因明基础课－－宝僧法师

无华菩提心 · 发表于 2005-1-23 23:01

智慧光斑竹您以前不是经营佛教图书的吗?是您吧?

智慧光 · 发表于 2005-1-23 23:11

谁啊？呵呵，我经营过佛教图书？你想要我结缘你经书法宝就直说嘛，不要这么乱猜，hoho：）

智慧光 · 发表于 2005-1-23 23:16

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 喜饶嘉措 发表于 2005-1-22 12:08:47 : 很多人连什么是佛教徒都不知道，的确应该加强基础佛教知识的学习啊！归依三宝功德之一就是“成为佛教徒”（菩提道次第广论），可见内心生起由怖畏恶道苦而承许惟有三宝能救的皈依心者就是佛教徒。<HR>如是，同意。“内心生起由怖畏恶道苦而承许惟有三宝能救”才是广论所说皈依的正因。要发起如理如量的皈依心，得在这两个因上下功夫。</BLOCKQUOTE>

故乡 · 发表于 2005-1-23 23:34

律藏里的阿含？这倒没见过。海公上师《佛说大小持戒犍度法讲记》里边说的就是经藏里的《四阿含》。他可能是看到三藏社区里边那位，喀喀。哪天我可能需要侬帮我请书呢：）

无华菩提心 · 发表于 2005-1-24 09:13

中阿含经不给在家人看?虽然是讲戒律的可是这说法闻所未闻啊还有在家人不得看出家戒律是硬性规定戒律?出自哪里?部派见解还是后期佛教产物?

wisdomsea · 发表于 2005-1-24 10:46

引用：学点道次第吧，别再干谤法的事了。 佛经有说：“谤经中一字，其业比把世上一切佛塔拆毁之罪还大！”可是，我们今天环顾一下佛教徒的习惯，便会看到许多谤法的情况，小乘者称大乘非佛说，显宗称密法乃外道，大乘却又说上根不必要执著小乘戒律，亦有人说唯独某一部佛经是最殊胜的，甚至几乎是在暗示说其余经典皆为多余。我们若只尊重三藏里的一部分佛法，而不尊重其他部分，便已有轻视佛法之业了，何况说更直接的毁谤法宝呢！通达菩提道次第的人，从一开始便明了任何一句佛法皆为成佛之所需、似有矛盾之处其实互不矛盾，所以便不会生出谤法或误解的恶业了。谤法！不敢！佛有84000法门，众生有84000烦恼。觉悟是学佛的目的，猴子可对佛不尊重，但最终不是修成正果了。

喜饶嘉措 · 发表于 2005-1-24 11:10

看了这许多回帖，更是希望139兄快点把宝僧法师后面的部分陆续整理出来。让我们的思维更具有正确性、逻辑性是非常重要的，对于思维相对比较混乱的人，下不能建立正知见，上不能说法利众生。

故乡 · 发表于 2005-1-24 12:13

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 无华菩提心 发表于 2005-1-24 9:13:53 : 中阿含经不给在家人看?虽然是讲戒律的可是这说法闻所未闻啊还有在家人不得看出家戒律是硬性规定戒律?出自哪里?部派见解还是后期佛教产物?<HR></BLOCKQUOTE>这个有劳你问问观清师父了。我见过别人引用《根本说一切有部毗奈耶》（这个应该属于“部派”见解吧）里的话，不过由于我也只是白衣，不适合引用之。中阿含在家不许看之说，是能海上师《在家律要》中所言。以前“闻所未闻”，现在可以“闻”了。

