福智團體一則消息

龍騰四海

回覆樓上

因為我真的不懂  你就明說吧

首先交代"我要成為你"的出處:
請參閱小金作的讚頌<上師頌>
上師啊！你是我生命的燈塔 上師啊！你是我真理的家園
上師啊！你是怖畏的救處 帶領我去那無死之家！
上師啊！你是空性的虛空 上師啊！你是那善行的大地
上師啊！你是大悲的海洋 上師啊！你是那功德的高山！
啊……啊……
我願做四大海水 為你常相圍繞
我願是那天上的星辰 環繞在明月的身邊
上師啊！你是輪迴黑夜的日輪 上師啊！你是煩惱暗夜清涼的月光
上師啊！你是截我愛執的利器 上師啊！你是啟發利他心的源泉
上師啊！我以清境有力的心 呼喚你 皈依你 追隨你
祈願有一天 我要成為你！

其次說明"作到我要成為你"與"坐到你那個位子"此二者之差別:
前者,要成為"真正的上師",則須符合如上述讚頌所說的內涵,
後者,要坐到"上師那個位子",只要大家叫你上師,便符合條件.

龍騰四海

回覆棄昧師兄
不妨來回顧一下我們用攝類學模式的討論過程,可分兩大主題:

主題一(修信念恩):

1.如証: 凡夫在生死輪回,就是因为修信没有修起来.
2.棄昧: "凡夫在生死輪回,就是因为修信没有修起来."這句话周遍嗎?
3.龍海: 周遍,修信念恩是道前基礎,解脫輪迴是共中士道,未修前前,不得後後.
4.棄昧: 凡夫,周遍是一定有依止之佛門師長,也一定都修信念恩過,也都有解脫輪迴的心嗎?
5.龍海: 何以故?

如上所述,提出4算是跳tone,因為承許3並不表示非得承許4,不承許4並不表示不能承許3,
實在看不出您提出4的意義.如果你是想用4來質疑3或1,那根本達不到效果.
若想循辯經模式問答,請參閱#343的範例.
接著棄昧師兄又繼續進行如下問難:

6.棄昧: 凡夫一定要修信念恩嗎?
7.龍海: 想解脫的話一定要,不想解脫的話不用.
8.棄昧: 不修信念恩的凡夫,一定就會輪迴生死嗎?
9.龍海: 對,因為你舉不出一個"已經解脫輪迴而又不修信念恩的凡夫"的例子.
10.棄昧: 已經解脫輪迴還稱凡夫嗎?又我們這裡不是在討論 “還沒有解脫輪迴的凡夫”嗎?

如上所述,提出10這不正表示你承許8且認同9,那又要拿甚麼來質疑最根本的1呢?

11.棄昧: 如證和尚最早立的有法只是"凡夫",但凡夫的狀況太多,怎會都是因為沒有修信念恩才輪迴生死呢?

如上所述,承許1並不表示會得到11的推論,所以同樣無法拿11來質疑1.
接著棄昧師兄又繼續進行如下問難:

12.棄昧: 輪迴生死的根本因,是因為不修信念恩嗎?
13.龍海: 不是.輪迴生死的根本因是"無明我執",而無明我執會導致有些凡夫不修信念恩. 無明我執的正對治是"覺無我慧".
14.棄昧: 由此回應,更證成如證和尚說的很不周圓,很容易讓人誤以為 “有修信念恩,就會沒有無明我執”

如上所述,提出12基本上也算跳tone,因為承許3並不表示非得承許12,不承許12並不表示不能承許3,
而提出14本身也站不住腳,因為從13不會推得14,又自己產生誤會不表示一定是別人的問題.
所以,還是沒有起到動搖1的作用.


主題二(勇猛發願):

1.如證: 希望大家也能跟上師一樣,發下勇猛的誓願,在末世擎舉大師教法,像師父一樣勇悍引領一切有情.
2.棄昧: 其實,這裏很明顯的可以看到,福智上師(金女士) 的特色,就是很會勇猛的發願.
3.龍海: 所以在她作的讚頌裡有一句"我要成為你",然後,她做到了. 喔不,應該說,"她坐到那個位子了".
4.棄昧: 以這個猛願就可以登上“福智接班上師”,這是不是太離譜?

