听经师兄专用

听经

问：通过光盘依止上师和一对一地依止上师，完全一样吗？





答：我们通过光盘给大家开示佛法，虽然不能说，光盘和人完全一样，但是，假如这位上师的悲心已经到量，智慧已经到位，那无论是在他身边，还是和他远隔千山万水，佛法都能融入你的心。而不是说，你在他身边时，才能得到他的力量和功德，你不在他身边时，就得不到他的加持和成就。



一方面，我们有没有机缘一对一地依止一位具德上师？一方面，在佛教历史中，也不没有上师和弟子一对一的传统。世亲论师每次讲法时，至少有一千个出家人围绕；龙猛菩萨和圣天菩萨的座下，也有成千上万个弟子，他们都不同程度地得到了佛法的利益和成就。



我们利用科技的方便，让每个人在不同的程度上得到佛法的利益，是完全合理的。当然，我也不能说，这和你在这个上师身边是完全相同的，恐怕会有些差别。



我们如果没有把光盘放进机器，它就不会说话。你依止的上师，虽然你在他门外来来回回走了几天，但如果他一直不开门，不让你进去，这样，可能和光盘没有什么区别。有时候，我觉得上师和光盘比，可能还是光盘好些。



上师如果脾气不好、身体不好，你就没有办法请教他。但光盘可以一直响着，想看就看，不想看就关，等到又想看的时候，即使是晚上十二点，你睡不着，就可以爬起来再看。但如果是晚上十二点钟，你去敲上师的门，说：“上师，你可不可以给我传一个窍诀？”恐怕会有点困难。

听经

无自性是什么意思

听经

即使是晚上十二点，你睡不着，就可以爬起来再看



我爸爸在电脑那个房间，我有时候晚上没办法上网

喜饶热丹

索达吉堪布已经在弘扬佛法的道理上越走越偏离核心了。

听经

祈愿这出舞台剧的影响力，就像投石入湖，一圈一圈扩大…  ─第十七世大宝法王噶玛巴

听经

你应该视索达吉堪布为佛，他的证量很高的，我惹不起

[ 本帖最后由 听经 于 2010-11-30 17:43 编辑 ]

听经

虽然他不提倡书读百遍，其义自见，让他的弟子们念很多种咒语，不过他的网络弘法很成功

听经

空行眷属众围绕

听经

顶果钦哲仁波切说，这就像把一粒小石头投进湖中；想象它沉入水里，越来越深。想象透过加持，你的心被转化进入这位觉者化身的智慧心中。




祈愿这出舞台剧的影响力，就像投石入湖，一圈一圈扩大…  ─第十七世大宝法王噶玛巴

[ 本帖最后由 听经 于 2010-11-30 17:50 编辑 ]

听经

问：通过光盘依止上师和一对一地依止上师，完全一样吗？



我也有这样的问题，不过回答的不圆满

cfoxen

:loveliness: 发现你有好几个粉丝了，特别上来为你开心一下。

洛桑索南

我现在是经粉:lol，也可称作精粉

听经

不失主见


你的签名很厉害

听经

我不必视多识为佛，我只要对他依教奉行就行了

听经

一、传法因缘
去年我来的时候，有些居士提出传破瓦法的要求。去年我不太熟悉你们，但这次我们可能有这样一个缘份，也是你们前世的因缘带来的，不是你想想就一下子能够接触到这个法。这次传破瓦法，一是三宝的加持，一是你们的前世因缘，做过一些功德和福报带来的。我到过深圳三、四次，都没有传破瓦法，到汕头只是二次，你们就有这样的一个缘份。我们星期四晚上就要去永福寺，传破瓦法。破瓦法是很难得很殊胜的，所有皈依上师的弟子都可以接受的，能够接受破瓦法也是你们的福报。为什么呢？我们不知道能否在死亡来临前修行成功，如果临死前还未修行成就，死的时候就可以靠破瓦法在一刹那间往生西方极乐世界。

