DL首次公开表态支持同性恋。（转）

金光明最胜王经

不住常行 发表于 2014-3-23 13:52
没看出来反对佛经

释迦牟尼佛及基督教耶和华都说“同性恋是大邪淫，堕入大地狱”。了了什么人啊？说自己没看出来。

不住常行

金光明最胜王经 发表于 2014-3-23 13:52
奥。原来佛陀的真实教言在某些人的心目中就是“谣”这个卑劣的级别。
这算是质疑佛及法吧？

是你在质疑啊，佛说念某咒地狱就消灭了，你说不可能，因为你再这个卑劣的级别上不高兴你没看出来啊

金光明最胜王经

不住常行 发表于 2014-3-23 14:00
是你在质疑啊，佛说念某咒地狱就消灭了，你说不可能，因为你再这个卑劣的级别上不高兴你没看出来啊

持咒啊？佛说过“一边持咒一边邪淫（同性恋），可以使地狱的罪业消灭。”有这个方面的真实教言吗？给大家找找。

不住常行

金光明最胜王经 发表于 2014-3-23 13:55
奥。你所谓的“修行”就是某些行为太难控制，所以可以继续的随顺。这叫修行？！
修行最简单的定义就是： ...

佛也亲口开示：唯見、唯聞此陀羅尼咒，即得解脫一切罪障，有情地獄、畜牲等惡趣怖畏。宿昔一切業障亦當消滅，一切有情地獄亦當消滅

佛说了就行，管你理不理解

金光明最胜王经

不住常行 发表于 2014-3-23 14:00
是你在质疑啊，佛说念某咒地狱就消灭了，你说不可能，因为你再这个卑劣的级别上不高兴你没看出来啊

菩萨为破众生种种恶故受持神咒。故有五法不得为。
一不食肉。二不饮酒。三不食五辛。四不淫。五不净之家不在中食。
菩萨具足如是五法。能大利益无量众生。诸恶鬼神诸恶毒病无不能治。
---------《菩萨善戒经》
持咒灵验是有要求的，不是随便念念就能成就的。

金光明最胜王经

不住常行 发表于 2014-3-23 14:04
佛也亲口开示：唯見、唯聞此陀羅尼咒，即得解脫一切罪障，有情地獄、畜牲等惡趣怖畏。宿昔一切業障亦當消 ...

你所言的这个咒言出自这部书《加持花束-日诵陀罗尼咒集》。也就是需要有人给临终人念诵此咒才可。请问有几位同性恋人有此福报，临终时一定能遇到咒言成就者来给他们助念呢？

赤江大师所写的《序》：
敬礼文殊祜主上师！
为让生于五浊兴盛之世的自他免于转生恶道，若能每天唸诵以下咒语、陀罗尼，哪怕只是几遍，将能累计无量功德、消除不可思量的罪障，断恶道轮回之门，得于善 道转生，得享长寿、无病、福乐。若对临终众生之耳唸诵此等咒语、陀罗尼，他们将不会落入恶道轮回。此等无量的利益功德，乃出自无讹佛语所说。故此，必须致 力于此具大利益且容易进行之修持。

不住常行

金光明最胜王经 发表于 2014-3-23 13:58
释迦牟尼佛及基督教耶和华都说“同性恋是大邪淫，堕入大地狱”。了了什么人啊？说自己没看出来。

那又怎样？种姓问题嘛

若有人分别　　是持戒毁戒 　　以持戒狂故　　轻蔑于他人 　　是人无菩提　　亦无有佛法

看看你干的事

金光明最胜王经

不住常行 发表于 2014-3-23 14:04
佛也亲口开示：唯見、唯聞此陀羅尼咒，即得解脫一切罪障，有情地獄、畜牲等惡趣怖畏。宿昔一切業障亦當消 ...