如上所述,提出4算是跳tone,因為承許3並不表示非得承許4,不承許4並不表示不能承許3,
實在看不出您提出4的意義.如果你是想用4來質疑3或1,那根本達不到效果.
若想循辯經模式問答,請參閱#346的範例.
接著棄昧師兄又繼續進行如下問難:

5.棄昧: 就这一点,就可以担僧尼二众的上师? 對,若福智的僧尼二众,就是不会猛力发愿的话,那当然就是要有这样的上师来指导.
6.棄昧: 也就是说,"若僧尼二众不会唱歌,也就要请会唱歌的师长".
7.龍海: 這倒果為因了吧,是因為她很愛唱歌(或只會唱歌),所以大夥兒只好陪她唱唄.
8.棄昧: 若依如上所言,那是不是福智高層或僧俗二眾,都是因為要行菩薩道,所以要如是配合她與要滿金女士的願,是這樣嗎?
9.棄昧: 若是這樣,金女士怎好意思當他們的接班上師?以福智上下是較金女士,更有情操.更是菩薩,如是有些因果倒置.

如上所述,提出5和6基本上算自嗨,根本沒有人做過這樣的承許,從1與3也無法獲得此推論.
至於8則是跳tone,因為承許7並不表示非得承許8,不承許8並不表示不能承許7,實在看不出您提出8的意義,只能再次解釋為自嗨.
至於提出9,這不正表示你不認同自己提出的8,那又要拿甚麼來質疑1?拿甚麼來支持你所提出的4.5.6呢?

弃昧

龍騰四海 发表于 2014-3-1 02:00
回覆樓上

首先交代"我要成為你"的出處:

還是"不是很懂"  不過  有人懂就好  總之  謝謝提供這些完整的資料

弃昧

龍騰四海 发表于 2014-3-1 03:08
回覆棄昧師兄
不妨來回顧一下我們用攝類學模式的討論過程,可分兩大主題:

謝謝您  如是精細的分析與辯證  雖然我是看不太懂  但ㄧ定有人受惠  感恩了

弃昧

福智學員在棄昧部落格的留言: 你不相信上師，就等於不相信師父，師父一定是給我們最好的!!!!!!!!!!!!!

棄昧回覆:
你這樣肯定常師父是要我們這樣相信金女士嗎
若是  為何常師師生前不正面的交代

若言  因為大環境的(中X)關係  不可以公開  那現在可以公開了嗎  好像還是不可以 對吧

若還不可以  金女士為何一定要急著登上這個上師的位置  難不成 她不作福智接班上師 福智的所有法師 就都會不知道如何的帶領福智的僧俗二眾嗎

若真如是 那福智法師 不是也太令人失望了 但實際上是這樣嗎    不是呀
因為現在帶領福智活動的   還是福智法師在帶 不是嗎
所以 在不是很適合的年代 金女士為何要這樣急的當頭  這你想過嗎

若言  是福智法師要她當  對此  她也可以退掉呀
若言  是常師父交代  那也該有依據 (當然不是事後的作品與剪接的音檔)

總之  現在不想思考的福智學員  已經不知如何思考下  你還在說這段
  即這句佛教界都很譁然的 " 你不相信上師，就等於不相信師父，師父一定是給我們最好的!!!"
說實在  這話  現在對內或對外  真的都是很多餘   你不覺得嗎

A 從福智學員現在還這樣的理直氣壯的回應  可以看出 福智這段 “你不相信上師，就等於不相信師父，師父一定是給我們最好的!!!!!!!!!!”的宣傳話 還在發酵
B 其實這話可以收了
A 為什麼
B 因為現在  已經相信金女士的福智學員  根本不用再用這話來提攜  自然就順服的依止了金女士 不是嗎

A 還有一些老學員 或許還需要
B 其實  那些老學員 即使內心不想依止金女士   現在也都已經走不出來了  故這段宣傳語  不管是對內或對外  真的都已經過時了

