是故复兴汉传，不劳堪布添乱，汉地并非无人，至少有我！

土登俄热 · 发表于 2016-7-6 16:42

云梵发表于 2016-7-5 23:01
其实汉传法师已经说了底线，

请堪布尊重鸠摩罗什大师的译著权利，不要再署名鸠摩罗什大师就可以了。以 ...

如是

土登俄热 · 发表于 2016-7-6 16:46

Sez 发表于 2016-7-5 23:08
我只是个看热闹的

你是有深度的。起码是个看热闹的明白人

似水流年 · 发表于 2016-7-6 16:52

嶺南獦獠发表于 2016-7-6 14:40
若堪布不同意, 弘法教務處會發這樣的東西嗎? 如果堪布讓弘法教務處在未經他同意下發這樣的東西, 堪布也要 ...

我们大陆有个玩笑，警察城管经常会说都是临时工的责任。一般正常社会，企业也好，政府也好，非盈利性机构也好，都有一个组织架构，比如决策层，执行层（策划，公共关系，宣传广告，生产运行，售后服务）不会是盲目工作，总裁办公室或秘书处的职责就是指导监督执行层完成并落实决策层的工作意图。这是社会常识，有过职责生涯的都会了解各行各业都有类似的运营体制。所以自不必推卸，就算下级违规，领导层也需负有领导失察失责的责任。

土登俄热 · 发表于 2016-7-6 16:53

堪布的信众为师回应不是很公允。敬师何若敬理，怎可因人废言。很多堪布的粉丝凡是见到有关论及《法华》事件汉传法师的文章，一律投诉封号。美其名曰：不忍看到汉地法师和居士造口业。如果真正在弘传和辨析法义，这样堵住人家的嘴，不让发问，这是恶意的慈悲，还是心虚的下作呢？

再者，堪布一方的回应，如果不是堪布本人，或者非堪布授意的言辞，是否可以认为这是妄测密意，而诚心捣乱。不但不正面回答汉地法师的质问，反而谩骂生事，想想都替堪布汗颜。您辛苦教出的弟子，不但不帮忙，反而陷师于不义、不智、不悲。堪布复兴汉传八宗的大愿，就这么被搅得漫天飞垢。

又，堪布的回应中说：当然，堪布的发心是要抛砖引玉，通过自己的努力让汉传法师站出来，重视《法华》和汉传经典。这不，陆续很多汉传僧人回应堪布，却招来更激烈的反驳，如圆吉法师的文章，一些弟子们的激烈言论。如果堪布真想看到汉传佛教兴盛起来，那么今天的争论，就是堪布最欣慰的结果。

堪布的信众为师回应不是很公允。敬师何若敬理，怎可因人废言。很多堪布的粉丝凡是见到有关论及《法华》事件汉传法师的文章，一律投诉封号。美其名曰：不忍看到汉地法师和居士造口业。如果真正在弘传和辨析法义，这样堵住人家的嘴，不让发问，这是恶意的慈悲，还是心虚的下作呢？

再者，堪布一方的回应，如果不是堪布本人，或者非堪布授意的言辞，是否可以认为这是妄测密意，而诚心捣乱。不但不正面回答汉地法师的质问，反而谩骂生事，想想都替堪布汗颜。您辛苦教出的弟子，不但不帮忙，反而陷师于不义、不智、不悲。堪布复兴汉传八宗的大愿，就这么被搅得漫天飞垢。

又，堪布的回应中说：“擅长因明，极少负局。”言外之意，就是：我的技术很好，不怕辩论，即使是辩，也是胜算在握。先不说堪布没有正视署罗什名一事的提问。即使有一天心平气和地坐下来辩论，我想因明本身不是真理，而是证明真理的手段。如果说，因为技术高超，理树就可以移种到自家。那么当佛陀和维摩诘居士那样的圣者选择默然的时候，就是证明他们输了吗？”言外之意，就是：我的技术很好，不怕辩论，即使是辩，也是胜算在握。先不说堪布没有正视署罗什名一事的提问。即使有一天心平气和地坐下来辩论，我想因明本身不是真理，而是证明真理的手段。如果说，因为技术高超，理树就可以移种到自家。那么当佛陀和维摩诘居士那样的圣者选择默然的时候，就是证明他们输了吗？----妙一法师
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“擅长因明，极少负局“这是索堪布的原话还是妙一法师的意会？

土登俄热 · 发表于 2016-7-6 16:56

嶺南獦獠发表于 2016-7-6 14:40
若堪布不同意, 弘法教務處會發這樣的東西嗎? 如果堪布讓弘法教務處在未經他同意下發這樣的東西, 堪布也要 ...

