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最近论坛谈到佩戴琼阿药丸每天闻，防止传染病或龙族侵害，就想起这个，把琼阿药丸装进去即可，相当于香囊。
小咒轮、坛城沙、甘露丸、小查查、圣地泥，也可以装进去。佩带着保护。
大藏寺护法殿护符此枚布袋外饰为时轮金刚吉祥十自在种子字，内供大藏寺观音甘露法药丸三颗及怙主薰香。佩带此香袋者能得观世音大士之寂静及忿怒化相加持庇佑，免于多种病患、魔障、邪术及鬼神加害等。
大藏寺观音甘露丸简介
大藏寺观音甘露法药丸由多种舍利圣物、药材及宝物合制，经大藏寺全寺僧人闭关七天昼夜不断诵持观音真言加持而成。依祖师开示：佩带身上者得观音加持平安而不受人天魔障邪术所侵、供奉坛上者人宅安宁无灾、平时服用者罪障病患息退、临终服用者仗佛力咒力免于命终及中阴之痛苦怖畏而于下生不堕恶道。此法药亦可放净水中以供饮用、外敷病患部位或于放生前喂食畜生以令结法缘。
大藏寺祈竹活佛<有关观音甘露丸之讲解>
(1)玛尼丸之成分及加持
玛尼丸以舍利等五圣物、黄金等五宝石、青稞等五种子、牛油等五甘露、苦参等五药草及藏红花等五香，混以炒过的青稞粉（在印度现代以山楂、苦楝及柯子粉代替）及牛乳，制成丸状。 制造玛尼丸是格律派的传统，并有从未中断之传承。格律派许多寺院各有其制造玛尼丸的传统。制造玛尼丸的人，必须是修行好的上师与僧人，并要每天持大乘八关斋戒，俗家众不可参与制造过程。 玛尼丸造成小丸形状后，被放入白棉布袋中滚动二至四天之久，令它们变得结实、干燥及光滑。这些小丸会被放入干净的瓷或银瓶中，顶上留五分之一空间，然后整个瓶被密封而放在殿中方丈桌前。寺僧轮班二十四小时不断持观音大明咒七天（总集咒数不可少于一亿遍），于此期间各人不可碰触瓶身，否则玛尼丸的力量会消失。于加持期间，若修持及加持如法，瓶身会有热力及蒸汽散发出来。一周后，若一切如法，在密封瓶中的小丸会增多了，甚至多至掉在瓶外。 加持了的玛尼丸有两种。大颗的是母丸，由母丸长出来的小丸是子丸。我们通常送人的是子丸。
(2)服食玛尼丸
首先洗手及漱口，把一丸放在掌上，向大悲圣观世音祈求免于非人之加害及障碍，增长寿命、功德及福分,并祈求于将来能往生于普陀净土之中。于发愿后，便可服下玛尼丸。
(3)玛尼丸的力量
不论人、畜，服用或佩带玛尼丸者，于死后不堕地狱，并会得到观音的救助。 把玛尼丸放在死者口中，能净除其罪业，并令死者于中阴时无苦及不生怖畏。 把玛尼丸放在家中，家宅即如同普陀净土。 若把玛尼丸放在山上，整座山的居民均会受到保护。
——此讲解乃由色拉寺昧院嘉绒堂祈竹祖古，于1995年11月22日为应付其香港弟子林聪两年来之不断敦请，写于澳洲新南威尔斯童佳比佛教显密研修院。此文由Ling Chang 与 Yungchen Lhamo 翻译。
大藏寺祈竹仁宝哲讲解大藏寺怙主薰香利益
敬礼速觉行源观世音！
大藏寺乃由雪域圣者宗喀巴祖师心子阿旺竹巴大师创立，创寺至今常得大悲观世音悲泪化现之怙主加持护法，屡见灵异；其怙主殿所出薰香五百多年来深受教内信众尊崇，远至蒙古、山西及青海等地之佛教弟子络绎不绝来寺朝礼怙主及求取薰香。大藏寺怙主殿所出薰香乃采雪域高山古年柏树枝叶加工，再经寺中长老僧众如法诵经召请寺院护法六臂黑怙主加持而成；制香传统始于公元1414年，至今未变。薰香可以少许置布袋中，每晨嗅取香袋透出之香气，即能防疾及免于邪障灾劫；同时，可于任何时间薰香供佛，薰用时取少许香粉置香炉或防热容器中炭火上或直接燃点令其香气薰染，能驱除所处居室之不吉祥与魔障等。香袋嗅用之香粉用至无香气时可燃点使用，袋中另换新香即可，唯曾作嗅香之香粉不宜再作供佛用途！怙主薰香功德极为微妙，堪称除障极品；鼻嗅、身触即结法缘，能息除一切由非人、邪术、魔障等生出之灾碍，避邪驱秽，令人宅吉祥息灾、横疾不生、非人魔障皆不得加害。此乃大藏寺怙主薰香之利益略说。愿吉祥圆满！ ——僭名大藏寺法台祈竹仁宝哲者敬书 大藏寺怙主殿之殊胜因缘在大藏寺快将建成时，阿旺札巴因无造佛像之巧匠而苦恼。此时，有三个自称来自印度的黑人来寺求宿。阿旺札巴问他们以何为生，他们回答说自己是造像师，阿旺札巴便喜邀他们为寺院造佛像，但三人中只有一位应允留下。在寺院举行落成大典前，黑人造好了所有佛像，唯独一尊六臂玛哈卡那护法像只造了上半身，未能及时完工，但落成竣工典礼只好如期举行。在庆典尾声，黑人带上了一个巨大的护法面具表演舞蹈。黑人越舞越快，最后人却不见了，只留下面具。大家却发现本未完成之护法像，不知在哪时候已造好了。这时，大家都惊觉黑人工匠乃六臂玛哈卡那之人间化现，最后以自身融入护法身像的神通方式而把该像造成。由于黑人曾说：「我不需索特别的谢仪，只要求凡寺僧所得的供养，我亦要一份相同的。」，在此以后，大藏寺便有了一个不共的传统，凡有施主来寺分发供养时，领诵师便会朗声提醒：「请勿忘给『黑人』一份供养！」，此特别的传统至今不变。在所有格律派寺院中，都会供奉六臂玛哈卡那，但在大藏寺中，除一般共通的供养外，我们更把衪视为活生生的僧众成员，即便在计算寺僧人口时，亦会把衪也算在内，这是与其它寺院不同的地方。大藏寺的六臂护法像，被认为是其它寺院之护法像不能相比的，因为衪是由护法之人间化身亲手所造，更是由该位化身融入而完成塑造的。 ——摘自大藏寺法台祈竹仁波切自传《浪丐心泪》
以上圣物由大藏寺虔制加持，收入用作大藏寺僧伽用途。
欢迎各地区人士邮购，详情请联系王英(028)87324948或电邮xias@vip.sina.com 。
顺便一提,护身香囊上的寺院名字,去过寺院的人可能记得,这字就是和寺院山门上面的匾一模一样的字,是满清皇族后人爱新觉罗恒懿题的.有点纪念意义.
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狗仔卡
发表于 2008-5-1 17:29
显身卡
楼主
发表于 2008-5-3 11:38