噶瑪净土观、基督教Sola fide观、日本本愿法门争论考

哈哈鏡 · 发表于 2011-5-30 15:16

如果您信心满满、具大精进，大可以来体验一下，非常欢迎嘛，说不定您可以成为汉地的米勒日巴，到时候随喜赞叹您。

隨喜之至！隨喜之至！相信以噶瑪的信心和精進，修密说不定能即身成就，到其時佛弟子除了唸阿彌陀佛求生西方凈土外，還可以選擇唸「噶瑪佛」求生「噶瑪凈土」了......

福癡三世 · 发表于 2011-5-30 16:06

如果是這樣..那還是往生極樂淨土比較保險 :lol :victory:

哈哈鏡 · 发表于 2011-5-30 16:47

呵呵！他也可以認為極樂淨土比密宗的淨土保險......:loveliness:
反正他一直以來反反覆覆糾纏不休的就是要表示：

1) 顯宗的經比密宗的續保險
2) 自己直接理解佛經比透過祖師大德的論或傳承的教法來理解保險
3) 專一念佛比廣學經論保險

所以(1)+(2)+(3)，他認為自己所修的那一套最保險，
而人身難得，所以修行應當選最保險的那一套，亦即是他那一套......

格桑强巴 · 发表于 2011-5-30 17:14

卖保险的一般有很多套供人选择嘛，不可以只搞一套，难调众口哇

福癡三世 · 发表于 2011-5-30 17:55

他是不是來找看看有沒有人能替他念佛,自己躺著等,這樣才能成為純他力 :lol :victory:

天天开心 · 发表于 2011-5-30 18:18

[quote]原帖由如道于 2011-5-28 01:24 发表

在這裡有幾個問題，佛應機說法，也曾出現互相矛盾的情況，
因為所化機根基不夠，暫時以不究竟的說法引導，這種情況也是有的，是否應如言取義?

不學教理始終沒有把握?
在淨土的眾生沒有苦諦，也就是淨土裡的眾生沒有業與煩惱，如果有的話，不退轉的說法就無法成立，在凡夫尚未解脫的情況下，是如何辦到的?

靠著善根及迴向的力量而去，最低的門檻為何?

這些都要研究，雖然祖師大德已經給我們答案，以務實的做法是應該要探討，才會更有把握及信心，

另外，一種排斥經教的心態念佛，或是另一種自覺能力不足，以慚愧心來念佛，兩種情況不同，要分辨清礎。

以法華經一佛乘，開權顯實的教義，佛說任何法門，都是要讓眾生成佛，若非正直，以方便而說，都可以說是化城，與現觀的說法一致，何以成佛才是佛的主要意趣?

一開始就了解佛的意趣來修持，與不了解佛的意趣修持，差別何在?有許多內涵可以探討..[quote]

其余的人，你就别再指望了，因为他们一盲引盲，内心和学问比你偏激20倍！

[ 本帖最后由天天开心于 2011-5-30 18:21 编辑 ]

福癡三世 · 发表于 2011-5-30 18:36

原帖由 天天开心 于 2011-5-30 18:18 发表
[quote]原帖由如道于 2011-5-28 01:24 发表
在這裡有幾個問題，佛應機說法，也曾出現互相矛盾的情況，
因為所化機根基不夠，暫時以不究竟的說法引導，這種情況也 ...

這些問題太零散了!沒法建立完整概念.
有時遇到假善知識指路可能會更慘! :lol :victory:

天天开心 · 发表于 2011-5-30 18:37

原帖由 福癡三世 于 2011-5-30 18:36 发表

這些問題太零散了!沒法建立完整概念.
有時遇到假善知識指路可能會更慘! :lol :victory:

遇到谁都比遇到你强！你纯粹欠扁！

福癡三世 · 发表于 2011-5-30 18:43

原帖由 天天开心 于 2011-5-30 18:37 发表
遇到谁都比遇到你强！你纯粹欠扁！

我只是隨口說說而已,沒想到你就...
師兄你請繼續引盲~ :lol :victory:

噶玛德谢措千 · 发表于 2011-5-30 18:54

1、我不认为不要五力，单念佛号可以去净土，所以我跟你观点毫无相似之处。
回复：五力的内容基本可以包括在“信愿行”内。
我还是那句话：我们讨论的是净土宗，净土的修法必须有信愿行，否则修的就不是净土法门。
你现在将其拆开来说有意义吗？别说是净土宗了，就是格鲁的教法，无信愿行一样无法成就，最多是种些善缘罢了。虽然格鲁教法上的信愿行的具体内容可能与净土宗的稍有区别。
2、解脱正因是什么你好好读读书再说别胡说八道了。
回复：解脱的正因不是说你学了多少的经论（我个人学习体会是要证悟，必须要有证悟的因，而这个因应该是闻思修证悟所需要的教理），而是我们执着的四相（我相人相众生相寿者相）去掉了多少（无挂碍）。。。你连这个都没搞明白，还说啥解脱呢？你现在是越学越迷糊，头上安头了。。。哎，挺好的经论学成这个样子了。。。
多读读心经吧，虽然短，但成佛的诀窍全在里面。
“心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。”
3、离经一字即同魔说。执经一字三世佛怨。
回复：你在学啥，是学佛吧？佛已涅槃，不可亲见了。那么佛在何处？佛在经法内。。。像我们这种层次的所谓学佛者，不执经，不按照佛经来做来修，你觉得我们还是在学佛吗？
执经至少可以不犯错误，离经可就等同于魔了。你现在做的就是离经的事情了。。。佛经的原话都不信了。。。
4、如果佛经和论典开释的道理上有些区别。我会选择佛经，因为佛经是佛亲说的，论典我就不评价了。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名宇，不即得至不退转者，不取正觉。
阿弥陀佛因地时发的大愿都不相信了。你说我还和你怎么说。。。
尽信论师不如无论师！！！

噶玛德谢措千 · 发表于 2011-5-30 18:57

原帖由 哈哈鏡 于 2011-5-30 15:16 发表
如果您信心满满、具大精进，大可以来体验一下，非常欢迎嘛，说不定您可以成为汉地的米勒日巴，到时候随喜赞叹您。
隨喜之至！隨喜之至！相信以噶瑪的信心和精進，修密说不定能即身成就，到其時佛弟子除了唸阿彌陀 ...

我不是佛，不要随便加以佛菩萨的名号开玩笑，罪业很大。。。
阿弥陀佛
连最殊胜庄严的如来尊称，你都敢拿来开玩笑。。，
你的修行层次可见一斑。。。

噶玛德谢措千 · 发表于 2011-5-30 19:00

原帖由 葉小釵 于 2011-5-30 14:42 发表
查一下時間
菩提流支於北魏永平元年（508年）攜帶大量梵本佛經來華
曹魏（220年12月10日－265年2月4日）
二者相差300年,此經佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经是後人偽造的機率很高偽造者將北魏與曹魏搞錯了

如果伪造者能编写出如此深意的经文，那么他就不大可能犯你说的这个低级错误。。。
我再说一遍：除非有公认的大德凭客观事实或是修证来指出某些经文是伪造的，否则其他人根本没这个权利来说三道四。

噶玛德谢措千 · 发表于 2011-5-30 19:02

原帖由 格桑强巴 于 2011-5-30 14:54 发表
噶玛师兄在这里大力弘扬念佛，号召别人往生净土，反对学习教理，实在是没有意义，劝发心速速成佛的佛弟子改为发愿往生净土，就好比劝大乘人修小乘果一样，实在是颠倒魔说。噶玛师兄，请清净自心，善护口业，莫贪爱自宗、贬低他宗，也不要否定广大闻思，那等于变相的认为佛陀开示三藏十二部为浪费口舌，更不要对密乘的即身成佛等殊胜之处产生怀疑和抵触情绪，当然也不要嫉妒，如果您信心满满、具大精进，大可以来体验一下，非常欢迎嘛，说不定您可以成为汉地的米勒日巴，到时候随喜赞叹您。

没这么劝架的，从一开始，四月初吧，是格鲁论坛部分注册人先攻击的我。。。后来我说了，不再发帖回复这些事情。。。
但如水还不放过我，继续没完没了的对我评价，我只是适当的回应罢了。。。

格桑强巴 · 发表于 2011-5-30 19:05

原帖由 天天开心 于 2011-5-30 18:18 发表
... 比你偏激20倍

这么精确...........
看来天天开心兄不仅语文好，数学也特棒...........

福癡三世 · 发表于 2011-5-30 19:19

廣論:
一切聖言現為教授者。總之能辦諸欲解脫，現時久遠，一切利樂之方便者，是即唯有勝者至言。以能開示一切取捨要義，盡離謬誤者，獨唯佛故。如是亦如相續本母云﹕「此世間中，更無善巧於勝者，徧智正知無餘勝性定非餘，是故大仙自立契經皆勿亂壞牟尼軌故，彼亦損於正法。」故諸契經及續部寶勝者聖言，是勝教授。雖其如是，然因末代諸所化機，若不具足定量釋論及善教授，於佛至言自力趣者，密意莫獲。故諸大車，造諸釋論及諸教授。 :lol :victory:

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噶瑪净土观、基督教Sola fide观、日本本愿法门争论考

噶玛师兄，我建议您和这位在藏地学习了八年的师父好好短信息交流一下，他很公正

单位无法发帖子，回复晚了，客观条件所限