破瓦法是莲花生大师修阿弥陀佛相应往生西方极乐世界的方法。佛教往生西方极乐世界的法门，最高、最殊胜的就是破瓦法。这是莲师亲自传的，没有莲师就没有破瓦法。所以全世界有修破瓦法的，不论哪个教派的破瓦法都是莲花生大师传下来的。修破瓦法是不用打基础，不用修加行，很殊胜的一个方法。莲师说过：“观想修行来解脱，是十方佛一切佛菩萨都有，不用观想修行，很容易一刹那就能往生西方极乐世界的法门是莲师自己才有。”

人死的时候，心（神识）就离开身体。有的从嘴巴出去，有的从耳朵、鼻子或眼睛出去，就仍在轮回中，没有办法往生西方极乐世界。一切众生没有修过破瓦法的，在头顶（发际起八指处）有一个往生西方极乐世界的洞。我们就是通过修破瓦法来开这个顶，那就很容易往生西方极乐世界。学佛的人一定要成佛，但我们没有死前是不知道修不修成，成不成佛，因为我们业障太深。修破瓦法是做准备，今生没有修成就的话，走的时候就用这个法来往生西方世界。

比如我们要去美国，乘坐轮船可以到达。但是在途中，轮船出不出事，是不能预计的，所以轮船上还准备很多救生船，以备大船出事后小船可以救命。大家今生修行成就的，就象坐轮船顺利到了美国；走的时候还不能成就的，就可依靠破瓦法这艘小船往生西方极乐世界。那些修得成功的人，什么时候想走都可以。确实是这样的，以前西藏许多大成就者想走时，就是修破瓦法离开的。

我的根本上师——曲扎老上师亲自给我传过七次破瓦法，一般的上师只接受一次，但我的上师很慈悲我，亲自传了破瓦法七次。特别是我十七、八岁时，老上师到哪个地方都带着我，所以他在不同地方传破瓦法，我都参加了,红黄白花四大教派的破瓦法我都接受过并修成。修破瓦法本来要用七天才可以开顶，可我们没有这么多的时间，所以请求上师三宝的加持，三天也有办法开顶的。因此你们一定要对上师有强烈的信心，还有就是恳切地请求三宝加持，开顶就快。

  修破瓦法，人昏过去，心去了西方极乐世界，这是最成功的。第二种就是头顶出很多水，自然开顶；第三种就是可以插草开顶；最后一种就是觉头顶上很痒很痒，也是开顶但不是很成功，说明他的信心不是很足。

大家不要错过修破瓦法的好机会，并非每次都会传破瓦法的。西藏第一个到汉地传法的金刚上师是诺那活佛，很久以前他去上海传法，他的上师在西藏传破瓦法时，很多人都很有信心修得很成功，就是神识都搬到西方极乐世界去了，他的心往生，到了西方极乐世界，真正修到了。而后，金刚上师又修了长寿法使神识又从西方极乐世界回来，人就活过来，这些人的心里都清清楚楚见过西方三圣，见过西方极乐世界。这是全是真的，你们可以看诺那活佛的传记就了解了。

修破瓦法，二十岁以下的人不要参加，年纪太小了。同时，我会给你们修长寿法。如果单修破瓦法不修长寿法，那你的寿命就越来越短，很快就往生西方极乐世界的。修了长寿法，就不用怕，如果你命里有八十岁的寿命，你会活到八十岁的。修破瓦法很累的，年纪很大的人，五十五岁以上的，不参加也可以。我会常常给你们加持的。其他人就不要错过这个机会。所以修破瓦法很殊胜，机会很难得。没有皈依过上师的，就不能参加。为什么呢？因为修破瓦法一定要对上师有信心，没有信心就可能开不了顶。

不管怎么样，能够修破瓦法是很殊胜的，并非每一次人身都有缘份和福报来修到破瓦法。接受破瓦法是不用打基础的和修过五加行，只要皈依了金刚上师，就可以修。我们也必须修破瓦法，因为破瓦法是我们走的时候做的一个准备，没有功课，也不是另外的一个法门，你只要修你的本尊的一个法门就够了，不需要修其他法门。你们接受了破瓦法，不用每天都修。如果不加修长寿法的话，那你的寿命就会越来越短。就是每个月修一次，独自在家里修就可以了。
参加修法的弟子，到了永福寺，一定要恭敬寺院，恭敬师父。城市是凡夫生活的地方，也是做贪、嗔、痴工作的地方。进了寺院就不同，汉地与西藏都一样，到了寺院你这个人就应该完完全全改变。寺院里不能抽烟、喝酒，要尊重佛像，尊重师父，这都是增加你的福报，是帮助你自己的。在寺院中不要大声说话，你们南方人声音太大了，两人聊天就象有几百个人说话。到了寺院就要小声、小心，要恭敬。特别是接受破瓦法时，一定不能说话，一进门就不要说话。修破瓦法到一定程度时开了顶，你乱说话，开顶的地方又很容易封闭了。

