福智讚頌集-------誰作的？

福癡三世 · 发表于 2011-7-28 01:52

原帖由 福癡三世 于 2011-7-27 00:42 发表
"移花接木"的意思主要說明:
法王傳妙音天女修法(不管有傳,無傳,何時傳..)是無法證成讚誦有傳承
法王傳的妙音天女修法歸修法金女士的讚誦歸讚誦不要混淆其中沒有必然的關係
如果要修就要修法王傳的加持法 ...

可利用今年印度請法時問法王 :lol :victory:

福癡三世 · 发表于 2011-7-28 09:50

給福智教育園區師生及家長的暑假獻禮
為了不讓孩子輸在起跑線上,一定要看

:victory:
關於「福智團體」的話題彙集
為了方便大家查閱，整理如下，直接點擊就可找到你想要的話題：
大德專題介紹 :  听说大陆有位宗大师的再来者，有知道详情的吗？
               http://bbs.gelupa.org/viewthread.php?tid=10321&extra=page%3D1

佛子聯誼論壇：一些台灣福智團體近況回報
               http://bbs.gelupa.org/viewthread.php?tid=13516&extra=page%3D13

格魯主論壇：大陸、台灣的福智學員們
               http://bbs.gelupa.org/viewthread.php?tid=15858&extra=page%3D1

格魯主論壇：欲罷不能 (大陸、台灣的福智學員們  續集)
               http://bbs.gelupa.org/viewthread.php?tid=16601&extra=page%3D1

格魯主論壇 :  福智團體「接班上師」的真偽
                     http://bbs.gelupa.org/viewthread.php?tid=16789&extra=page%3D1

格魯主論壇 :  看看別人,想想自己-----給「福智團體」學員的參考
                     http://bbs.gelupa.org/viewthread.php?tid=16741&extra=page%3D1

佛子聯誼論壇 : 福智團體.圓叡.聲明
                     http://bbs.gelupa.org/viewthread.php?tid=16683&extra=page%3D1

佛子聯誼論壇 : 福智團體獨特的教法
                     http://bbs.gelupa.org/viewthread.php?tid=16819&extra=page%3D1
佛子聯誼論壇 : 關於福智接班人
                     http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=21177&extra=page%3D1&page=1

佛子聯誼論壇 : 福智讚頌集-------誰作的？
                     http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=21585&extra=page%3D2&page=1

佛子聯誼論壇：請迴向----"福智團體"全體學員遠離邪師,得到傳承師長攝受
                     http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=17367&extra=page%3D31&page=1

柯南 · 发表于 2011-7-28 13:05

足感心ㄟ :funk:

弃昧 · 发表于 2011-7-28 20:22

[quote]原帖由 sonam 于 2011-7-26 15:18 发表

研究真假接班史的人就没見到

bhodidharmar師兄 2009/1/4 在聽說那帖

  有提到

內人和這位師兄談過,聽過他的陳述,認為最主要應是她在神通方面的功夫.

還有就是.您知道的,所謂生生世世和常師父的大弟子關係等.

我也聽到  在福智定培的學員說  現在福智比較講些神通的事例其當然就是在說金女士本身的奇異事例吧
以其不願說  所以今請有聞者  可否提供一些讓大家體會一下  如是說是否真的就會動心或被攝受

福癡三世 · 发表于 2011-7-29 00:54

日常法師覺得金女士這樣不妥(出現這些通常是修錯方向滴) ,
於是在2003年圓根燈會中宣布將棒子交給如證法師,並得到法王的認可.

福癡三世 · 发表于 2011-7-30 09:10

原帖由弃昧于 2011-7-28 20:22 发表
[quote]原帖由 sonam 于 2011-7-26 15:18 发表
研究真假接班史的人就没見到
bhodidharmar師兄 2009/1/4 在聽說那帖
有提到
內人和這位師兄談過,聽過他的陳述,認為最主要應是她在神通方面的功夫.
還有就是.您知道的,所謂生生世世和常師父的大弟子關係等.

