無上瑜珈綠度母 如意寶珠

yamandaga

随喜楼主！

这种度母法门确是十分殊胜难得的教法，帕崩卡大师的文集中称之为“卓玛--姿达玛尼”。就是如意摩尼宝度母法。大师就该法的生圆次第讲授也载于文集第四函。至尊赤江仁波切曾经广传此法并有二次第讲授亦被载入仁波切文集之中。而且目前拉萨通用的这种“姿达玛尼”本尊的全套仪轨，包括：自生、面前生、自入坛城、会供、息灾火供、事业法等全部仪轨皆是至尊赤江仁波切所造。

本法属于无上部母续所摄，更有甚深身坛城教诫，会供偈文中更冠以“圣嘿如噶、、、”尊号。

目前拉萨地区偶有大德上师传承，但十分隐秘难得。

顶礼卓玛-姿达玛尼历代传承上师！

愿慈悲摄受!

俗人

忘了那一年夏坝活佛传过

喜饶嘉措

会供偈文中更冠以“圣嘿如噶、、、”尊号
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不是把度母称作“圣嘿如噶”吧？

yamandaga

是的，姿达玛尼法会供偈文确有此“嘿如噶”圣号，我的理解：既然是无上部母续法本尊其实都是诸佛智慧所现，方便看似乎有形象父母之分，但了义境上皆为圣嘿如噶乐空无别游戏所表义，梵文“嘿如噶”的准确定义就是--人法无我，哎旺乐空无别之意思。而且不仅此法，其他无上部母续本尊，如喜金刚、大幻、佛颅等皆被冠以“圣嘿如噶”的名号。

喜饶嘉措

原帖由 yamandaga 于 2008-9-3 12:42 PM 发表
是的，姿达玛尼法会供偈文确有此“嘿如噶”圣号，我的理解：既然是无上部母续法本尊其实都是诸佛智慧所现，方便看似乎有形象父母之分，但了义境上皆为圣嘿如噶乐空无别游戏所表义，梵文“嘿如噶”的准确定义就是--人 ...

那么在父续中也有光明心智慧的修法，是否也可以叫嘿如嘎呢？
另，会供称嘿如嘎是对上师称呼而不是对度母吧？

yamandaga

那么在父续中也有光明心智慧的修法，是否也可以叫嘿如嘎呢？
另，会供称嘿如嘎是对上师称呼而不是对度母吧？

回答1：非也。 胜乐根本续中所载，圣嘿如噶意思是【哎旺】也就是乐空无别之意，非单单只胜乐金刚本尊，嘿如噶本身的表意也是了义境界所摄，详细请参加至尊宗大师《吉祥胜乐根本续释--普明隐义》。父续本尊我得到的传承（《密集五次第论》及《黑续亚曼达嘎七品续》）中所说，父续幻身成就本尊没有冠以“嘿如噶”的名号。其中密集文殊金刚本尊的圣号多冠以“萨埵”尊号，如密集自在萨埵、密集金刚萨埵等。

回答2：难到你认为上师与本尊度母有分别吗？ 祖师圣鲁伊巴与胜乐本尊有别？
还是八句赞里的偈文：上师本尊无别前、、、、还有皈依三宝总聚体，本师加持我相续。意思就是上师是本尊三宝的总和。没有分别。

喜饶嘉措

原帖由 yamandaga 于 2008-9-3 01:22 PM 发表
那么在父续中也有光明心智慧的修法，是否也可以叫嘿如嘎呢？
另，会供称嘿如嘎是对上师称呼而不是对度母吧？

回答1：非也。 胜乐根本续中所载，圣嘿如噶意思是【哎旺】也就是乐空无别之意，非单单只胜乐金刚本尊 ...

【哎旺】并非是胜乐的专利，所有无上密都具备这含义，否则就不是无上密了。我前面是破你“因为有光明心乐空修法所以叫嘿如嘎”的因不遍，才应成量说父续密集应也可以叫嘿如嘎，以具备【哎旺】乐空无别故。

yamandaga

好好！随喜随喜！

由于有关密法，我看咱们最好别在这个公开论坛讨论为妥。

祝吉祥如意！

喜饶嘉措

唉，正说过瘾处呢，赫赫。
好吧。您也扎西德勒！