几个与皈依体守护有关的问题

大地

原帖由 gysb 于 2008-8-12 09:52 AM 发表
1.某ZG党员皈依后，领导问及是否信佛，谎称不信
2.戏说舍皈依语
3.误说舍皈依语
4.误认某世间护法为出世间护法而以皈依心礼拜

注：假设其内心皆未舍

请大家讨论，上述几种情形，哪些属于违学处，哪些属于失 ...

这个问题很好，前面三条肯定会丢失皈依体。第四条不好说。

大地

----帕邦喀仁波卿曾說：對於天神，或外道教主等等，莫說去歸依，依靠他，就是以崇敬的心態，對他們起了恭敬心，合個掌，歸依體就會失掉的。

-------《地藏十輪經》裏有一段文，「謂若有人，或受三皈，或受五戒，於佛法僧，而起疑心，或皈外道，以爲師導，或執種種若少若多吉凶之相，祠祭鬼神……如是名爲非根本罪，亦非無間，而生極重大罪惡業，近無間罪。」所以說，皈信了三寶之後，絕對不能再去盲目信從外道修什麼外道氣功之類的法了。近無間罪，就是說這個罪與無間罪是相近，受的苦報也是和無間地獄差不多的。

--------歸依之後，要好好保護歸依體。歸依體好不容易才生起來，但破壞卻是很容易。所以下面的戒條千萬要注意：歸依佛之後，寧可犧牲生命，也不要去歸依天魔外道。天魔外道的神廟一求一拜，歸依體就破了，這很嚴重。受了歸依的人，死掉之後，下一輩子決定生天人；但歸依體破了，信了邪神，命終之後就下惡道去受苦了，何時能出來，說不清的時候。這樣一比較，情願把生命犧牲掉，也不要去歸依天魔外道。很多人歸依之後又去相信外道，前面說過，不但歸依體破了，而且要下近無間地獄受苦的。

歸依法之後，寧可犧牲生命，也不要相信外道的書、氣功師的書等等。更不要去練。

歸依僧之後，寧可犧牲生命，也不要聽信外道人的話，不要上他們的當。

歸依之後，一定不能說自己不信佛，不信三寶的話，不管是跟小孩子開玩笑，或有人用刀逼你說，都不能說，否則歸依體同樣也破壞了。

-----這裏產生了個問題，假使一條牛啦，馬啦，打了它之後，是否失歸依了？或者開宗教會議，五大宗教徒都有，在開會的時候，在同一賓館裏住，不是也共住了嗎？是不是失歸依呢？這些問題，印度和藏地有多種說法，或說六條，或說九條，犯了要失歸依，這六條也好，九條也好，都包的有這三項。
宗大師的抉擇，說有兩條是決定不能犯的，其它的呢，犯了之後呢，衹是與歸依學處有違犯，不是失去歸依的因，不是當下失歸依。哪兩條是不能犯的呢？
一、自己把佛法僧捨掉了，不歸依了，不管是什麼原因，開玩笑，乃至命難，都不能說，一說捨，就失歸依。
二、雖沒有說捨歸依，但認爲有外道師、或外道的經書，很了不起，與佛、佛經相等，也失歸依。因初歸依時，認爲只有三寶是最高無等的。

-------摘自《趣入解脱之门---皈依》智敏上师讲解。

大地

楼主说的第四种情况也是存在的，不过我想为了安全起见，不要随便礼拜自己不知道的护法。
依止善知识很重要，遇到不认识的护法请问上师，再决定是否礼拜，这样比较保险。

善慧香藏

《掌中解脱》
第十二天 皈依——入圣教之门
……
又如给孤独长者的故事，他只是口诵“皈依偈”，便在夜晚看见逃离尸陀林的路，非人也无法伤害他，后来因为礼拜一座外道神像而失去加持。（44）

（44）、当长者口诵［皈依偈］时，空中有一道光出现为其引路，在他拜了外道的神像后，光便消失了。
……
壬一、应遮学处
（一）不皈依世间天神
皈依佛后不可皈依世间天神。现在连一些比丘在遇到意外，窘困无奈时，也跑到世间天神像前，叩头如倒蒜，这种行为败坏了佛弟子的声誉。如前已述，如果认为有两种不同皈依处，将破坏自相续的皈依律仪，并被逐出内道的行列。

