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楼主: 妙明心

居士能传法吗?

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发表于 2008-9-8 21:39 | 显示全部楼层
原帖由 缘起 于 2008-9-8 08:14 PM 发表
是玛尔巴给密勒日巴授予取予皈依的吗?如果是的话,是不是说明具格的居士上师也可以授皈依呢?


能否传法,和能否授予皈依,是两个不同的概念。
发表于 2008-9-8 22:02 | 显示全部楼层

供参考

原帖由 缘起 于 2008-9-8 08:04 PM 发表
我也有个疑问:居士能给信众授皈依吗?


李炳南老居士佛学问答类编(通问之一)

问:在家居士为何不能收皈依弟子?(陈心愿)

答:僧者众也,乃指一切比丘之集团,皈依僧,实皈依其集团。在家人不过近事男女耳,并非比丘,无资入此僧团,何能僭分,妄受皈依。

==============================================
这里我也有一个问题:这样说的话,在家居士修放生仪轨给畜道众生授三皈时,如何圆通?

同时要注意,李炳南老居士开示的是“在家居士收皈依弟子”的问题,是否与“已入佛门的在家居士给其他在家人授三皈”,这两者说的是不是一个概念?另外,印光大师文钞中开示,可以自授皈依。
发表于 2008-9-8 22:04 | 显示全部楼层
僧者众也,乃指一切比丘之集团  

这个定义似乎不确切
发表于 2008-9-8 22:10 | 显示全部楼层
那个黄念祖也是个居士吧。
发表于 2008-9-8 22:56 | 显示全部楼层
个人意见:居士不宜传法

理由:僧者,住持佛法的人,传承佛法主要还是依靠僧宝。
发表于 2008-9-8 23:27 | 显示全部楼层
龙兄得再读三宝原理书,搞清楚何谓僧宝。
发表于 2008-9-8 23:53 | 显示全部楼层
僧伽的梵文是Sangha。僧寶可分爲勝義僧寶及世俗義僧寶兩種,前者包括菩薩、辟支弗、聲聞、羅漢及出世間護法等,後者乃指四位或以上之具戒凡夫比丘團體。

《福慧明燈》--佛法入門導引
发表于 2008-9-9 00:28 | 显示全部楼层
17楼引李炳南老居士:
僧者众也,乃指一切比丘之集团,皈依僧,实皈依其集团

回应:
老居士大概不懂僧宝的定义。

20楼说:
个人意见:居士不宜传法。理由:僧者,住持佛法的人,传承佛法主要还是依靠僧宝。

回应:
1。这不是真正僧宝完整定义。
2。格鲁没说居士不宜传法。
3。可是,格鲁确实认为整体来说,传承佛法宜主要依靠比丘。
4。以上第2和第3点没有必然矛盾。
发表于 2008-9-9 12:10 | 显示全部楼层
我估计容老大近来可能身体虚弱,影响了思维---------

1、格鲁没说居士不宜传法=没说不宜,当然也没说适宜
2、可是,格鲁确实认为整体来说,传承佛法宜主要依靠比丘=比丘适宜传法

结论:
居士不宜传法,因为比丘适宜传法
发表于 2008-9-9 12:19 | 显示全部楼层
如果我没记错,帕绷喀大师及康萨仁波切很多主要传承都来自“居士”上师。
发表于 2008-9-9 12:38 | 显示全部楼层
如果我没搞错,帕绷喀大师及康萨仁波切自己为什么不做“适宜”传法的“居士”?
发表于 2008-9-9 12:40 | 显示全部楼层
阿地峡尊者心子种顿巴 就是一位居士
发表于 2008-9-9 12:46 | 显示全部楼层
其实进行一个很简单的分析就可以得出结论:

1、自佛陀以来,以居士身份或比丘身份传法的,那一种更多?
2、公认的大成就者,居士身份或比丘身份那一种更多?

或者我们可以这样委婉地回答:

居士可以传法,但不适宜;比丘应该传法,那是责任!
发表于 2008-9-9 13:06 | 显示全部楼层
不适宜這字眼帶負面訊息, 用在這問题上不太恰當. 就簡單的說:  居士可以传法,沒不如法;比丘应该传法,那是责任!會更貼切
1-asd 该用户已被删除
发表于 2008-9-9 13:22 | 显示全部楼层
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