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楼主: 龙吟

关于印顺法师及其著作的研讨帖

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发表于 2015-3-9 08:25 | 显示全部楼层
erake 发表于 2015-3-9 06:53
原来您反复提醒,论证,费那么大功夫就是为了说明:正月初一是新年如此简单的事实啊!

同样,您也承诺过不在论坛讨论远离格鲁宗义的其他宗派的见解,请问您做到了么?
发表于 2015-3-9 09:11 | 显示全部楼层
永真 发表于 2015-3-9 08:25
同样,您也承诺过不在论坛讨论远离格鲁宗义的其他宗派的见解,请问您做到了么?

就算是讨论其他宗派的见解,如果是正法,比如天台宗、华严宗、律宗等,也不算是多大的问题。关键是印顺沙门是反对大乘教法的,那么此人就等于在反对包括密宗在内的所有的大乘教法。
发表于 2015-3-9 09:20 | 显示全部楼层
凤凰涅槃 发表于 2015-3-9 09:11
就算是讨论其他宗派的见解,如果是正法,比如天台宗、华严宗、律宗等,也不算是多大的问题。关键是印顺沙 ...

如果其动机是有支持印顺而反对大乘和密乘教法,那么确实比不守承诺和版规而宣传小乘或其他宗派教义要严重的多。
发表于 2015-3-9 11:07 来自手机 | 显示全部楼层
那么严重您为啥又不去投诉呢。
发表于 2015-3-9 11:14 | 显示全部楼层
erake 发表于 2015-3-9 11:07
那么严重您为啥又不去投诉呢。

我说的是如果,是假设,而只有事实如此才能投诉啊!您是法律专业人士,这道理不能不懂啊!

再问,您承诺过不在论坛讨论远离格鲁宗义的其他宗派的见解,请问您做到了么?
发表于 2015-3-9 15:48 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 erake 于 2015-3-9 16:41 编辑
永真 发表于 2015-3-9 11:14
我说的是如果,是假设,而只有事实如此才能投诉啊!您是法律专业人士,这道理不能不懂啊!

再问,您承 ...


您觉得我没做到么?
如果我做到了,您原来奋勇地跟假象中的罪恶斗争啊。
如果我没有做到,您为什么不奋起卫道呢?
另外,您又错了,根据司法执业证书您就想当然了,您的推理到处是漏洞。我既没有法律专业背景,也不是从事法律专业的人士,我只是业余的。
发表于 2015-3-9 15:52 来自手机 | 显示全部楼层
你又是如何评价多识仁波切对印顺导师的赞叹的呢?
发表于 2015-3-9 19:46 来自手机 | 显示全部楼层
erake 发表于 2015-3-9 15:48
您觉得我没做到么?
如果我做到了,您原来奋勇地跟假象中的罪恶斗争啊。
如果我没有做到,您为什么不奋 ...

您坚决不正面回答问题坚决不对自己的行为置评的态度令人叫绝。反正我和大家只要知道您曾同意在格鲁论坛遵守版规不远离格鲁宗义就行了。
发表于 2015-3-9 19:48 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 永真 于 2015-3-9 19:56 编辑
erake 发表于 2015-3-9 15:48
您觉得我没做到么?
如果我做到了,您原来奋勇地跟假象中的罪恶斗争啊。
如果我没有做到,您为什么不奋 ...

抱歉,手机信号不稳定导致发帖重复
发表于 2015-3-9 19:49 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 永真 于 2015-3-9 19:55 编辑

抱歉,手机信号不稳定导致发帖重复
发表于 2015-3-10 13:49 | 显示全部楼层
其实,缅甸,泰国,包括柬埔寨,南传小乘也会承认因果是佛教的正见,印顺法师用考据学那套,在南传肯定行不通,因为我们大家都知道,因果在细微方面,在广大方面,在久远方面,只有佛的证量才可以完全透彻的明白,而考据学主要是依靠凡夫的现量为主,表现方式主要是:一,历史文献,二,考古,三,现存事实,,,,,,,
要知道,如果依靠考据学的方法和精神,南传佛教也无法生存,因为同样无法证明因果,尤其是历史相当久远的因果,举例来说,南传也承认成佛需要很长时间的菩萨道修行,这个时间和大乘所说的三大阿僧祗劫没有多大的出入,那么按照考据学的那套,请问,第一,你能拿出三大阿僧祗劫里面记载释迦摩尼佛修行的相关历史文献的记载吗?请问,你能考古发现释迦摩尼佛在这么多时间里面一一修行的证据吗?????所以南传佛教绝对不会允许考据学这样的方法和精神,因为这样一来,就否定了佛祖,那么南传佛教算什么?算什么人传出来的教义呢?