其实不一定非要念这个咒言，念阿弥陀佛圣号也一样的。关键是：
1、同性恋者是否有这个福报，能遇到助念者。无论用什么方法吧。念佛也好持咒也好破瓦法也好。你能保证，所有的同性恋者一定能遇到吗？
2、同性恋者的淫欲心极强，罪业极重，即使有人帮忙助念超度，效果也未必很好。因为业障太大。

不住常行

金光明最胜王经 发表于 2014-3-23 14:04
菩萨为破众生种种恶故受持神咒。故有五法不得为。
一不食肉。二不饮酒。三不食五辛。四不淫。五不净之家 ...

頂髻無垢陀羅尼木有这个要求，就是希望众生多念

不住常行

金光明最胜王经 发表于 2014-3-23 14:02
持咒啊？佛说过“一边持咒一边邪淫（同性恋），可以使地狱的罪业消灭。”有这个方面的真实教言吗？给大家找 ...

你自我迫害谁管得了？ 佛只教多念

金光明最胜王经

不住常行 发表于 2014-3-23 14:12
那又怎样？种姓问题嘛

若有人分别　　是持戒毁戒 　　以持戒狂故　　轻蔑于他人 　　是人无菩提　　亦 ...

释迦牟尼佛和耶和华都没有对同性恋点明因为种族问题，所以有些人可以无罪。
有这段开示吗？给大家找找。

金光明最胜王经

不住常行 发表于 2014-3-23 14:12
那又怎样？种姓问题嘛

若有人分别　　是持戒毁戒 　　以持戒狂故　　轻蔑于他人 　　是人无菩提　　亦 ...

哈哈。我可没轻蔑破戒人，我就经常的破戒。
我只是劝阻同性恋者。这是大邪淫会堕入地狱。这是佛的开示。
我哪里轻蔑同性恋了？难道我转引佛的开示，就是轻蔑了？那也是佛在轻蔑和我无关。

不住常行

金光明最胜王经 发表于 2014-3-23 14:04
菩萨为破众生种种恶故受持神咒。故有五法不得为。
一不食肉。二不饮酒。三不食五辛。四不淫。五不净之家 ...

阿难。是善男子。持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。纵经饮酒。食啖五辛。种种不净。一切诸佛。菩萨金刚。天仙鬼神。不将为过。设着不净破弊衣服。一行一住。悉同清净。纵不作坛。不入道场。亦不行道。诵持此咒。还同入坛行道功德。若造五逆。无间重罪。及诸比丘比丘尼。四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。

轻松搞定，众破戒罪众老板不将为过，怎样？

不住常行

金光明最胜王经 发表于 2014-3-23 14:10
你所言的这个咒言出自这部书《加持花束-日诵陀罗尼咒集》。也就是需要有人给临终人念诵此咒才可。请问有几 ...