弃昧

摘自奇摩知识问答 发问者：小萍 ( 初学者 5 级) 2010-06-24 13:10:06 我的男朋友在福智做行政，我不好意思直接问他。 听说他们的月薪只有一万元？ 这样要如何生活？ 有人在福智工作的吗？请回答。 2010-06-18 21:11:40 补充 我阿姨就在福智学园 当主任 答：您的阿姨 肯定是公立学校的退休教师，因此本身有月退生活 是无虑的。 同时 福智团体最喜欢聘用退休公职人员。 但是我的男友还很年轻，这点钱 如何付房租等基本开销？ A 有关 福智团体最喜欢聘用退休公职人员。这点 应该就是福智团体 在行政或财务上的考量 很精准之处 B 是呀 这些退职的公职人员 真是大家所谓的 现代最具“瑕满”的人身  对吧 A 你是说  因为退休的公职人员  晚年大多有钱有闲  故就算是合乎广论的“瑕满”了吗 B 没错  这年头 有钱 与 有闲 是最让如福智这样的佛教团体欢喜 也就是他们一定会被这类的佛教团体  赞为最具“瑕满”之人身了 最佳解答 回答时间： 2010-06-24 11:40:29 小萍～您好 【我的男朋友在福智团体工作，听说他们的月薪只有一万元？】 根据我透过客户的打听与了解，的确是如此的呀！ 如果您需要更详细的认知  我可以私下将她的信箱给您，您们也可相互交流 在福智团体即使是参加义工，去园区也好六百元的车资是要义工自付的 而大专营、教师营与企业营或演讲等等活动义工的车资与便当钱也是要自己想办法付清 这与佛光山的义工待遇真是天壤之别，佛光山只要缴交一次的会员费会，就可以永远当不用付费的义工，同时师父是将义工奉为上上宾，客气礼遇的不得了 在福智法人事业则是当作‘净罪集资’是师父给他们机会服务，是恩德所以要感谢这样的机会 A 就这句"净罪集资" "恩德"的宣导  我想 如是采行的佛教团体  一定都是 “人财二得” B 没错  但不知 现在会这样宣导的佛教团体 是不是都真的 "人财二得"呢 A 我想就算是有这些口号  还需要一些周边的配备吧 B 什么配备 A 如须有一群庄严的法师 ;有一一再被宣传的如佛上师;   还有很多"如佛菩萨在世 才能作出来的赞颂 ; 甚还要有一群  就是死忠的信众  其拼命的推荐与保证吧 佛光山正好相反，观念上是众生有善根愿意付出所以要成就与成全他们的发心，感谢那些义工的无怨无悔出力又出时间 观念与教意等差别所以会有所不同，参加佛光山所有活动车资都是免付费，自由发心捐献 同时在里仁有机店，所谓寒暑假的工读生，这耶大专宝宝《他们都称为宝宝》当临时工读生的薪资也都是家人与亲戚自己掏腰包自付的 只是工读生当事人 都蒙在鼓里，亲人一番好意认为在干净又舒服的环境，有师兄与师姐们的照顾，总比去外面的花花世界打工 遇到坏人会更有保障些，而因此 宁可自付费请店长帮忙收留自己的孩子打工 A 所以啦 福智的周边事业的收入 完全是净得(净赚) 以一些人力的开销都有人(死忠者)代付了 B 想想  这还真是福智法人或僧团  一个很大的财库或财源呀 在里仁当义工不是那样随便的，至少必须是广论学园而且要读一年以上，才有资格当店面义工   同时在当义工之前有所谓的前行《要听闻师师父的录音带依个小时》，接着是正行《当义工》，然后是结行《回向给师父与三宝》是很复杂的呀！ 大专生来打工都没有读过广论，因此不知道在里仁行窃 就等于直接偷师父与三宝的钱，是非常非常重的恶业 A 所以 福智的里仁等营利事业  基本上是福智僧团开的  是吧 B 照如上这样推来 福智的里仁  好像就是佛门的一个营利事业了 A 若是  算清净吗  即出家人作营利事业  如法吗 B 我想  除了该佛教团体 特别没有施主供养  或特别的缺钱 养僧      或有什么特殊情况   不然  经营世间的一些事业   是比较有争议的 A 如是 福智团体  在台湾  是没有人供养了吗 B 你说呢  也就是  近代 在台湾  会有不供僧的情况吗 A 不太可能 B 是呀  现在台湾  除了僧人或僧团的带领者  自己想要经营世间的营利事业       不然  在台湾  僧众根本不会缺道粮的 A  说的也是 就曾经有过店长的公款被偷超过五位数字 A 这种事 一定会一再被团体内部传说与警告 B 一定的呀  即偷三宝财务  是较偷一般人士的钱  罪业更大 不警告 那行 在福智团体薪资低的用意是要大家过简单的生活就好 尽量压缩自己的物欲以及少花钱等等 但是有的人去加拿大见接班上师时，存款帐号内连十万元的积蓄都没有，还四处张罗 A 如是的宣传  也是可以让人多捐献 B 这样也是好呀 A 这还要看捐到那 谁在用 如何用吧 B 没错  收支ㄧ定要公开透明呀  不然如何对得起 这样节省  但求捐献或资助僧团的施主呀 A 说真的  福智僧团  现在最安心  以他们现在绝对不缺财源 -即他们目前不只是死忠者的财力护持 乃至有很多相关的营利事业在支持   B  或许这就是福智早就想好的 “一定要具备最坚强的经济来源管道” 所以不要怀疑他们的薪水的确是如此，也没有加薪制度，除非私下去向上级反应自己过不下去了，才会稍微有弹性的当个案处理 但是别人都能过的活？自己却过不活了？相较之下很少有人敢去要求或提出异议 否则大家都是一视同仁对待，吃自己过去在世俗当中所积蓄的老本 在福智多半都是年长者，已有过去的基本积蓄，而年轻人就比较无法存到钱，除非是住父母的房子，吃父母的，否则真的是很难独立开销 已上是我所知，如不周全请继续问