1.跳大神跟神通應該是不一樣的
2.無限生命中應該也當過外道,所以大弟子有時是貶詞,再說"生生世世都是大弟子"一聽就知是不懂佛理講的,輪迴中有"無定"過患及"數數高下"的過患嘛 :lol :victory:

福癡三世 · 发表于 2011-7-30 18:51

現在留在福智的人最大麻煩是思想言論受到箝制

福癡三世 · 发表于 2011-7-31 18:54

為了不讓孩子輸在起跑線上,

:victory:

福智教育園區師生及家長應該利用暑假
一定要看 #363關於「福智團體」的話題彙集

福癡三世 · 发表于 2011-7-31 21:56

小盆友福伯伯的三決定說具有很強大的加持力!
不管你同意還是不同意只要你頭腦不是太壞看過一遍應該都記得住 :lol :victory:

無可匹敵的三決定說:
福智的假接班上師 :
1.法王未認定
2.日常法師未指定
3.欺師滅祖的弟子私下決定

福癡三世 · 发表于 2011-8-1 14:56

小盆友  如果你不會e-mail給同學
可以利用手寫的方式  將福伯伯的三決定說抄寫多份,越多越好
發給其他人  這是善行喔  :lol :victory:

弃昧 · 发表于 2011-8-1 18:53

回上帖

用心良苦不失為一個好方法

弃昧 · 发表于 2011-8-2 13:02

這個主題本就是要表出這個作讚頌的人物是誰
所以依論壇所可收集的資料整理如下
其若不正確歡迎有正確消息者隨時更改以便所有瀏覽者可做更精確的觀察與思維

金女士的簡單接觸
金夢榮女士又名金孟融曾化名夢蓉柳真如 .........
1969年生高中畢業
曾在 [大慶] 帶領一些人學氣功
自稱觀音入身有些神通但魔障不斷
1996年到 [北京] 參加廣論班與同學有違緣
1997年回 [大慶] 將以前學氣功者集中帶學廣論
1998年 7月到 [深圳] 初見常師父
2000年 5月在廣化寺
她請常師父幫他除魔障

是自己修行出了岔嗎？據她說是 !

寫歌時期的如夢
深圳時期的柳真如
東北廣論班金夢蓉
入境台灣時金夢榮
再次入境時金孟融 [chimei 註以前可以來台二次為何現在不能]

中如珠寶是中如集團下屬專業珠寶公司，成立於1995年
中農屬中如集團成立於2001年倡有機
[大庆] 华城素食饮食有限公司

可以看出金女士在常師父在世時應是有委任其幫助推廣有機事業

弃昧 · 发表于 2011-8-2 13:04

椄上帖
2001年鳳山寺停掉已學習五年之小沙彌(預科班)的辯經
2004年年尾也就是常師父圓寂後不出二個月再度接上辯經的課

年少不經事的沙彌們當然會因此感恩金女士而全心稱其為上師
2005朝禮法會如證法師宣佈背後有位接x人

這是因為接連收到金班長四五封傳真逼迫....
2006年開始，暴增100多個
從18歲到10歲的孩子，加上淨人的人數也暴增，去年再收近100人，僧團己近500人大關了，
2008 年正式公告有此女接班人
2009 年僧尼二眾 2004-2009年都還是來往於台灣與內地之間
學習五部大論

後因內地大環境的關係移到加拿大學習
2011 年 8月
僧尼二眾現都還是來往於台灣與加拿大之間的學習

且金女士也與他們一起學五部大論

福癡三世 · 发表于 2011-8-2 13:11

福智之聲第164期    2005.11.15出版
P.82~P.86
未來法人事業整體策略方向 (註1:原始完整版)