平时猛念打入阿赖耶固化了还要别人何用，什么理解力？

金光明最胜王经

不住常行 发表于 2014-3-23 14:15
你自我迫害谁管得了？ 佛只教多念

修行者持诵真言是否一定有效、一定得成就，答案是不一定。那么如何持诵真言方得成就？答案是须遵循持咒要求。
    持咒的具体要求见《苏婆呼童子请问经》，唐•输波迦罗在开元十四年(726)译出此经，共三卷。在纯正密典中，《大日经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》被视为三部大经，而此经则被视为律典。
    此经中，苏婆呼童子礼问执金刚菩萨大药叉将，为何修行者勤苦持诵真言依然无效。“遍观一切世间出家在家善男女等，为求出离生死海故，求觅陀罗尼速成就法。节食持诵，专心勤苦，如是修行，仍不成就。”“何因众生，持诵真言不复获果？”
    金刚手菩萨回答了持诵真言须具备的条件，并开示了各种得成就的方法。其中包括发心、正见、忏悔、灭罪、除障、出离、持戒、摄心、求法、观想、火供、法物、回向等。
    此经开示的持诵真言要求有五点：1.恭敬礼佛、珍重三宝；2.发菩提心、慈悲心；3.持戒；4.摄心；5.依法、正见。
    “若有持诵一切真言法，先于诸佛深起敬心。次发无上菩提之心，为度众生广发大愿，远离贪痴憍慢等业。复于三宝深生珍重，亦应虔诚遵崇大金刚部。当须远离杀盗邪淫妄言绮语恶口两舌，亦不饮酒及以食肉，口虽念诵，心意不善，常行邪见。”——五点具足
    “持诵人先须持戒，譬如芽种皆依地生，由勤溉灌令芽生长。世尊所说别解脱法、清净尸罗，具应修行。若是俗流唯除僧服，自余律仪悉皆无差，必须远离诸杂染法，具行善逝敷演教门。真言法则，亦复如是。”“持真言者，宁以火星流入眼中，失于双目，盲无所见。不以乱心观视女色，分别种种相好美艳，令念诵者使无威力。”——持戒
    “应念真言，专心诵持勿令错乱，系心于本尊。或思真言并手印等，犹如入定，心勿散乱。调伏诸根端坐尊前，观想成已，微动两唇念持真言。人心逸荡，由如风电，猕猴掷树、海波潮浪，谄曲自在，耽着诸境。是故应须摄心不动。”——摄心
    “持诵真言不依法则，及不供养，已不清净。故真言字句，或有加减，声相不正，不获广大诸妙悉地，亦复如是。”“念诵人唯坚心进意，发大誓愿。世尊所说有大明真言之教，我今依法修行。”——依法、正见
    上述五点缺一不可，许多修行者尤其指出持戒的重要意义，而末学更愿意强调的是发菩提心。可惜的是，现在相当部分修行者忽略了发心。修行为何？往往溺于一己之念，而忘发慈悲念、忘失菩提心，这是末法时代的特征。
    菩萨于此经明确开示：“及遭苦难人处，不发慈悲念，如是之人念诵真言，亦难成就。”“念救众生，复能灭己身罪，并彼获今世及后世乐。”“若有持诵一切真言法，先于诸佛深起敬心，次发无上菩提之心，为度众生广发大愿。”“念诵之人持戒为本，精进忍辱于诸佛所，深心恭敬发菩提心，勿使退转。”
    由此可见，如果想持咒成就，关键在发菩提心。一些修行者看到世间苦难，认为这是因果，而自心麻木，不做救度帮助之想，更不用说想到三恶道的众生了。
    也有一些修行者认为救度众生是成就之后的事，是菩萨的事，殊不知从初学开始，就应该发菩提心，否则持诵真言都难成就。
    为什么呢？道理很简单：“发无上菩提之心，为度众生广发大愿。”这个发心就是清净的，所以能够和诸佛、菩萨相应。能够跟法界相应，持诵真言就容易成就。真正的行菩萨道，真正的发愿，必然会得到如来的加持力，必然会得到法界的感应。
    菩提心最重要的是无我，只有众生，没有自己。我执一破，发的愿就有极大愿力，不可思议，持真言自然效应无比。如果只抱着自己之利持真言，恐怕只能“专心勤苦，如是修行仍不成就”了。
    以上的持咒要求，也许会让人觉得不能如法而行。另外，一些咒语所出的经典也会开示修持该咒的不共要求，更让人难以行持。例如《大悲心陀罗尼经》就曾开示大悲咒的修持要求：“住于净室，澡浴清净，着净衣服。悬幡燃灯，香华、百味饮食，以用供养。制心一处，更莫异缘，如法诵持。”
    又如文殊菩萨著名的“灭淫欲、却我慢”的要求：“行此法者，断酒五辛血食。男子唯用九九八十一日，女子唯用七七四十九日。昼夜六时勤心读诵，烧沉水、白檀香，散花供养十方诸佛。昼三夜三，慎勿废忘。日数未满余时之中，独处山窟精舍，若聚落(即净室)四向远人，当深生欣跃、自发庆幸：今我遭遇大圣神力，此身宜至佛身，不惧沦溺。如是净心，念念信向。”