弃昧

接续上帖

小静 ( 初学者 5 级 )

发表时间：

2012-06-03 00:27:42

在法人，如果你有吃饭，就可以直接去法味用餐，没有说……要自己拿钱出来的！大家都是佛教中人，互相鼓励，何必去说自己最好呢？然后……

小萍 ( 实习生 5 级 )

发表时间：

2012-06-03 20:24:31

    原来小静是在福智团体工作，现在起薪已经两万六了吧？

A 2010年还1万  到2012年 福智团工作人员已加薪到2万六   真是难得呀

B 或许是政策改变  即要广收年轻人 进入福智团体吧

A 你是说  福智因为要吸收年轻人  故会特别打破时下所流传的  年轻人的最低薪资2万2 (22K)吗

B 或许吧

八楼餐厅必须是正职人员才能去吃免费的，还要有吃饭的用餐证，你这样写会误导别人在福智团体用餐是完全免费的。
即使是义工也要有餐券的呀！

A 还好 这位了解实情的法友  如是的补充  不然前面X静说的  就不是很能清楚实际的状况
B 确实  说话是尽量的完整

还有你的妹妹窃盗的习惯收敛了吗？
千万别在法人窃盗，否则是会下地狱的 等同偷窃三宝的物品

A 好恐怖的警语呀

B 我看年轻人 对此警语 应该是会很反感吧

A 这就要看这位年轻人是不是信佛了

B 我觉得 就是信佛  好像也不需这样的一再强调吧

A 没办法  谁叫你要到佛教团体所经营的营利等事业单位做事呢

小静的文笔不怎么流利，文法也不通~~消文一定很吃力吧？加油啰！

A 福智现在的某些学员   口气好像都是很 "为人师表"的自负

B 这也不奇怪  以前面不是就说了   福智最爱吸收退休的公职人员  其间 当过老师的 一定不少

A 说的也是  无怪乎大家好像都变成  很重视自己在 “消文”上  是不是很精采 或很棒  对吧

B 说穿了  还不就是 “求名”的心  或”好为人师”的心  在作怪呀

弃昧

A 我上個星期  聽福智學員說  福智的接班上師 (金女士) 今年2014年 真的要來台灣了
   即金女士將在高雄辦提升營
B  真的嗎
A 就告訴我的福智學員是說  現在福智的工作人員正在對高雄的小巨蛋 作佈置  
   且金女士的相片 也流出了
B 如是  這回福智一直說的 狼來了 還真的來了
A 沒錯  只是福智的網頁  到現在  好像還沒有登載
  不過  說實在  因為福智之聲 換了版面  我不太會點閱
   因此  到底有沒有刊登消息  現在在這裡公開詢問
   即在網路上  可有知道或看到這方面的報導

B 想 2014年年初的過年期間 在新加坡辦提升營 那時提升營的心得報告中
   就傳出 “上師快要來” 還真是沒有亂說
A 若都已經在佈置小巨蛋  那開講的時日 應該是很接近
   即福智的內部學員 應該是都知道這個消息 才是
B 我認識的一位 好像就還不知道  即福智有這樣大的消息 他一定會嚷嚷的
A 那我們就等著  看誰可以提供我們 最新的消息吧

弃昧

A 我以前的福智法友  打電話給我 ,說"接班上師"要開始講廣論四家合注,而且我可以回到母班上課.
B 那你去聽了嗎
A 去了
B 聽的 很法喜嗎
A 先聽班長講了好幾個"故事" 乃至 有聽到 很多仁波切都很讚歎她.(金女士)..
B 很多仁波切   可有介紹那幾位
A 不錯  我也是很好奇的  特別有反問, 即我請問是哪幾位仁波切? 總要讓我們知道吧?!但班長答不出來..
   當時 我心裡就在想 .這麼多年 大家還是搞不清楚? 是轉述的法師沒講?還是聽的人沒記到? 真是一直要我們當神話故事嗎

B 你有聽到福智接班上師要來台灣嗎
A 有
B 有說日期嗎
A 沒有
B 那這次的“上師很快要來台灣了”的傳言 你相信嗎
A 說實在   講了很多年  故我現在是麻木的  跟沒有聽到
B 但我剛聽到 福智的工作人員 已經在佈置高雄的小巨蛋 因此 這次 應該不是假的
A 是嘛  反正 那天 班長沒有宣佈 只介紹接班上師(金女士)的很多音檔 開始開放了.