編輯室整理

　　師父圓寂已將近一年，有感於這段期間，部分同學對於福智團體未來的方向有諸多疑惑，盧克宙總幹事在九月二十八日(註2)正式宣布未來法人事業整體策略方向。總幹事首先提及，師父示現圓寂，我們必須接受這是自己的業力所感，未來是否能再得到師長的攝受，這個因必須我們自己去造，但在種因的過程中，最重要的是：「師父留下的教誡，我們是否認真的去實踐；師父留下的事業，我們是否認真的去承擔；師父留下的這一群弟子眾，是否還能和合的相處在一起。」而總幹事所宣布的內容分為三點：
（一）福智團體將依照師父以前的做法，繼續依止法王:o ，這個方向不會改變。
　　師父在世的時候，所有重要的決策都跟法王請示，方式是每年定期於印度請法時，把過去一年來所做的事情，以及未來一年要做的事情，選擇主要的原則跟方向寫成一封信，事先呈給法王，法王一定會召見師父，屆時師父再當面跟法王講解，法王會針對師父的報告做一些指導；有些不定期臨時發生的重大事情，師父會派法師去晉見法王，跟他口頭報告。師父圓寂之後，由如證法師帶領我們，這樣的內涵將維持不變，今年印度請法團，就是完全比照過去的模式。
（二）團體的走向，依循師父在世時所定下的原則。
　　這個原則又分為兩個重點，第一：師父非常強調，我們學了佛法一定要在自己的身心相續上受用。也就是說了解了佛法的理念以後，一定要很認真的去實踐，見跟行一定要搭配得上，這樣的概念師父在一、二十年前即已提出，《廣論》錄音帶，或者是《南山律在家備覽》的第一卷中，師父就已強調了這個內涵。師父臨終遺言也特別提到：「如果學佛不能跟身心相續結合，就算你學通五部大論，得到大格西的學位，可以辯經辯得頭頭是道，可是這算學得什麼佛法呢？」師父並不是反對五部大論，也不是反對格西的制度，師父很在意的是我們到底學了以後有沒在身心上受用。師父這一生規劃在家居士整體學習的過程當中，也一再強調這一點。
　　所以剛開始的時候，師父先講《廣論》，之後我們就依照《廣論》的內涵去聽、去研討，對於整個佛道的理念有了基本的架構之後，師父就要我們去實踐，所以在講完《廣論》之後，接下來師父開始講《論語》。為什麼講《論語》呢？因為對於在家居士而言，我們的下手處是在共下士道的部分。共下士道實踐的內涵，《論語》中相當豐富，講完《論語》後師父就要我們真實的去做，於是規劃了法人事業，讓我們能夠如實去實踐。推動法人事業之後，師父又要我們把所行持的經驗組成善行班，就實踐的經驗在班上互相切磋、討論。一般來說，個人行持容易受到挫折或中斷，藉著班級的模式大家可以互相勉勵、提攜，以期盼能長久做下去。善行班有了基礎之後，師父接著要我們從善行班再提升為戒前班，我們開始從善提升到戒的階段，對於什麼是持戒、應該怎麼持戒、持戒的勝利及不持戒的過患內涵有了大略的了解之後，師父最後就傳授五戒。
　　師父的開示中曾說：「受戒之後，終身持戒，就是絕大多數在家居士這一生要做的工作。」對於多數的在家居士，這一生所應該學習的就是終身持戒，但在終身持戒之前應該要先了解到整個佛法的內涵，以這樣的方式去追求，下一生再得暇滿人身，這是師父對我們整個在家居士所規劃的學制。所以師父並不是反對多聞，師父要求的是所聽聞的內涵一定要跟身心相續結合，然後再求多聞，師父這樣的宗風完全是遵照宗大師的教誡去做。大師的教誡裡面提到：「最後一定要希求一切智智，要達到成佛目標就要有很多斷證的功德；要有很多斷證的功德，就要有很多的修行；要有很多的修行，就要有很多的思惟；要有很多的思惟，就要有很多的聽聞；要有很多聽聞，就要依止善知識。」但是一般人往往會在這地方斷章取義，要成佛、要多修行、要多思惟、要多聞、要依止善知識，這些都是他們所承許的，可是對於什麼叫多聞、什麼叫依師，卻不照著大師的教誡。
