正信佛弟子是否必须吃素或尽量吃素?

俗人

还是老套路  吃肉错 不吃肉对

原帖由 大地 于 2008-7-29 10:00 PM 发表
佛一点都不矛盾。关于吃肉可以大致理出一个线索
吃三净肉----------断一切肉-----------为渡一切众生示现“吃肉”。

法随法行祈加持

个人认为是否吃肉 是针对众生的心态和根基来的 而且解脱并非由于吃素而产生的

但是真正的解脱者和修道者应该是不会贪恋肉食的

因为即使是三净肉 亦是间接的制造杀业

如果自己有发心吃素 那最好 因为这个是个很好的助缘（口头吃素 但是三毒猛烈的不在此类）

如果没有或者因缘不成熟 那也和是否正信弟子没关系

正信的修行人 抓住三主要道就可以了

大地

原帖由 俗人 于 2008-7-29 10:19 PM 发表
还是老套路  吃肉错 不吃肉对

吃肉没有对错，为什么吃肉才有对错。
请问：你的套路是什么？你吃肉吗？为什么吃？你觉得你吃肉对吗？为什么？

俗人

你其实并不明白吃肉没对错     可惜

我的套路是吃肉没有对错    你的套路是吃肉错 不吃肉对

吃不吃肉不是佛教徒的标准  看来这个好象你也不很明白

或者我直接点回答楼主 我认为正信佛教徒 不是必须吃素或尽量吃素

那个大地也直接的说自己看法就好了  

原帖由 大地 于 2008-7-29 11:12 PM 发表

吃肉没有对错，为什么吃肉才有对错。
请问：你的套路是什么？你吃肉吗？为什么吃？你觉得你吃肉对吗？为什么？

bigg

不知吃肉没有对错，布施持戒忍辱也没有对错，菩萨放弃菩提心也没有对错。其实一切事情都没有对错，呵呵。“空性”吗，两个字而已。但即使拿着空性，也不是一切事情都可以做的。这个不知道有争议吗。

吃不吃肉不是佛弟子的标准。 这个当然。但并非标准以外的行为都没价值。做不做是看有没有价值。做不做是自由，但不要误导别人怀疑某些行持的价值。

不可惜……说可惜是因为有对错啊，呵呵。

manjusri

藏地的上师也吃肉啊！

智祥

吃比荤菜还贵的很高雅的有个荤菜名的仿荤素菜怎么样？:lol

大地

原帖由 俗人 于 2008-7-29 11:38 PM 发表
你其实并不明白吃肉没对错     可惜

我的套路是吃肉没有对错    你的套路是吃肉错 不吃肉对

吃不吃肉不是佛教徒的标准  看来这个好象你也不很明白

或者我直接点回答楼主 我认为正信佛教徒 不是必须吃素或尽 ...

吃肉没有对错，菩萨也吃肉，菩萨为了渡众生吃肉，没错。
刚入佛门，不能一下断肉，或者自然条件不具备，不得以吃三净肉，也没错。因为可以“随事渐制“。
为了自己的口腹之欲而吃肉，是错。
为了自己吃肉的贪欲而辩解，更是错上加错。
嘴里一边说着要大慈大悲，视一切众生为母亲，一边却津津有味得吃着母亲的肉，这是错中之错。

最羯

别解脱里又没有不允许吃肉的条文，谈不上“随事渐制“
吃肉只是表象，你凭什么认定他就是为了自己的口腹之欲而吃肉&&为了自己吃肉的贪欲而辩解呢
慈悲的内心尚可以有杀人的行为，吃肉又算得什么呢

大地

原帖由 最羯 于 2008-7-30 09:54 PM 发表
别解脱里又没有不允许吃肉的条文，谈不上“随事渐制“
吃肉只是表象，你凭什么认定他就是为了自己的口腹之欲而吃肉&&为了自己吃肉的贪欲而辩解呢
慈悲的内心尚可以有杀人的行为，吃肉又算得什么呢

1、“随事渐制”是《大般涅磐经》里面说的。请读我提供的经文。
2、我没有认定任何人是为了自己口腹之欲而吃肉。我只是说这是错的，关于这一点，您觉得是对还是错？可否回答？
3、您说：慈悲的内心尚可以有杀人的行为，吃肉又算得什么呢？我很赞同。为了慈悲心吃肉是对的，我前面说了，关键是不是为了慈悲心而吃肉，这个自己清楚。

故乡

嘴里一边说着要大慈大悲，视一切众生为母亲，一边却津津有味得吃着母亲的肉，这是错中之错。

——按照这个逻辑，佛弟子（出家人当然不行，在家人也不行）也不能娶妻生子。因为：嘴里一边说着要大慈大悲，视一切众生为母亲，一边却跟自己的母亲行淫，这实在是错中之错。

大地

原帖由 故乡 于 2008-7-30 10:11 PM 发表
嘴里一边说着要大慈大悲，视一切众生为母亲，一边却津津有味得吃着母亲的肉，这是错中之错。

——按照这个逻辑，佛弟子（出家人当然不行，在家人也不行）也不能娶妻生子。因为：嘴里一边说着要大慈大悲，视一切众 ...

你这是在拿视众生为母和伦理问题混淆。
视众生为母，是感恩一切有情曾经对我们如母亲一般的恩德，这里主要感受的是这种恩德，而不是母子关系，而你却把这种修法理解成世俗的伦理问题。可见你思想多么龌龊。
你这样说不仅仅是对吃肉问题的反对，更是对七重因果发菩提心的质疑。
我想问问你，你发了菩提心之后，你就觉得你老婆和你之间是母子关系吗？

善慧精勸

我想我無法像大地法師一樣，一邊可以念着母親恩德，一邊望着美女去「做愛」。我道行淺，做不到。像大地法師一樣，是很容易的。

大地

原帖由 善慧精勸 于 2008-7-30 10:27 PM 发表
我想我無法像大地法師一樣，一邊可以念着母親恩德，一邊望着美女去「做愛」。我道行淺，做不到。像大地法師一樣，是很容易的。

你可否回答我几个问题？
你有没有老婆？
你老婆曾经做过你的母亲这点你相不相信？
你和她做不做爱？

烦恼敌

相信大多数人进食都是为了满足口腹之欲。
呵呵，如果说为了口腹之欲吃肉是错的，那么为了口腹之欲食素难道就一定会是对的？
看样子是不怎么懂得禾稼的真实情况。
岂不提现今用农药化肥增产增收，自古种菜种粮食，哪有不伤生杀生的可能？
即便是最有机的农业，只要有稼穑活动，相关的杀生避免不了的。这难道不是口腹之欲引发的？
为了满足口腹之欲食肉会增长杀业，那么为了口腹之欲食素就能避免杀业？
为了满足口腹之欲食肉是错的，那为了避免杀业而食素就可以心安理得？
只怕现今这二者连百步和五十步的差别都谈不上了。

佛说得很清楚，某些肉就跟草木一样。佛也说得很清楚，某些肉可以吃。
在佛世，圣众们乞食，那是给什么吃什么，不拣荤素，不做挑剔的。
至于由一切肉食想到食父母肉而生悲心，那是自己修心的功夫增上，值得随喜。
但修行上的事，向来有高有低。高的是目标，做不到，从低处慢慢来。这不是一个对错的问题。
事实上，素食者不见得就必然有悲心，肉食者也不见得就无悲心，食素食肉不是修心的必要条件，也不一定就具有佛教的特质。

说这些，不是要在素食和肉食之间支持谁，只是想破除某些偏执的观念。