B 如是 你到底聽到金女士講廣論合注了沒
A 好像是講了半個多小時, 我真是很耐著性子聽,但沒有什麼(新的)內容,  反正 我跟她沒什麼交集吧

B 好吧 那你這次聽課 還有什麼收穫
A 我較有印象的 是班長有說  ”要念師恩 (念金女士 還是常師父) ,因為祈願法會等等 很多 都是常師父接受她的建議”.
B 那是老調重彈, 對吧
A 沒錯 真沒了無新意     喔 我想到了 這次班長有特別跟我強調  DL尊者 有認可上師
B 怎麼會忽然這樣提
A 我也是很奇怪 說實在 好些年 DL尊者的住世祈請文,在福智廣論班  是沒有唸,但我偶到寧瑪的道場, 他們反而有念DL尊者住世祈請文

c  確實 好奇怪 為何福智的班長要對學員 忽作這樣的強調
A 或許 這是刻意要拉攏 信任法王那邊的很多數福智老學員吧
B 也是 金女士就要來台灣 因此 這時更要這樣的宣傳 否則 拉不住信任法王的福智學員 那也是會令福智有很大的損失  對吧

弃昧

摘自 福智之聲 213期

2013皈依法會暨圓根燈會[2013/11-12月]，三萬多名學員受皈依，近四千名資深學員受五戒。
如證和尚引導弟子從各方面思惟三寶功德，觀察越多、越深入，越能啟發對師父、上師的淨信心;

並鼓勵受五戒的戒子，受戒，功在隨行，只要如理受持五戒，未來感得的果報不可思議！
和尚也從圓根燈會的課誦內容，談到師父在漢地建立教法的艱辛過程。我們有這麼殊勝的因緣學習到宗大師教法，可是我們的福報還欠了一點，所以上師很想來，來不了，我們要用最殷重的心祈請，希望上師能夠早一點到台灣。

A 若福智接班上師(金女士)   最近(2014年的上半年)真的要來台灣授課或開示 那是不是就是表示福智團體的整體學員的福報補足了
B 或許  但這或許也只是金女士的加拿大的護照   現在真的較有保障了

A 我只是奇怪   為何好幾位福智學員   到現在還都不曉得這個天大的消息
B 我想   這就是那幾位學員的福報  還不夠 –(這是多簡單的一個法理  你都不懂呀)
A 你是說  在福智這艘船 還分好多等的乘客 是嗎

我們更要好好發願，認真學廣論、實踐廣論，把師父、上師交代給我們這麼殊勝的教法 弘揚到全世界！

A 把常師父與上師交代的…. 如證法師現在的上師 真是金女士呀
B 那可不
A 如是這次在高雄的提升營  即金女士來講課時 我們應該會看到如證法師與所有的僧尼二眾  對著金女士頂禮  是嗎
B 在那個不能頂禮的場地   可能不會有這樣的場景吧
A 你是說  公開場合 福智僧眾應該還是不會有這種頂禮的情景
B 我是這樣想 但不能確定

A 若公種場合  有這種僧尼二眾對一位在家女眾頂禮時  佛教界會不會關切
B 我想應該是有人先真的將之提出(如 變成新聞) 不然 應該還是無人問津吧
A 說的也是  以前還有人說 " 金女士來  中國佛教會就會出面"  現在看來 那也是大家說說 不可能有動作的  對不對

詳細內容，請看福智新聞──聖教久住法流永，光照大千人天欣。

如證和尚2014新春勉勵

二○一四年二月二十四日，如證和尚於開春後第一次來到台北學苑佛堂跟大家見面，其他地區學員則透過視訊恭聆開示。在新一年的開始，和尚帶來上師的教授，鼓勵學員做事遇到困難，不要直接定義為「我不行」，.........
A 我發現金女士在福智的功能 就是精神喊話
B 同感  即她好像是一個現代心理治療師

弃昧

回覆部落格的留言

M 實在也不知道你對上師的定意了解不了解，一個具悲心願意帶著俗眾向正法學習的智者，為什麼您會對她有這麼深的偏解及毀意。
A 我對金女士沒有毀意   只是很好奇  與想了解   她這個人的面目
     因此   若您對她很了解    是不是可以對我等詳說   即您說她是智者   請告知她是如何的智法吧 -    這是真心的請您說說不是在調侃

M 看來您對福智有很多的了解，如果你覺得在這裡學習對你的無限生命沒有意處, 其實你可以不用去輕毀它，轉身離開便是。尋得您相應的會場自利利他便是。
A 我已經是這樣   現在我只是接續網路上   原先有的質疑而已