修破瓦法一定不能抽烟。头顶上有一个小小的洞，你每天在口里烧抽烟，这个洞很容易又闭了。抽烟一是对自己的身体不好，一是骗自己的。抽烟的时候，你笑咪咪的，心里想抽根烟玩，慢慢地就不是你在玩烟，是烟在玩你。有些人没钱，还要找钱买烟。你抽一年烟要花掉多少钱，可以放很多生命，做很多功德了！

  二、修法时的开示

  观想金刚亥母从第六页开始，随仪轨观想。
“阿”是大圆满的意思。念第一句时，你所处的地方已经成了西方极乐世界，就是阿弥陀佛的净土。不论男女，你的身体就变成了金刚亥母（观想图片），一面二臂身红色，赤裸着身体，象跳着舞，右手拿着手鼓，左手拿着弯刀。有三只眼睛，都向上看，看什么呢？我们修法时，对西方三圣要有很大的信心，就是仰望阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨和所有的佛菩萨，祈求予以加持。金刚亥母站立着，身上有很多花饰。身体的中间有条中脉，中脉从头顶到肚脐，粗细象竹箭，象彩虹一样。里面是空的，充满着大圆满的气。中脉有一些结，打通一个结就证到一地菩萨位。中脉下面是紧闭着的，一定要闭起来，才不会堕入恶道。中脉上面是头顶，开了一个洞，开口很大，象一个喇叭口。心轮上有一个风和气做的明点，淡蓝色的，明点上是自心的代表，是一个“尸”的梵字。

这样观想好后，就观想头上一肘高的前方，有八只孔雀抬着一个庄严华丽的法座，上面是一朵很大的莲花，莲花上是月亮做的垫子，阿弥陀佛就坐在上面，身体发着虹光。阿弥陀佛穿衣和坐姿是法身佛的样子，象释迦牟尼佛的样子。你就要从心里猛切祈祷，祈祷阿弥陀佛接引你去极乐世界。我们修法表面的东西不重要，一定要修到自己的心，就要从心里发起很大的信心，对上师和阿弥陀佛有很大的信心，然后就念祈请颂。有最大信心的人，在修法打坐时就可以见到阿弥陀佛；中等的，就是晚上可以在梦里见到阿弥陀佛；就是根器很差的，只要有信心，也是可以得到阿弥陀佛的加持。
当我们说“尸、尸、尸”的时候，就观想自己的心——“尸”（梵字）从心轮升起，到喉间，慢慢上，就到了头顶这个洞口。“嗬”的时候，自己的心就跳到头上阿弥陀佛的心轮里。“破瓦”是藏文，意思就是“搬心”，就是这样把自己的心搬到阿弥陀佛的世界去的。所以，破瓦法是修往生净土最殊胜的法门。

  然后阿弥陀佛就变成一道彩虹，从头顶进入自己的身体，自己就一刹那成了长寿佛，就念长寿佛的心咒“嗡阿玛惹尼知问帝耶梭哈”。

你们现在已经得到破瓦法的传承，我的这个传承是曲扎老上师亲受的，从未间断过的。这个传承，你们不能乱传，一定要有修证的具德上师才可以传法。如果有人临终，你们可以给他念破瓦法的仪轨经文。但是“尸”和“嗬”这一部分不要修。除非你有很大神通，知道那个人的心在哪里。

