五台山果戒比丘为什么说傅味琴老师？

gmzx

对你这样既无法指出善知识讲法中的任何错漏，也说不出善知识戒行上的任何违犯，既不怕因果，又不肯虚心接受论坛老大们的指正帮助的人，也只有请你自便了。

wisdomsea

回：智铠，你是出家师傅吗？
     我可以明确告诉你，傅老师这里的确是有 定公让老师传法的文件，定公还敲了章。
    情况汇报如上。
    您还有疑问，可直接去傅老师主持的道场，把您的疑问解决。

柯南

你們那麼兇悍 誰敢去啊!

jerryou

今天，温柔从我做起

wisdomsea

回：柯南
      我 是个社会上上班的佛弟子，你们这个词用的不对，就是你，我建议你去的地方，的确很穷，物质条件，居住条件比较落后，但人，是绝对不凶悍的。
      

柯南

沒錯! 沒錯!
gmzx 和 wisdomsea 兩個合起來就構成你們.

柯南

披发头陀 发表于 2012-1-14 08:33
你和柯南认真，你就败了

是我被他們嚇一跳

定达

智铠 发表于 2012-1-13 17:15
既然他都高坐法座了。我当然要问清传承了是不是？

资格和传承是两码事，资格是善知识的条件具足与否，主要是善知识十德乃至密乘的双十真如。传承是所讲的法从那儿传来，其中有无中断，有无师长的教授，师长有传承，弟子有信心，弟子就有传承，这主要是显教的法；而密乘，一般的所传的法，不一定要闭关，而授予他人灌顶，一定要闭关，才将法的传承传得下去。成为善知识，是靠有传承的听闻及自己的修行尽力具足十德等，再加上弟子的信心而成立的，而不是封出来的。显教中，纵使某些法说法者没有传承，跟他人讲解也是可以的，这是探讨佛法，听者虽得不到传承，但讲者说清楚没有传承，不虚伪，如果用经论来分析，不是邪说，也当随喜。所以，否定某人的说法，最主要是看他的观点正确与否，否则没有说服力。法师若想正法久住，愚以为最好从教理上辩论，才切中要害。

柯南

I924年甲子（民国十三年）师年三十九岁，生子述成，甫四十日，即礼佛源法师出家，法名能海，号阔初（一作润初）。

為了要住持聖教,所以捨俗出家. 出家後..自俱三學功德並成辦種種佛法事業

柯南

思考:
如果海公覺得白衣講法很好,為何自己還要出家?

柯南

你的意思是“住持正法”就不能“弘扬正法”嗎?

定达

并不是居士能不能讲法，也不是居士能不能摄受弟子，只要如理如法，我们都当随喜。就是出家人讲法摄受弟子也当如理如法。不过在汉地，居士讲法收徒，确实可能会带来弊端，但这不能怪讲法的居士。曾见某居士摄受弟子，那居士本没问题，但有少数弟子确实轻视出家人，认为许多出家人还没自己的师父有能力，自己将来也能摄受弟子。这是违背皈依学处很危险的。但确实不能怪讲法的居士。从出家人的角度，怪只能怪听法者自己和出家人自己的素质。而西藏摄受徒众的在家人，基本上是大活佛，暂未出现这种弊端。愚感觉海公上师出家，既是为自己解脱，也是为正法久住，一般的人，二者比较还是以出家身弘扬佛法更好。

柯南

問一個問題,大家想想:
沒有教證俱足的出家人攝受,是自己的問題 還是 因為出家人的程度太差?

柯南

不过在汉地，居士讲法收徒，确实可能会带来弊端，但这不能怪讲法的居士。曾见某居士摄受弟子，那居士本没问题，但有少数弟子确实轻视出家人，认为许多出家人还没自己的师父有能力，自己将来也能摄受弟子。这是违背皈依学处很危险的。但确实不能怪讲法的居士。

如何說明"講法居士"不是從這些"少數會輕視出家人的弟子"之後才成為師父的?

定达

柯南 发表于 2012-1-14 13:36
問一個問題,大家想想:
沒有教證俱足的出家人攝受,是自己的問題 還是 因為出家人的程度太差?

如果沒有教證俱足的出家人攝受，原因归咎到出家人的程度太差。皈依学处已经很危险了。但作为一般的出家人，看到自己没能力没功德摄受弟子，出家众日衰，确当内疚而努力学修，而不应怪居士讲法。出家在家都当端正自己的思想，否则依于学佛的善业而造恶业。您所说的确当深思。