M 出家法師面對俗眾有太多不之處，尤其實格魯戒律嚴慬。
A 是嗎   為了保持格魯嚴謹的戒律作風   所以福智要違反戒律的  讓僧俗二眾依止一位在家女眾  
   對此自相矛盾的狀況   你又要如何的消融
   難不成   時下要將宗大師的教法  弘揚起來   就是要這樣的現 ”顛倒相”嗎

M 接班：故名思意是在師長未乘願再來之前,繼續將教法之建立穩固起來。
A 想這個”接班”辭   當然就是這個意思   但福智的接班   為何就是要這樣的隱密呢
      乃至常師父2004年10月  在內地的圓寂時   金女士曾是當時的一個指揮人  待2008年   金女士已經是公開的帶領福智接班者  為何沒有好好的將常師父圓寂的整個過程   坦白的說清楚   為何
     又福智原來的執事法師  為何一下子都如機器人式的對金女士這樣的超乎尋常的讚嘆    這也是令人很不解之處
     當然   我們可以聽到  即其最大的理由或託辭  就是因為內地大環境的考量   故不可以說出金女士的身分   或福智現在的師承….等  但我等也可以說   就是因為這樣的諸多的擔心或考量   所以   有人可以利用這種微妙的關係   在作一些不可為人知的事    這也是有可能    對吧

M  你比較介意的是"上師"這個名詞吧！
A 錯了   我不是很在乎 "上師”這個名字  我是比較在乎”接班的過程”  與
  為何福智的主要執事   不管法師 或學長等  會一下子的這種表態   我很奇怪

M 所有具悲心能來教授你的智者都是你的上師，但是你心中的根本上師就一位，
A 沒錯   但先決條件  是不是還是要稍有些理性的觀察   即觀察這位所謂的具悲心的智者   是不是真的具悲 或具智吧  
      也就是應該不是由法師 或學長 或班長  說這是已經往生的常師父說的  我們就相信吧

M 這位依止上師是要生生世世帶你脫離輪迴苦的。
A 時下   那一個佛教團體或附佛外道   不是這樣說
   因此  說這類話的團體或師長   好像還是要觀察的   即不是只是聽人說或看是 “名牌”就依止吧

M 各各宗教，都是為了要幫助自己的來世比這一世更好，
A 沒錯   所以我們才要更會取捨   否則佛門變成唱詩班的基督教   那我們也只好說 “五教合一”吧

M  如果你在這裡沒有這種深刻的感覺，如果你對於聽法當作是笑話，那麼不要聽對你來說比較安全。因為你一直在種離聽所有的教法。
A  沒錯   現在我根本就不敢聽  然開始  是蠻想聽聽   以便觀察金女士
    不想   福智高層對金女士的開示   保護成好像我等   在聽密法似的
     即要什麼大家集體聽音檔  過後  由班長收起來音檔  其間 大家不准錄音  不可流出筆記  總之  種種不可  其理由  竟是因為要重視法寶 - 這種變樣唬人的說法  跟常師父在世  所帶領的状況   很明顯就是不同與怪異  因此  現在我是反感到  不想聽且更起疑

M   對於我反而要祝福你  早日獲得與你相應之師長及教授。
A 謝謝你的祝福

M 如果你對於接班人感覺不服氣，但不可否認的是,目前師長所推動的任何事，對自他於無限生命都有深遠的益處。好比種樹救地球，你覺得有傷害任何人嗎？
A 首先   我對金女士沒有什麼好不服氣的   以她竟可以這樣有本事的  將福智現在的主要執事僧  都懾服   其應該也是一位不簡單的人物 (這不是說她是什麼具量的師長  即我是指她大概是很有謀略的一位軍師吧)
       至於你說的 “種樹救地球，你覺得有傷害任何人嗎” 這當然沒有傷害任何人  但我要問   若你進佛門   就是要學這些   那何必進佛門   以很多環保團體  也都在作這類的事   因此   金女士帶領福智學員   這樣做   有比較殊勝嗎
      當然   你或許會馬上回說 “當然不一樣   以福智是有傳承師長在攝受   故今日所做的一切   是解脫的因   是成佛的因 - 這我都可承許   但你對你現在的上師(金女士)的傳承   真的很知道嗎
       就以福智   現在進行的  由金女士開講的 “廣論的四家合注”    這真的是她自己看懂原文講出   還是會藏文的福智僧翻好   讓她坐在法座上   照本宣說呢
       若真是 “照本宣說”   那福智  現在  為何要如是的多此一舉呢   即佛教的弘傳現在若真是要如福智如上所說的方式 (由僧人翻好   請在家居士復念的方式) 來傳的話    那佛當時根本不用設立四眾弟子(比丘 比丘尼 男居士 女居士) 以誰有本事拿到僧團的領導權 (如現在金女士) 就由他來傳法   何須在戒律中   明示佛門要僧眾來帶領   即佛根本不用設立這條戒律嘛