我们可以对天、龙、王魔、厉鬼等施以朵玛及作香施、烟施，只是请他们作如法的助伴，而不必皈依。就像给别人送礼，请他们帮忙办事，而不需皈依一样。
……

般若净土

顶礼掌中解脱。

gysb

1.某ZG党员皈依后，领导问及是否信佛，谎称不信
2.戏说舍皈依语
3.误说舍皈依语
4.误认某世间护法为出世间护法而以皈依心礼拜

注：假设其内心皆未舍

大地兄说，前面三条肯定会丢失皈依体。第四条不好说。
------个人以为，至少第3条是不失的。


还有一种说法，大意是：某人哪怕是公认的外道，但若你内心真正认为他是佛而皈依，也不失皈依；喻如老妇拜狗牙。
不妨讨论一下

求学

回21
怎么一样！老妇的第一意识是舍利，然后净信，所以作舍利拜没有错乱。
公认的外道，你的第一意识已经知道他是外道了，你怎么把他当真正的佛？你自己能拿个狗牙当舍利拜吗？不是自欺欺人吗？

gysb

喻如老妇拜狗牙
-----对她儿子而言，知道是狗牙，所谓公认的外道，当然是对他人而言；再者，就算开始知道是外道，也不排除后来改变看法吧。
    所谓真心认同对方是佛而皈依，自然谈不上自欺欺人也

求学

回23，
照书上说，只有成就佛位以后才有“无量清净”的境界，那个时候无需向外皈依。
菩萨都已经有正见了，怎么会去认同外道。
凡夫真正的疑惑未除，依内道都力不从心，怎么会去认同外道！

gysb

回24
从某种角度来说，那种情形有点类似于“误认某世间护法为出世间护法而以皈依心礼拜”，
此与认同外道，根本是两回事！

manjusri

说皈依法，不练气功。这个也很奇怪啊，那瑜伽健身是不是一样失去皈依？那广播体操是不是啊？

释尊的法是成佛之道。金刚经说：一切圣贤皆以无为法而有差别。那那些圣贤不能成佛？

烦恼敌

原帖由 大地 于 2008-8-16 05:07 PM 发表

这个问题很好，前面三条肯定会丢失皈依体。第四条不好说。

此中退与失，尚有区别。失皈依，一说有释为应遮之三条，及常不忘三宝一条，常勤供养一条，及遇舍命因缘不舍皈依一条，此六条如有违犯，即失皈依。又有於上六条，加入应行三条，如不行时，即失皈依。依据宗喀大师规律，一对共学处犯遇命难不离皈依一条，即失皈依。二对共学处犯不应皈依而皈依一条，如皈天神外道等，即失皈依，非正法而认为正法亦同。遇命难舍皈依，是为失皈依正因。妄执与三宝相违之大师与法，即犯二许过患（刘衡如记，二许，如许孔学与佛法并美是。）虽未舍皈依，而对三宝认识不坚决，亦失皈依。除此二者，余条但为违越学处，属於退皈依因，而不遽为失皈依。

——《略论释》

烦恼敌

原帖由 manjusri 于 2008-9-4 04:39 PM 发表
说皈依法，不练气功。这个也很奇怪啊，那瑜伽健身是不是一样失去皈依？那广播体操是不是啊？

释尊的法是成佛之道。金刚经说：一切圣贤皆以无为法而有差别。那那些圣贤不能成佛？

麻烦问一下你的小师妹，“一切圣贤皆以无为法而有差别”，这句经文怎么解啊？

故乡

这句话，有些人最喜欢引用了，hoho

故乡

原帖由 gysb 于 2008-9-4 09:55 AM 发表

还有一种说法，大意是：某人哪怕是公认的外道，但若你内心真正认为他是佛而皈依，也不失皈依；喻如老妇拜狗牙。
不妨讨论一下

也“喻”一下：某女子就算真的是公认的“他妻”，但若你内心真正认为她是“汝妻”而行事，也不犯“不邪淫戒”。