人民日报发文社长与总编要负啥责任？

似水流年 · 发表于 2016-7-6 17:15

svaha1@163.com 发表于 2016-7-6 14:42
呵呵您对堪布太苛刻了堪布说了多少话谁也不知道您可谓“披沙拣金” “一言废人”的典型代表

348楼

似水流年 · 发表于 2016-7-6 17:18

李瑞发表于 2016-7-6 15:59
堪布大德并未再有回应。
喇荣菩提学会方面也没有再发动水军。
估计是菩提学会下达了什么“隐忍”的指示 ...

多方博弈的第一阶段结束，这也是历史的一个特殊时刻点

似水流年 · 发表于 2016-7-6 17:22

李瑞发表于 2016-7-6 15:59
堪布大德并未再有回应。
喇荣菩提学会方面也没有再发动水军。
估计是菩提学会下达了什么“隐忍”的指示 ...

多方博弈的第一阶段结束，这也是历史的一个特殊时刻点

云梵 · 发表于 2016-7-6 17:27

扎西达吉发表于 2016-7-6 15:56
他的有些话，对我是一种特殊的缘起。他讲经说法已有58年，非常了不起！今年虽然90岁了，却耳聪目明、智慧 ...

汉传佛教的经典传承，与藏地不同。不是说你藏地有这个经的传承，或者你找个在你们那边的汉僧念个传承就齐活了的事儿。

例如法华经，有一般讲法，就是你只要不离四法印，主要是一实相印，基本不会偏离法华宗旨。可是
要说八宗，或者仅仅说天台宗，人家天台宗讲法华经，可不是一般讲法，好吗？

这点上，可以看出索堪布真是不懂汉传。

在汉地，一个法师说，我要将法华经，那没问题，您讲啊，
可是这法师要说，我要将天台宗的法华经，或者说我按照天台的教理来开讲法华经，结果讲出来的是啥呢？
连个五时八教的影子都没见着，那还不被嘘死？

云水堂主 · 发表于 2016-7-6 17:40

藏文收錄的經疏部，有無著、世親以唯識見來解釋《解深密經》、《伽耶象頭經》，也有中觀自續的蓮戒解釋《能斷金剛般若經》、中觀應成的燃燈智解釋《般若心經》。
以格魯來看，大乘經典，主要是第二、第三轉輪，即了義、不了義來講。這個是鑰匙、主線，否則人云亦云，天馬行空。

svaha1@163.com · 发表于 2016-7-6 17:46

本帖最后由 svaha1@163.com 于 2016-7-6 17:56 编辑

李瑞发表于 2016-7-6 15:59
堪布大德并未再有回应。
喇荣菩提学会方面也没有再发动水军。
估计是菩提学会下达了什么“隐忍”的指示 ...

说几句话就来了个“索粉” 您是意粉吧？臆断之粉呵呵
确实应该结束了您已经对菩提学会的指示作了“估计”了

svaha1@163.com · 发表于 2016-7-6 17:53

扎西达吉发表于 2016-7-6 15:56
他的有些话，对我是一种特殊的缘起。他讲经说法已有58年，非常了不起！今年虽然90岁了，却耳聪目明、智慧 ...

只要没有嫉妒心、自私心，我们可以全力以赴去复兴大乘八宗。你们作为生在汉地的佛教徒，既要想到佛教可用于生活化的部分，也要考虑汉地八宗的复兴、护持、弘扬。出家人和居士要结合起来，为未来的佛教增添新的辉煌。这方面，每个佛子都有一份责任。

svaha1@163.com · 发表于 2016-7-6 17:55

扎西达吉发表于 2016-7-6 15:51
呵呵，天台宗学过吗？法相宗学过吗？
按照你的逻辑：学过佛法的，那么所有的大小乘金刚乘都可以说去复兴 ...

谁学得谁去复兴啊你自己也摘了原文索达吉堪布可没说自己去复兴

l113697374 · 发表于 2016-7-6 18:37

svaha1@163.com 发表于 2016-7-6 17:55
谁学得谁去复兴啊你自己也摘了原文索达吉堪布可没说自己去复兴

八宗所涉及的佛经教典，百分之八九十的传承，我们很多堪布、堪姆、法师都有，而暂时没有传承的，今后也可想办法求取。因为在藏传佛教中，《甘珠尔》和《丹珠尔》的传承从未间断，一直都完好无损地保存着。
只要没有嫉妒心、自私心，我们可以全力以赴去复兴大乘八宗。你们作为生在汉地的佛教徒，既要想到佛教可用于生活化的部分，也要考虑汉地八宗的复兴、护持、弘扬。出家人和居士要结合起来，为未来的佛教增添新的辉煌。这方面，每个佛子都有一份责任。

李江如海 · 发表于 2016-7-6 18:49

看了这么多师兄的讨论，我觉得也许是堪布故意卖个破绽，但是是不是破绽着实不知道，不过暗自庆幸，幸亏自己遇到的是格鲁教法，非常严谨而著称的，不过暗自庆幸的时候，有没有看热闹的心理作祟，着实不知道了，

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