M 你提到與法王切割,就更無從說起。法王來台的因緣一直因為政治因素產生很多違緣。
A 法王不能來台的因緣  是政治因素  這大家都曉得   因此  我當然不是在說法王不能來  是因為金女士要抵制  故你這樣說   令我不由感覺  你好像進福智   沒有太久
      這就好像  以前有位大陸的法友說  "誰說金女士不會帶我們去印度請法的   也就是金女士一定會帶福智學員去印度請法"  但已經有加拿大護照   且大概住在加拿大的金女士   至今會嗎
      說實在   常師父還在世 (即2004年以前) 就傳說 大陸有一位福智學員(金女士)是如同宗大師的轉世   其自稱或…[這就需當事人自己現在願意明說]是有著跟法王同等 或更高的證量   因此  金女士何需或必要  去拜見法王
     若福智現在的擁金派   真是這樣認為金女士的證量  那還真是不需去依止或拜見法王   如是演變下去  會不切割成功嗎
      另你說  福智還有去印度請法 與有請高量的師長(從印度)來台教授  然你曉得  現在福智到印度請法   其是多淡然 - 這從福智之聲的請法的報導的篇幅就可以看到那種冷淡感   總之  若比較以前到印度的請法  現在可以說  其是冷到只是維持一個表象
      再說  現在(從2008年開始)的到印度的請法團   基本上是台灣的藏傳團體共同主辦   即福智在2008年打算停辦  且因為忽然別人接辦後  趕快補派50人 隨著去   故福智從2008年以後  早就不是到印度請法的主辦單位 今只是因為福智的参加人數  還是最多  所以  福智壆員根本沒有人注意到這種改變  
      總之 福智高層現在的重點是  到加拿大或新加坡  見金女士  這點 你不會否定吧  
      或許你又會說   這是福智將這個主辦的權利  讓出來  因此  這也沒有什麼  若你真是是這樣想  我也只能說   你真是只想聽一面之詞的福智人 – 若真是這樣   那還有什麼好說   以你就是一個不想知道真相的人   那誰也奈何不了你了

M 但高量的師長來台教授卻從未間斷。而且團體對於每年至印度請法的行程也從未要間斷。所以你說的切割   從任何因像上  根本無從判別。
A 福智高層  若將這二樣 (去印度請法  或請印度高量格魯師長來福智教授) 都停止   我想福智在早些年   應該會離開的更多人  但就是因為有這二項活動  所以讓很多"已經將自己一生的積蓄  都放在福智" 的老學員  願意再留在福智
      想想  福智若打著知名度較高之法王的名號  可以吸引更多的新學員或增加捐款 (蓋根本道場  福智宗教學院) 福智高層又何樂不為
      再說   福智的老學員  現在大多閉口; 新學員  又大多對福智以前的歷史  沒有興趣到時  福智高層想停止這二項活動   那還不是一句話
      總之   若福智的這二項活動  現在還有利用價值時 -  即保有這二項  現在只有淨賺不會賠本下  當然會保持了
      當然  到後來  福智真的是沒有跟法王切隔   那最好  最怕的是  這完全是一個假象即是有目的的保持關係   那就是很恐怖   對吧

M 世尊因為有提波達多於是成具無上佛果位。
A 你這是在說   質疑者讓金女士成佛嗎   即你是鼓勵我們做質疑   還是認為金女士到後來   是會很感恩質疑者   總之  你這樣提出   是什麼意思呢

M 希望你不要再用任何"看笑話"的心態來看待難得的學習
A 我完全沒有用’看笑話”的心態  來看福智現在的狀況   以我完全是在感嘆  即常師父辛苦帶出的福智團體   今日怎會變成這樣的怪異   與想探索其變化的因素與過程   以為警惕

M 更不要用這樣的言語行為  來影響其他人學習。真心的祝福你....
A 若你看到我所舉出的   不是我親自聽福智人說   就是摘自網路或福智之聲  且我還是用思辨的方式進行   - 總之  這完全是希望對福智接班怪象之議題  有興趣探索者   大家在法義上探索   故其影響的層面   應只是請大家一起來思考  與看如何消融這些疑點   其能影響什麼呀   你就不要這樣抬舉與擔心了

龍騰四海

號外號外! 小金金大解禁,年底即將現身~

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葉小釵

龍騰四海 发表于 2014-4-29 00:28
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內線說的?圖片也是內線提供?