  破瓦法是有很殊胜功用的，主要有五种：
  1、可以超度亡灵，不管他的心落在六道哪里，都可以超度。
  2、可以超度自己，往生西方极乐世界的路，就在头顶。所以一定要开顶。
  3、修此法修得很好的，什么时候想走就走。
4、开顶就是准备死时往生用的。比如，你尚未修成就，今晚突然示现无常，就用破瓦法。没有很多时间念仪轨和观想，也不用。走的时候，就观想明点和“尸”字在自己的头顶，“嗬”的一声就可以了，“嗬”一次到三次都可以的。就甩到阿弥陀佛的心里。不管你这一辈子（以前的）业障有多深，就是（曾经）每天杀一个人，做坏事，也可以往生西方极乐世界。所以说，阿弥陀佛是很慈悲，愿力很大的，就是造了最重的罪业——杀生，也可以用破瓦法往生。
以前米拉日巴尊者修破瓦法时，他的心去到西方极乐世界整整七天。我1998年在柳州传破瓦法时，有35人当场昏了过去。有

三、四人修法第一天就开顶，一天半的时间就昏过去了，就是心真正去到西方极乐世界。他们当时也不知道是怎么回事。然后，我们修长寿法，十多分钟他们又活过来了。现在，你们修得不错，一定要好好地请阿弥陀佛加持，一定要对上师和阿弥陀佛有强烈的信心，上师和阿弥陀佛是无二无别的。

我有个师父，他的上师就象济公活佛一样，到处乱跑，穿的衣服很破烂，看上去象讨饭的。他常在噶多，有一次去嘉荣地区时，一个人就说不相信有西方极乐世界，他就“嗬”了一声，那个人就死过去了，心就到极乐世界去了。尸体放了三天，大家都怕了就求上师让他回来。上师就又让他活过来，带回人间了。这是很奇妙的。那个人后来就成了宣扬佛法的人。
  如果有人不信真的有西方极乐世界，就到中间来坐，我们大家就一起把他的心搬到阿弥陀佛的净土。
  千万注意，不能抽烟和喝酒。如果抽烟，顶穴就会闭起来。我现在不是在传戒，如果是传戒，受戒后你再抽烟，上师和弟子都下地狱去了。抽烟是业障很深的。

  破瓦法不能每天都修，那是很快就会往生极乐世界的。一个月修一次，不超过半个小时，念一遍就可以了。这样，不管死时多痛苦都能想到破瓦法。

学佛人最重要的是要得到解脱，如何修行很重要。第一是要守戒，守戒了就要知道真正解脱的路，怎样修比较接近解脱成佛。佛陀讲过：“修行是重要的，了解如何修行更重要。”一定要靠打坐和修行来觉悟。我们皈依时都要受戒，一是不杀生，二是不偷盗，三是不妄语，四是不邪淫，五是不喝酒。出家人戒律很多，接受灌顶也有很多戒。你们现在已经是密宗弟子，连守什么戒都不知道，那就惨了。你就一定要找一位很有成就的金刚上师，就跟他学，一定要知道怎样解脱比较接近。就象人生病，我们会找医生治疗。六道轮回的一切众生都有一个大病，就是我们心中的“贪嗔痴”。我们有非常不好的因缘，深重的业障，都是这个病带来的。一定要治好自己的贪嗔痴，就要依靠根本上师，好好地修共同前行和五加行。总的来说，一切众生找不到家了，象疯子一样到处流浪，受千万般痛苦而不自知自救，就一定要学佛陀的佛法得到解脱。你的佛性就是你真正的家，大圆满就是你的家。所以大家一定要修到大圆满的法，修到自己的心，这个家不远，实实在在就在你的心中。

这次修法圆满结束了，这是我们前生前世的因缘带来的，是我们的福报。难得的人身已得，难遇的殊胜法门已受，如果没有福报是不可能接受到破瓦法的。大家都开顶了，这次修法就是中等层次的。是不是说上师有特别的加持？是的，我的传承是从未间断的，老上师传授了七次，我用的时间很短，两天就开顶了，在第三次时，头顶的洞就很大了。有的人修破瓦法是修一、二个月也难以开顶的。我的根本上师确确实实和我们在一起，慈悲加持我们。所以，大家很快就开顶了。大家就要把这个功德回向给一切众生。

广东汕头诸弟子根据录音及笔记整理

(文章出处)http://www.fosss.org/xzsss/powa.htm