请教利美人士一个问题

扎西多杰

我很利美，我只学一个法，就是佛法
我只有一个家，就是自性
我能见许多的佛，那些佛名字叫作众生
我看了这个帖子，我很开心

manjusri

那个帖子叫<宁玛也有道次第传承？>觉悔师兄发的

热睺罗

舊譯寧瑪巴當然有道次第傳承！文殊怙主隆欽巴將道次第與大圓滿有機的組合，從而傳承下具有獨特特色的寧瑪道次第。

求学

发现这个问题，现在我们的对境是 法 和 僧；我们的皈依对象也是佛法僧。
我们能不能像欢喜和随喜 “广论学习班”那样接受，就像接受外国人学用筷子那样简单。

俗人

恩
宁玛学人认为大圆满见究竟 应承见不究竟

格鲁学人认为应承究竟 其他见不究竟

这是两批人最基本的立场

不管多利美 绝不可能有宁玛的认为大圆满见不究竟 而应承见究竟

那么很奇怪 如果格鲁学人 认为应承究竟 其他见不究竟 怎么就成了宗派门户之见 需要批判呢

如果宁玛学人这么说虽然我不同意 但能够理解

而奇怪的是很多自称是格鲁学人 也这么跟着起哄 很让人不理解

诚然 格鲁 宁玛都是释迦佛传下来的法 都应该尊重

但释迦佛说的法同样有究竟和不究竟 那种说法究竟 那种说法不究竟 各宗看法就是不同 不能说宁玛学人说应承不究竟 大圆满究竟 格鲁学人就该承认 不承认 就是门户宗派之见 就是宗派魔

说这话的不是不懂就是别有用心

看了那个什么圣斗士贴

我只看到这样的看法 就是虽然宁玛学人高唱要  好好把眼睛向自己内心观察

但其实内心又何尝有过他宗究竟 而自宗不究竟的见解

关于广论班
我个人很是随喜 不过讲广论的人 虽然我相信他是发心很好的讲 但由于并不清楚其广论的传承来源 于是想要问清楚传承 很不理解的是这怎么成了宗派门户之见 着了宗派魔 很奇怪的说法  说这话的人 不是糊涂就是别有用心.

笨小弟

不管怎样，个人感觉还是遍学4派比较好，，，
当然，还是局限在本尊上面，并非各派的“道次第”或者最高法的引导

leng

遍学四派？您出家了？
难道道次第不是全圆道，还不齐全？

爱他胜自

利美的真正精髓，实际上是究竟见地的无别。宗座在新旧译的整合以及好几篇文中

提到究竟上各派都一样，只不过，有某某趣入法的不同。而于显宗建立的自宗见解，

可以比较执着，但要知道并非思维比量抉择的密乘现量之证悟心却是一样的。

因此专修自宗，不去评论他宗，或有丝毫的不敬为好。

黑牦牛

又跑题了，我也小跑一下。
一个很奇怪的逻辑：
1.学格鲁的人，他的想法和其他宗派想法一致，他就是利美、他就是无宗派门户之见。
2.学格鲁的人，他的想法和其他宗派想法不一致，他就是不利美、他就是有宗派门户之见。

假如以上逻辑成立的话，那么为什么不可以调转一下呢？

学格鲁的人，他的想法和其他宗派想法不一致时，其他宗派的人的看法转变成和格鲁的人一致，这样大家都利美，都无宗派门户之见。

:lol :lol 有人看到这个结论又要骂我贼子狼心之类的话，其实我只不过按照一些人的逻辑做个反向思维推理。

我想不论学什么派的，看法和别派不一致也没啥，不论对错，说话的权利总有吧，连学格鲁的人在自己的圈子表达一下自己的看法，仅仅因为和某些教派、某些人的看法不一致，立刻就有那么多义和团跳出来、红卫兵跳出来，还说自己是学格鲁的，这种现象太不可思议了。

有人高喊抵制日货、抵制法货的时候，怎么不见有人喊着世界和平的旗号跳出来呢？:o

pengcuo

所以说，这个主题开出来，还是不诚心地听取更多不同意见的．

多说无益．

pengcuo

而且开这个主题的动机，楼顶上只是说观察别人言行是否一致．

既然说了是自宗自话，这个动机，又必要在何处？

轰轰呸

我不认为自己是利美的，但论坛上肯定有自诩为利美派。在下很诚恳地请教一个问题：

假如有A,B,C,D，E五派，你们利美的是认为
1.各派平等，A仍是A，B仍是B,C仍是C,D仍是D,E仍是E，
2.还是A-D最后变成了E，或者B-E变成了A.....如此类推
3.或者A-E五派最后变成了F派？


希望利美人士认真思考后再回答，因为我很想以后就你们所持的观点和你们在论坛的行为做个比较。


这里，和这位师兄讨论下这个问题。说明白这个问题，首先要从教派成立的缘起说起。各教派都是佛法，成立各教派无非是出现高人，把八万四千法门中的部分法门组合得很好，也得到成就者和法界的认同，于是开创一派，但任何开派的宗师，他所学的法，都必需由具德上师传授而来，也可以是不同上师传授而来。（这部分说法，噶举的大司徒仁波切开示过）。各派修法，到最后都是逐层精进的，最后都是佛法的各种境界。利美运动，是说作为一个修行者，可以兼学各派，实际上，很多人皈依不同教派的上师，也符合这种思想。
你今天吃个面包，明天吃顿米饭，吃的都是粮食，获得的都是能量，有口感的分别，如此而已。

俗人

好好把眼睛向自己内心观察  在某些人嘴里成了一根大棒

我说你错 你不同意 就是没有把眼睛向自己内心观察

我说我正确 你不同意 同样是没有把眼睛向自己内心观察

虽然一些人表达的直接了当 一些人表达的很隐晦  不过总之就是 我们\对 你们错就是了

并且就是这样一些人 还喜欢高谈什么平等对待诸宗

我承认 我做不到这样的平等

如果有人认为自己做到了  那么请他放弃自宗见 追随他宗见 看他干不干
或者让他当众承认 自宗见不究竟 他宗见才究竟  再看他干不干

至于有人说自宗他宗见都究竟  或者还会拿嘉瓦仁波切的话来说事

那么我请问嘉瓦仁波切承认过应承不究竟吗?

了了

你四处批评牛，可又从来不答复'三要道传承不同广论传承' 这些基本回应,  也无看到牛的回应是'自宗是怎么看的...'。

有人在格鲁论坛这么问，我们以格鲁的传统在格鲁论坛这么答，竞也被标签为宗派主义，真也怪事。这年代也太多自以为是的'学佛'人,可怜!