
A 也是 所以我應該補充一下
   大約1997年 法王第一次來台演講 與成立了西藏基金會 同時派了一位格西 任期5年 教授廣論等
   我因1998年赴印遊學 那兒的學僧常問起 西藏基金會的教學狀況 所以我在每半年回國時
   特別會問認識的法友 有多少人在那學 印象中是由35-6位 漸次50多位 待三年後 增至75-85位
   即好似沒有過百
   我當時想 或是場地的問題 不能容下更多的學員  
   以在福智學習好多年的學員 應該都會很高興的去 西藏基金會學 聽課--
   即能多一個地方 研習廣論  福智學員 應會很踴躍參與才是  
   故怎麼會三年了 還只70-80多位 常聽眾
   
   法友告知 福智學員根本不敢出來學 因團體的班長或執事…..會說
“不要造(與師長或團體)違緣” 或 “不要離開團體學習，就有機會能走上去”
   令福智學員 大概都不會到外面的道場聽課
   也就是 會出去聽的 大概也會因為團體那種 “你在造違緣”的壓力下  須做選擇的離開福智

   這還是1998-2001年 台灣其他格魯中心不多時 福智就不太出來聽課
   後三大寺的各大札倉 紛紛來台灣成立教學中心 然會到各格魯中心聽課的人數  竟還是少的可憐
   
   其中 與福智團體同時或更早成立的一個老藏傳格魯中心 他們因較作迎請仁波切 或大格西來台
   作短期開示或灌頂等弘法事業 所以文宣海報特別多
   不想 福智的支苑 拒絕他們張貼  這令他們對福智一向排擠其他格魯道場之高傲作風 更加不滿

    據說 在一場常師父也認得的大仁波切 來台辦時輪灌頂時 這個格魯中心的負責人
   (其早期也是常師父的弟子)請示常師父 即這次是不是該有些學員 來聽課或灌頂了
   從此福智好似略為開放 但至2005年 我聽這個中心的負責人透露
   我們不會再期望福智的學員出來聽課了  因為他們已被那幾個教條  洗(腦)的完全只有福智
   才是正法的代表  其他都是…可見2005年前後 會去其他格魯道場聽課的福智學員 應還是不多
   
“反正 福智現在很自傲 即他們有學制 有漢人在帶領 其是自成一完整系統的僧團
    其已是最圓滿了  所以 我們現在完全不會再去打擾他們- 即請他們也來聽這邊所開的課”
    這是我聽到的大致評語
   
    更有謂“我們對法王說過福智的這種現象  法王有訊示下來  但也不見福智有什麼改善
    所以 我們現在完全不會期望福智的學員出來聽課的”
  
    說實在的 我因又去印度3年( 即2009年初回來) 所以當聽到有內地女接班這個消息時
    內心很困惑與擔心福智的形象會受損
    不想 這時其他道場的法友 好似一點也關心 即其似 這是必然會發生的事 有什麼好大驚小怪的
    或應該說  他們一點也沒興趣研究福智這個莫名奇妙的接班事件
    這令我更為好奇 是什麼讓福智 走上如是完全自成一格的格魯派
    又這個金女士  在福智 何時就運作了

    今全盤探索後 發現金女士正巧是1997年 進入福智內地的廣論班
    且其被重用或注意 是1999年-2001年 故從今日2008年 金女士被公開的這個結果 來推想
    1999-2005年 福智的行事方針 其實已很明顯的透出 他們要與印度來台的藏傳格魯
    保持一個似有似無的界限  
    所以 那個 “不要離開團體學習，就有機會能走上去”實是當時最大的一個對應法寶

    又此教誡  在多年的震住(福智學員)下  現在若撤掉 學員應還會非常不習慣吧
    所以 即使有困惑 福智學員 還是會選擇  不如硬著頭皮 在福智這個老招牌 繼續走下去  
    因此 管誰來做我們的領導  我只要一直在福智的籠子裡 就一定有機會成佛的 故安的很

    所以 我覺得 “不要離開團體學習，就有機會能走上去” 雖是造成福智如是龐大 且完整體制
    然它也種下 不辨好惡的盲從習性  
    也就是 現在即使當事人出來說真相 或有證據列出 我想 福智的學員 他們還是會存疑的

C 我看我們也不用再等什麼證據不證據了 因為 深信福智這個招牌的人 他是很難再去否定它了
B 如是說來 我們根本不用再對福智這個懸案作探討了嗎
A 是嗎  歷史是專屬於 " 想(或可)矇騙一切世間"之人   其所獨有的權力嗎
   

yuwin2

弃昧 发表于 2011-10-30 22:48
B 我覺得你只持這個"不要離開團體學習，就有機會能走上去” 就否定福智如是多元化的的努力
   似有欠 ...

更有謂“我們對法王說過福智的這種現象  法王有訊示下來  但也不見福智有什麼改善
    所以 我們現在完全不會期望福智的學員出來聽課的”

--->好奇，啥指示？(想聽八卦)

雖然我個人很反對金女士搞神秘，但是我不相信其他道場會公開談論他。無論怎樣，這畢竟是他道場的事，沒必要談論。
道場的執事如果不是發公告，那也是個人意見而已。個人意見發表就是各人造業各人擔....
我自己覺得，遇到需要龐大義工時，各道場都很感謝福智，例如法王來台時。這帖寫的他中心很不喜歡福智似的。

很好奇棄味到過他中心學法嗎？我自己感覺，他中心人數不多的原因，應該是自己要安排自己學習，要長年獨自走而不中途放棄，比較困難。真的很想學的人，才不會輕易被綁住。所以問題不在單方面....