问问题：一个悖论

pengcuo

这种"假装"是相似法,更危险.

如果把"假装"当成窍诀,恐怕很愚蠢.

应该发起真实的心.....,"假装"很可能是方便出来的下流.

awtd

这是一个从"信心"决定自身和"心"修证次第的问题~!

俗人

视师如佛不用过分说什么吧

水管不会因为我们的想象 而变成水库

师父不会因为我们想象他是佛 他就会变成佛(他如果真是佛 那就是另一说了)

但如果我们明白佛的教导和加持 在目前我们只能通过这个现凡夫相的师父得到 所以对师父的言传身教 能够依教奉行就是了

师父并不需要我们的"加持"

清凉子

因为合格的上师传的是佛法，无论上师本人是否已修到佛地，只要诚信弟子，“视师如佛”，就能得到真实的佛的加持！真实的三宝的加持！
“视师如佛”-----是藏传佛教高僧快速成就的智慧密诀！:victory:

小白杨

应视为佛的“上师”，多少有所“具德”，大概都是大乘资粮位以上的因地菩萨，非圣即贤，即使尚未成佛，亦正在成佛之道上，“虽不中，亦不远矣”。
严格来讲，应视为佛的“上师”，是能够令人即生解脱的圣者。
则视师如佛，应真实发觉上师作为圣贤的证量、功德，全心趋入其正道之中，犹如江河入海焉。
这里，不必将“佛”的定义绝对化，“佛”是相对成立的概念，当人们讲到视师如佛时，其“佛”大概包括了各层次的圣贤。

大地

建议大家都《掌中解脱》第八天内容朗诵3遍。

慧灯元照

原帖由 大地 于 2008-4-1 09:18 AM 发表
建议大家都《掌中解脱》第八天内容朗诵3遍。

子曾经曰过：学而不思则惘，思而不学则殆
学过以后是需要自己想的。真的能接受吗？合理吗？现实吗？可行吗？自己是哪块料啊？符不符合自己的根器啊？
“视师如佛就能得到佛的加持”这句话是需要很多前提才能成立的。而且这句话对普通人来说根本就做不到百分百。
你的上师要是把你臭骂一顿（假设前提是为你好），你是“欢喜踊跃、信受奉行”，还是有点委屈？若是后者，你实际上就没把上师当佛。如果真的把上师当佛，他哪怕把我们痛扁一顿，我们也会觉得幸福！（人至贱则无敌，这句话也可以是褒义的）普通人做得到吗？别说上师了，就算自己亲爹把自己胖揍一顿，心里还不服呢！
背书很好，但是光背书没用。纸上谈兵，一动真家伙就挂了。
再说关于上师十德，在这个论坛几乎是轮回帖，隔三差五有人讨论的，没有量化标准，是事实。
上师哪怕真的是佛，他也示现凡夫相，是凡夫相就会被别人看出缺点。如果连自己亲妈的缺点有时候还会令自己恼火的话，更何况上师？
一切谈何容易！
所以我说道次第门槛高啊！要爬进第一个门就要天时地利人和凑在一块儿才行。我们也只不过是凡夫，不是圣人。
视师如佛的问题我从各个角度问过老师起码有三次了，他说真正的视师如佛，凭我们目前是做不到的，只能试着接近一下而已，对自己有好处。我觉得这样说比较符合我个人的实际。否则要是必须彻底过了第一关才去过第二关，我这辈子就别修道次第了:lol

pengcuo

凡夫依理路修行,理上说不通的,事上难以生信.虽然可能错过很多绝好机缘,但是可靠,稳稳当当地来....就是这个根器.

大地

原帖由 慧灯元照 于 2008-4-1 10:25 AM 发表


子曾经曰过：学而不思则惘，思而不学则殆
学过以后是需要自己想的。真的能接受吗？合理吗？现实吗？可行吗？自己是哪块料啊？符不符合自己的根器啊？
“视师如佛就能得到佛的加持”这句话是需要很多前提才能成 ...

视师如佛不等于认为上师没有过失。
不知道您是怎么问得上师，上师真实用意是什么？
你还是耐心读一读〈掌中解脱〉吧，我发现你很聪明也很博学，但是太喜欢自己发挥。
书里说的很明白，老老实实照学就完了。
听我一言，朗诵三遍保证你会消除疑惑。
试试嘛。

pengcuo

这里可能有一个被人看不起的关键.

密意.

以真正的信心视师如佛.
同时又要如法依止.

在二者不能做到统一的时候,于是出现了所谓"假装视师如佛"的路子,这是被批判的对象.

在显现上无法理解的东西,想融入到理论上应该真信并视师如佛的层次上去,怎么办,归于密意.

但这正是被一些人看不起的东西.

百无一用是书生

原帖由 大地 于 2008-4-1 12:26 PM 发表

视师如佛不等于认为上师没有过失。
不知道您是怎么问得上师，上师真实用意是什么？
你还是耐心读一读〈掌中解脱〉吧，我发现你很聪明也很博学，但是太喜欢自己发挥。
书里说的很明白，老老实实照学就完了。
听 ...

滑稽，你说书里明白，你把你怎么理解地拿上来不就完了，如果你真说的明白，自然可以灭他人的疑惑
就怕你自己的逻辑也混乱，别人当然听不进去

百无一用是书生

原帖由 pengcuo 于 2008-4-1 01:11 PM 发表
这里可能有一个被人看不起的关键.

密意.

以真正的信心视师如佛.
同时又要如法依止.

在二者不能做到统一的时候,于是出现了所谓"假装视师如佛"的路子,这是被批判的对象.

在显现上无法理解的东西,想融入到 ...

Ｐ！
Ｐ人Ｐ语！这也是密意！－－－－－不许批判，只许顶礼！

慧灯元照

原帖由 大地 于 2008-4-1 12:26 PM 发表

视师如佛不等于认为上师没有过失。
不知道您是怎么问得上师，上师真实用意是什么？
你还是耐心读一读〈掌中解脱〉吧，我发现你很聪明也很博学，但是太喜欢自己发挥。
书里说的很明白，老老实实照学就完了。
听 ...

我也想“老老实实照学”的，你不知道我羡慕那些纯信的行者羡慕得快死掉了，一撞上来就有大信心，偏巧还遇到真上师，多大的福报啊！
我也没办法，就是一问题儿童，道理没讲明白我没法生信心，所以特别麻烦。
掌中解脱我不仅看过，而且背过。无奈，问题如滔滔江水，所以只好看略论，还是想不通，看广论，还是想不通，问老师，总算想通了。
我提的这个问题已经解决了。谢谢各位。

无疆

原帖由 丹增奥日 于 2008-3-30 09:10 PM 发表

1、在无上密续中才必须视师如佛，道次第或者显教中不是特别强调，但视上师为佛代表即可。
2、即使上师不是佛，如果视师如佛也会得到佛陀加持，因为很多圣言量可以证明：
《释续金刚鬘》中，清楚明了地说道：“一 ...

                                                                            显教中也说视师如佛。如《大集经贤护分》（即般舟三昧经)中说对演说念佛三昧的法师不当作佛一般恭敬供养，欲修成念佛三昧必无是处。

000

以李HZ为师父，然后视师如佛，应该能得到佛的加持。
但是视师如佛不等于相信师父说的都是对的，而应该具慧。所以李HZ说的，并不按他说的去作。所以不会造恶。