介绍拉萨色拉寺嘉绒康村的八卦

saixl

说起寻根，这是很重要的。
最近得到一颗哲蚌寺做的集一切宝丸，里面有康萨活佛的头发、卓摩格西活佛的３颗甘露丸（此很出名，留待ｃｈｏｄｒａｋ解释一下，很难得的）。康萨活佛的后人，应该尽一切可能求得一颗，这是‘祖先的东西’了。。。我只有一颗，不必问我，我也不知道怎么能弄到。


这个宝丸怎么求呢？求帮助
如果不行，那位师兄到拉萨寺院时，能否拍张康萨老喇嘛的塑像照片，发到论坛。谢谢。过去见过老喇嘛的塑像照片，据说就在康村里面，具体不知道供奉的地方，请去的师兄，帮忙拍一张

云水堂主

:'(
顶礼嘉绒之格鲁一切祖师！尤其 堪亲*查括*昂旺扎巴。
南无寺亦在嘉绒地域之内，故寺院日课中有堪亲*查括*昂旺扎巴之祈请加持文。
望我等生生以至尊喇嘛之教法摄受不离。

上善如水

据说康定有昂旺扎巴建立的寺院，发音为阿初寺，我问了安觉寺，好像不是。求问问。

云水堂主

lNg mCog 是“伟大的第五代”出钱修的。作为本地一官家之家庙。
该寺有藏、汉、英三文对照简介，贴于入门处之玛尼转经轮上方。

善慧香藏

哲蚌寺集一切宝丸成分、色杰芒聚黑丸成分、更多宝贝请看
http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=9693&extra=page%3D1

色杰芒聚黑丸
……哲蚌大红丸……

哲蚌寺大红丸
……色拉寺吉僧院之集灵物丸、……

这2种宝丸互为成分？

丹桂楼台

默默地看看

上善如水

堂主如果方便请复印一份阿旺扎巴祈祷文供参考，我一直收集和阿旺扎巴有关的文献。

云水堂主

藏文原文您手中无存？
提供线报：小金县喇嘛寺也是堪钦修的。云：古时地下有金鸭，可惜小童无知，泄密歹人……

上善如水

藏文原文我有3种，只是想参考你们念的是不是我们那3种之1还是另外的。如果另外的，希望收集。

lynn8909

强烈赞叹！

天天天蓝

很久以前，看rong的一个帖子图片，山上还有咒字的那个。
那时很向往那里了。有机会去拜见以后，心里还想呢，我也终于来拜过啦。

天天天蓝

我很希望，那块石头能砸一砸我的脑袋。（因为我一直太笨又懒，一直在寻找可以轻松变聪明的方法。）
但是没有人那么要求的，也就随大家砸后背。
还是希望那块石头砸一砸我的脑袋。

元淳

随喜！

tibetken

我去過幾次
有次沒人在看, 我與藏人拿石頭亙幫加持結緣

關於 "邦布拉康村，即阿扎活佛、夏坝活佛、永嘉活佛的所属康村", 謹補充一下
邦布拉康村墻壁黃色, 代表嘉瓦仁波切夜宿過

近代大師輩出, 特別是雲南藏族,
如1.  香格里拉(昔稱中甸, 杰塘區)的如 1982年至 1998年的堪布 拉然巴格西 堅贊釋迦, 他的靈塔在色拉寺主殿裏, 是色拉寺最大靈塔. 有其極簡介紹, 有機會再登出.
     2.  摩梭族的因明大師 耶西旺秋, 他的靈塔即在此康村殿中, 康村面積極小, 僧人約十多人, 大部份留學印度, 遠超過二千多人, 在印度眾康村中人數居第二.

上善如水

tibetken兄说：
我去過幾次。有次沒人在看, 我與藏人拿石頭亙幫加持結緣。。。

回应：
我也干过这样的事。那次这隔壁康村提供石头加持服务的殿没有和尚当值。。。殿里只有我、一些朝圣的青海西藏人，和石头。。。我建议我们互相‘灌顶’、互为师徒。。。西藏人很怀疑地看着我。。。不是我鼓励迷信，可是有时候，人和人之间，在圣洁的气场下，确实是可以超越言语，进入不再烦恼不再悸动不再愤怒不再怨恨也不再失望甚至也不再高兴不再喜悦“无其住而生其心”世间的任何一件事情都不需要再去想心如同平静的湖面不兴一丝波澜不生一丝涟漪心际逐渐变得开阔明了清澈包容十方尽虚空界的无分别状态心灵交流的。。。这时候，我很清楚明白，他的眼神是在说“这样做如果被发现了会不会挨揍啊？”。。。但在挣扎一番思想斗争后，为了有好处，他们也终于接受了我的加持，然后我们也互相加持了。。。这是一种很和谐社会的感觉，超越了民族的藩篱、语言的隔膜，很有点社会大同同一个世界同一个梦想的气氛。。。然后，当值和尚回来了，看了看，摇摇头，呢喃说了些藏语，大概是“有病！”一类的话，就又走开去喝茶了，留下我继续‘加持’了很多陌生人。。。。在完成了自他两利的后，我去了嘉绒康村，找我很熟悉的普通话说得很不畅通的一些和尚喝茶聊天。。。闲谈中我说了我做了这样的一件伟大的事，自认为很有功德，帮助了很多远来朝拜的青海人，和谐了民族感情。。。嘉绒和尚们很认真地问‘你有说你是嘉绒康村的人吗？’，我回答没有，嘉绒和尚入定了一阵子，然后以很难听明白的拉萨口音用普通话很权威地异口同声评论‘你对我们康村很有功德！’。。。这么多年来，我一直在琢磨，他们这句话到底是单独的一句礼貌性赞美，或者是在回应我没有说自己和嘉绒康村有关的那句回答呢？。。。继续困惑中。。。