弃昧

龍騰四海 发表于 2014-4-29 00:28
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貼出這張相似的相片  是在表示  因為金女士就是這樣的莊嚴  所以福智的僧俗二眾 都該對之頂禮
是這個意思嗎

弃昧

A 我聽說 福智第一批學習五部大論的學僧  已於今年2月(或4月)結業。
B 你是說  在加拿大的福智學僧 他們在自己的鳳山寺或加拿大的佛學院  完成了格魯的五部大論  
   - 唯這不表示  他們可以得格魯的格西學位  對不對
A 我想是吧

C 就我知道  福智要開講的四家合注  確實是僧團法師翻譯後 接班上師(金女士)在宣說開講的。
B 對此  我很不解  即福智僧眾翻好  讓金女士來宣讀  即這種開講的方式   對福智學員的感覺  是不是都一樣
C 若福智學員本就是“有的聽  就好”的心態  那這種開講  還真是差不多

A 其實 福智2014年的提升營 是7/12,13在高雄，7/18,19，7/20,21是在林口巨蛋  即有兩場次。
B 所以說  金女士 這次真的要來台灣   主持這二場次的提升營  是嗎
A 我聽班長是說 "目前未確認接班上師是否會來，因此我們還是要多希求接班上師能夠來; 再說 會不會來，不在師長，在弟子是否具足弟子相。 如果接班上師因緣未具足，未能前來，應該至少會有影像，所以大家要多希求。”
B 怎麼會這樣   想現在的任何團體  其邀請某人來該活動 大多是很早就安排好  即不可能會這樣說吧
C 是呀  福智怎麼會到現在 (還差1-2個月) 還要對學員說 "會不會來  在於你們具不具弟子相"呢
A 說實在  我也是覺得有些矯情  即太愛賣關子了

D 或許 這也是因為福智太會在前行上下功夫  所以  現在用的這招  也是想當然耳
B 不管如何  我還是覺得這個前行的說詞  太滑頭了
A 此話怎說
B 以不管金女士來不來   理由竟需這樣的先舖好  這就是很不對勁
  也就是 福智高層或金女士根本就是想吊胃口  對此  就是很令人反感

A 是呀  依這個說詞  其就是說 今年7月 金女士即使不來  福智高層 也會讓福智學員  稍微看到金女士的影像  - 如是  我們就要覺得是恩寵 是幸福   對吧  
B 說實在  有這樣一群如綿羊般的信眾  領導階層當然敢這樣穩賺不賠的說
A 是呀 其還說的不亦樂乎呢

C 在今年的春節期間  即新加坡提升營後  團體中 有許多學員 一再的分享接班上師功德。
B 你是說  這些一再的讚歎金女士  其就是為了 "7月 在台灣 辦提昇營"的前行嗎
C 其實  我現在回看  這還真是有那麼一點如是的味道
B 如是  你覺得這樣很正常嗎
C 說實在 我覺得對師長修信念恩  應該是 如常師父示寂，我們對其修信念恩 (即這還蠻允可之事)；但現在福智團體  是專對接班上師(金女士) 大肆宣說功德，
    若相較其他的格魯中心  即那些中心好像就沒有這樣 對現任的領導人或某大德  這樣下功夫的讚嘆  是不是
B 沒錯  就格魯論壇   好像就沒有這樣
C 真不知道 常師父在世  會不會稱許現在福智高層或福智學員這樣過份讚揚接班人之事

D 或許 漢傳的佛教團體 就是會  或習慣  對帶領者  如是的歌功頌德
B 你是說  為了因應漢地眾生根器 (幾千年來習慣集權統治方式)  故福智現在要以集中領導方式 來領眾  也就是  對接班人的再再讚嘆  是對漢地眾生  最有利的方便  是嗎
D 沒錯
B 照這樣的推思  福智高層或金女士  還是因為不得不要這要作  即他們是有苦衷的  是嗎
D 這也說不定  不是嗎
B 若真是這樣  我覺得福智高層不僅是在開倒車  還是自降品德
D 有這樣的嚴重嗎
B 沒錯  即我就是這樣認為

A 我想福智高層是比較傾向於 為了因應內地政治情勢
B 若真是這樣 想海濤法師皈依大寶法王，而大寶法王之政治性 也是很不可言喻，然海濤法師仍然印度、內地多所弘法交流，似乎也沒有太多政治問題。
A 看起來是這樣  但保守的福智  一向就是會這樣的小心  因此 不可以這樣的類比
B 其實 小心當然是要小心  但福智會不會因為這樣的"小心"  反被別人運用了

C 其實不管什麼公益或佛教團體 其若要避免以後不被亂運用  那就最好要 “財務透明公開”
B 是呀 就好像著名人士如李連杰
(http://www.ettoday.net/news/20140424/349870.htm) 也會在這五濁惡世遭到質疑  對不對