想印一些法宝求请堪萨仁波切开光、之后结缘，现征求诸位师兄意见

善慧香藏

印风马，师兄们选吧

saixl

长寿3尊、释迦佛、大日如来+阿弥陀佛+药师佛
阿底峡祖师、宗喀巴大师、3部主

刚合成的图片，十世班禅大师定制的唐卡，普通照片大小，方便那些不方便安置大型佛坛的师兄
释迦佛、祖师、本尊都在一张照片里了


这个注意很棒.不过在释迦佛的两侧可改成,佛塔和藏式经书.
下排按您所列很好。
如此排列,则一张照片上同时具足身口意三依止,和传承祖师像,极为善妙.如果在得到老堪布的开光,这小小的一个照片堪称无价之宝.

元浩

随喜师兄

故乡

对咒语、咒轮进行“开光”，对于这种说法，我一直感到很奇怪，因为我只听说过对佛像或祖师像进行开光。不妨想想“开光”是什么意思，咒语等等涉及到“智慧尊”与“三昧耶尊”合为一吗？

如果换作另一种说法：“加持”，还是说不大通。曾有一个人拿着佛像，到一位仁波切那里说：请仁波切加持一下这个（指着佛像）。仁波切说，我只是个凡夫比丘，不会加持佛，请佛加持我吧。说完就把佛像举到头顶。至于“加持咒语”，就更说不通了。

在自己的书或仪轨上盖上师父的印章，或请签名，一般是可起到忆念上师的作用；或者如果弟子相信上师的印章等具有加持力，可以去障，这样当然很好，如果那位师父本身就发了一定的愿（比如，希望我的印章什么的能够让看到的人的内心得到一点转变，变得善良些，出离心、菩提心能够渐渐生起一些……），那么可能真的具有“不共”的加持力。

我觉得，把这些咒轮、真言等打印出来佩戴即可，只要自己有信心，并且很恭敬，那么自然能够得到相应。佛像则是另一回事了，还是请圣安住比较好。

善慧香藏

saixl  师兄建议非常好，经可用一个藏文或梵文“啊”字代替吧，可是塔用哪个版本？我发的见解脱塔可以吗？

故乡 师兄所言极是，所以我在附件里一开头就引水老大的话说明了

善慧香藏

  


                          兰扎体梵文“啊”                                                                       藏文“啊”


宗大师2旁圣像有几种组合：
3部主+大日如来，3部主+长寿3尊，3部主+阿底峡祖师，长寿3尊+大日如来，阿底峡祖师+大日如来，阿底峡祖师+长寿3尊

藏文经典找不到图，合成图片也就是彩色标头，用“啊”字可以吗？
S师兄，这样您满意了吧:loveliness:

善慧香藏

   


如意宝（4空位，添上十相自在？）                                                        八吉祥（纵排顺序是否如此？）

故乡

这样做虽然没什么不可以，但不能替代实体的“语所依”和“意所依”，也就是说一个完整的佛坛所应具备的经典（《八千颂》、、《广论》等）、佛塔还是要供的。用照片替代实体三所依的依据，我还没听说过，如果传承上有的话当然很好了：）

善慧香藏

原帖由 故乡 于 2008-5-18 03:36 PM 发表
这样做虽然没什么不可以，但不能替代实体的“语所依”和“意所依”，也就是说一个完整的佛坛所应具备的经典（《八千颂》、、《广论》等）、佛塔还是要供的。用照片替代实体三所依的依据，我还没听说过，如果传承上有的话当然很好了：）

塔要装藏的吧

所以打算印6张唐卡那种，


初步决定印这3种，共4张，佛坛上供的圣像，身上戴的咒轮，门上贴的咒（很小，普通照片的长度）就都有了
诸位师兄以为如何？

saixl

21楼的图所发极为善妙。
塔的问题，如果后学记忆无误，某仁波切曾开示说如果实在条件不许可，塔的照片也可代替。
咱们做这个法宝只是临时替代，自己的佛堂最好还是供实物，当然外出或不方便时，有这样一个照片也够了。
浅见如是，不对的地方请师兄们批评
深深赞叹楼主师兄的善行，愿所愿成就。
灾区还很苦，愿一切善行功德皆回向受苦地区众生，一切有情速获安乐。

lxsy

善慧香藏

   

刚听S师兄说，藏地右为尊，故调整位置，且阿底峡祖师左方花果树在外侧向内弯，整体画面似乎协调一些

长寿佛、观世音菩萨  ，相当于极乐净土佛尊系列都在左方，

还请方家指正！

saixl

说一点小道消息。
一般阿底峡祖师的唐卡。颈部都偏向右侧，据说右脉是嗔心流动。。。祖师头偏向右侧，表示已经修成大悲心，降服了嗔心。（大意是这样吧）

saixl

已经冲印完毕，很庄严。
以后出去，带这么一张照片，堪称迷你佛堂了。
不过冲印时必须留白边，否则图印不全。

善慧香藏

原帖由 saixl 于 2008-5-19 09:36 PM 发表
已经冲印完毕，很庄严。
以后出去，带这么一张照片，堪称迷你佛堂了。
不过冲印时必须留白边，否则图印不全。

随喜！
师兄印的是处理图还是原图？