其实,这是个非常简单的问题,以凡夫的现量和比量去肯定或者否定圣言量,根本就是错误的,为什么呢?因为凡夫的现量和比量是颠倒的,是错误的,是幻觉是错觉,现代科学也发现了,人类的眼睛非常有限,很多光线的波长都无法接受,换句话说,眼睛能看见的为可见光,眼睛看不见的光波的波长为不可见光,其次,人类的耳朵也是一样,很多频率的声音根本无法听到,就连狗笛发出的声音,人类都无法听到,,,,,,所以,凡夫的现量和比量是非常狭窄和有限的,以有限和狭窄的凡夫现量和比量去否定圣言量,去论证圣言量,其实想想是非常可笑的
发表于 2015-3-10 14:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 观察就观察 于 2015-3-10 14:14 编辑

同理,我们人类没有看到极乐世界的存在就否定极乐世界的话,岂不是用凡夫的现量否定佛祖的现量?
我们人类没有看到十方世界有无量佛祖,就否定十方世界无量佛祖的话,岂不是用凡夫的现量否定佛祖的现量?
我们人类没有看到金刚乘不可思议的境界,就否定密教的话,岂不是用凡夫的现量否定佛祖的现量?
不错,佛祖是要我们在修行初期,要依赖自身的现量去观察这个世界,到底是不是苦的,是不是无常的,是不是无我的,是不是梦幻泡影,但是对于只有佛祖才能现量明白的因果和轮回,佛祖要求我们去观察过吗????????要知道,因果虽然是佛教的基础,但是从细微和广大还有久远方面来说,别说三界内的五通仙人,就算阿罗汉也无法透彻明白,这才有很多佛经中,阿罗汉无法度化和不愿意度化的人,佛祖可以度化的情况

印顺法师混淆了佛祖要求我们用现量观察和不要求我们用现量观察的界限,全部都要从现量出发,这样的精神和方法实在是人让人感觉他是不是有意在毁灭佛教,现量观察和不要现量观察的界限他到底学习过没有?如果按照考据学那套,,,,他能现量看到那么遥远的极乐世界吗?,如果按照考据学那套,他可以现量看到地藏经里面所说的种种云彩吗?他能现量看到十方世界中种种佛祖和空行母吗?

在不需要凡夫现量观察而且凡夫现量无法观察的到的境界,我们应该按照因明学,首先证明佛祖是实语者,如语者,不妄语者,然后选择相信圣言量,这才是传统的佛教教育,而印顺法师这样做,其实就是和传统佛教,尤其是因明学分庭抗礼,说的好听点,那叫自己搞一套,要是说的难听点,那就叫做欺师灭祖,不尊重历代高僧大德

发表于 2015-3-10 14:49 | 显示全部楼层
观察就观察 发表于 2015-3-10 14:13
同理,我们人类没有看到极乐世界的存在就否定极乐世界的话,岂不是用凡夫的现量否定佛祖的现量?
我们人类 ...

他能现量看到那么遥远的极乐世界吗?,如果按照考据学那套,他可以现量看到地藏经里面所说的种种云彩吗?他能现量看到十方世界中种种佛祖和空行母吗?
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他看不到,所以他都否定了。但某些人论坛人还在支持他的所谓严谨的考据精神。
发表于 2015-3-10 14:54 | 显示全部楼层
上善如水 发表于 2015-2-18 15:01
  • 如果说否认極樂世界、大乘就是邪师,那么,南传就是邪师。这点显然不合理。谁说这样的话,就是有很 ...

  • 南传佛教不承认大乘教言, 但不能认为他们就是邪师。因为南传僧人这种做法有个前提,就是人家自称自己是学南传佛教的,人家不说自己是学大乘佛法的。
    印顺沙门从来没有自称自己放弃大乘僧人的身份,专宗小乘佛法。但他干的就是否定大乘教言的事情。说句通俗的话,就是吃他娘喝他娘,没放饭碗就骂娘。这种人,就算是在世俗里,也是极其下作的。说白了,就是干的“余则成”那种勾当。
    发表于 2015-3-10 20:32 | 显示全部楼层
    佛弟子2005 发表于 2015-3-7 12:13
    明白,感谢!杂阿含347经只说十二缘起,相应部12.70进而说无常苦无我,和您引的注解类似,可以理解世尊此 ...

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