黑牦牛 · 发表于 2005-1-24 12:46

看来要及时清理跑题的贴子

无华菩提心 · 发表于 2005-1-24 18:40

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 故乡 发表于 2005-1-24 12:13:06 : <BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 无华菩提心 发表于 2005-1-24 9:13:53 : 中阿含经不给在家人看?虽然是讲戒律的可是这说法闻所未闻啊还有在家人不得看出家戒律是硬性规定戒律?出自哪里?部派见解还是后期佛教产物?<HR></BLOCKQUOTE>这个有劳你问问观清师父了。我见过别人引用《根本说一切有部毗奈耶》（这个应该属于“部派”见解吧）里的话，不过由于我也只是白衣，不适合引用之。中阿含在家不许看之说，是能海上师《在家律要》中所言。以前“闻所未闻”，现在可以“闻”了。<HR></BLOCKQUOTE> 呵呵是不是看了要下地狱呀?我想是人都看过关于比丘戒吧哈哈哈哈呵呵那么受持五戒的不都要下地狱了,现在这么详细的五戒可是很多内容来自比丘戒呀,佛陀时代可没有那么详细的在家五戒在家不适合看是怕在家用戒律讥笑僧人四处乱说僧人过错破合和僧,僧人有错去向僧团提出意见就可戒禁取要不得

无华菩提心 · 发表于 2005-1-24 18:47

给你这么一说我想起来了,是专门在原始佛教网站看过一篇在家居士不适合看出家戒律的文章也只是不适合而已,看了不诽谤心理有数就好不知道佛陀时代说的在家戒律对于这个看出家戒如何说的

故乡 · 发表于 2005-1-24 19:10

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 无华菩提心 发表于 2005-1-24 18:40:54 : <BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 故乡 发表于 2005-1-24 12:13:06 : <BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 无华菩提心 发表于 2005-1-24 9:13:53 : 中阿含经不给在家人看?虽然是讲戒律的可是这说法闻所未闻啊还有在家人不得看出家戒律是硬性规定戒律?出自哪里?部派见解还是后期佛教产物?<HR></BLOCKQUOTE>这个有劳你问问观清师父了。我见过别人引用《根本说一切有部毗奈耶》（这个应该属于“部派”见解吧）里的话，不过由于我也只是白衣，不适合引用之。中阿含在家不许看之说，是能海上师《在家律要》中所言。以前“闻所未闻”，现在可以“闻”了。<HR></BLOCKQUOTE> 呵呵是不是看了要下地狱呀?我想是人都看过关于比丘戒吧哈哈哈哈呵呵那么受持五戒的不都要下地狱了,现在这么详细的五戒可是很多内容来自比丘戒呀,佛陀时代可没有那么详细的在家五戒在家不适合看是怕在家用戒律讥笑僧人四处乱说僧人过错破合和僧,僧人有错去向僧团提出意见就可戒禁取要不得<HR> 是人都看过比丘戒？我没见过比丘戒，我不是人了？佛陀时代没那么详细的居士戒？居士戒有内容来自比丘戒？有何依据？戒禁取是什么？能说说么？别乱套用法相好不好？</BLOCKQUOTE>

无华菩提心 · 发表于 2005-1-24 19:26

我见过别人引用《根本说一切有部毗奈耶》（这个应该属于“部派”见解吧）里的话，不过由于我也只是白衣，不适合引用之。这句话您说的吧?呵呵您还是人佛陀时代没有给在家人的羯摩等等这点是公认的不信可以看看佛教史问问大德,观清法师也可以问问居士戒来自比丘戒这点您可以随便问一位精通律藏的僧人,呵呵戒禁取指的是执着于和解脱无关的,自己不明白其意义的,上古传下来的那种禁律

无华菩提心 · 发表于 2005-1-24 19:27

我所说的不同意可以问任何高僧大德,比如堪布,学僧等等完全欢迎客观批评

故乡 · 发表于 2005-1-24 20:15

写第一条的时候，没注意这个；不过对其他人不成立。因此，不能以这个来证明原命题成立。这个是否公认，我以孤陋寡闻之极故，就不知道了。哪天应该问问了。“戒禁取”是那么理解的？看看说一切有部《阿毗达磨俱舍论》里面是怎么讲的：“于非因道，谓因道见，一切总说名戒禁取。如大自在生主，或余非世间因，妄起因执，投水火等种种邪行，非生天因，妄起因执，唯受持戒禁数相应智等，非解脱道，妄起道执。理实应立戒禁等取名。略去等言，但名戒禁取。”跟您理解的好像是不沾边吧。再说，这跟白衣不能阅毗尼有何关系呢？版主：这些您可删掉，有关此主题（能否阅毗尼），我不再置喙。

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