　　大師對於「多聞」有明確的定義，我們卻自己下定義，認為多就是很多，所以多聞就是到處去聽法。《廣論》「殷重修起療病想」大師說：「你聽了很多，結果沒做到，這應該要被喝斥！若聽得很少，但是做到了，這樣聽聞才算圓滿，可以被嘉許。」所以大師對於什麼是聞，是要聽了之後能做到，才叫做聞。要聞一定要依止善知識，怎麼依止善知識呢？大師在《廣論》「依止善知識」也有提到：「有的人有很多善知識，有的人善知識很少，對於一個初發心學佛的人，抉擇容易產生偏失，所以依止少的師長這種選擇才是對的。」而師父也是照著大師的教誡來帶領我們的。
　　師父講述《廣論》，「見」基本上已經有了，在「行」的時候，師父就講述《南山律在家備覽》，對於在家居士來講，從見跨到行這個階段，就是說學了《廣論》以後，再聽《南山律在家備覽》，就能夠直接去持戒的人實在很少，因此在這之前，師父就多放了好幾個階梯──先講《論語》，再做法人事業，然後再善行班，讓我們有次第的一步一步走上去，最後達到可以持戒的階段。所以並不是師父反對要聽很多，是我們自己的條件不夠，在沒有辦法聽完一個法，然後能很認真去實踐之前，我們寧可慢一點，而不要偏離了主軸。雖然我們也聽到別的團體批評我們團體就只有一經（般若經）、一律（南山律在家備覽）、一論（廣論），但我們心裡要清楚，宗大師並沒有排斥其他經論，而且還強調要多聞，師父也非常遵許宗大師的方式在領導我們，所以不是師父不講，而是我們相應的根器比較差。
　　第二個重點：師父非常強調，學了佛以後是用法來提升自己，不是拿著法鏡去照別人，也不是自己沒學好卻急著好為人師，要去教人。在這樣的原則之下，我們也一樣去做了很多利他的事業，比方說文教及慈心事業，或者說整體法人事業。但是在利益別人的同時，我們是藉由饒益他人的行為來成熟我們的身心，《廣論》裡面也有說：「六度其實是以自利為主，四攝是以利他為主。」但是我們究竟不是真正能利益別人的人，我們是靠著利他行為的過程當中去懺罪集資、對境練心。教師營中，師父說過：「其實教師營裡有三個營隊，一個是老師的營隊，一個是義工的營隊，一個是大專生的營隊。」師父還特別說：「這三個營隊裡面，真正主要的還是義工。」
（三）未來整個居士團體依止的核心，就是依止鳳山寺的僧團:o ，這個方向不會改變。
　　師父在世的時候，居士團體比較直接感受得到的是依止師父，但是師父在圓寂前好幾年就已經建立了僧團羯磨體制，師父在運作的時候，所有事情都會先交由如證法師他們先去討論，師父其實已經早有準備了。所以當師父圓寂以後，在家居士所有大小的事情，就依著僧團羯磨體制的決策作為我們的指導，如證法師是僧團的代表，以前我們聽師父的指導，以後就聽如證法師的指導，包含以後我們修學的法的內涵，由他來指導或是由他派出來的法師來指導；整個法人重大決策方向，主要的簽呈還是由如證法師來簽示，師父在世的晚期已經這樣運作了，師父圓寂一年來也是這樣在做的，現在等於是正式跟大家說明這件事情。
　　最後總幹事呼籲，希望師父留下來的事業，大家共同來承擔，當其他人有疑惑時，我們要立即告訴他法人未來的方向及澄清一些疑點，讓他們能夠安心:lol:victory:  ；若自己有疑惑時，也請循著正確的管道，向上查詢，希望大家都能為了這個團體的穩定，付出一分心力。

註1原始完整版 : 此是福智之聲的原版,有別於網路上被修改過的版本。
註2總幹事宣佈此文的時間是2005年9月28日,亦即日常法師圓寂(2004.10.15)後不到一年的時
   間。

弃昧 · 发表于 2011-8-3 23:14

對福智現在高層'所依止的金女士

福智內學員若有什麼最新狀況請都提供

因為依照法王的指示我們要對之多觀察多思維

所以不管什麼消息都請提供我們會平心靜氣的思辨

謝謝

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