佛学声像（青增格西）【推荐下载】

guang

装不上就不能下载了。把我机子上的软件给您分享吧。因为文件大论坛无法上传，请上QQ喊我一声！

[ 本帖最后由 guang 于 2008-3-13 02:18 PM 编辑 ]

玉如意

guang 兄：您好
“现观”印赠书何时有？还有些什么书赠？

guang

玉兄：
台湾已印好的现观赠书，因奥运前的邮政规定而遇阻了。寄发了部分，但因邮费太高，没有挂号寄，不知何时能到达大陆同修手中，不过我今天已听人告诉我收到了。

格西拉慈悲，理解大陆同修学习的心情，准许我们在大陆印赠“八事七十义”书稿。此事正在筹备阶段。

您真是知心人，我正想来论坛和大家说这事，您就正好发帖来问。谢谢您！
那么，就请需要索请的师兄，在此跟帖，先统计一下需要印多少本。同时请留下您的电邮，到时印好了可以询问您的邮寄地址。

玉如意

我觉得佛法应当就是这样子的。你们就是在世的菩萨！ 向你们顶礼！:victory:

guang

师兄这么说，让我觉得太惭愧，我还什么都没做啊？只是想做点事，还要请大家帮忙才能做成的。

感恩上师三宝！
是他们让我们真实感受到了佛菩萨的温暖与关怀，诚心向学，他们真的是有求必应的。

您从这帖就可以看出来，我其实和您一样，只是见格西拉说法喜欢，就去信说我想听录音，我想看书，瞧，一一满愿了。
如果不能好好学习，依教奉行，咱对得起谁？！

guang

妙法因陀羅網站 讯息：

原先索请五本以上《八事七十义》的均未及寄。
请最近这几日陆续收到书的师兄，麻烦您给网站一封复信，好让他们放心。

如果您已经索请了书，在5本以上，以及虽在5本以下但却由于未知原因而一直都没能收到书，请在此帖下跟帖或发短消息来请书。我们将尽力协助网站印制，希望可以满足您学习的需求。

玉如意

guang兄：
    我的地址你知道。请寄我第六第七册各一本。:victory:

guang

呵呵，玉兄，我不知道，但寄书的师兄说您和他联系了，他知道的，会给您寄的。感谢您一直以来的支持！:handshake

空空如也

guang兄何时给我上传，qq：746724535

[ 本帖最后由 空空如也 于 2008-3-15 06:09 PM 编辑 ]

guang

呵呵，是空空兄空得彻底，把俺给忘了。正在线给您传文件的就是我。;P

空空如也

haha,不能让你再辛苦了，终于把real11装上了

guang

好啊，旧版本终于删了？装上就好，以后请自己下载别的MP3说法录音。如果有您实在无法打开的页面，可以给网站写信请求帮助。

guang

《八事七十义》已印刷完毕，即将寄发。
感恩助印的诸位师兄！
请已有联系请书的师兄收到书后回复一声，谢谢！

格西拉新整理的《唯识略讲》一书，暂没准备在大陆印，先以电子稿流通。因论坛功能有限，PDF书稿无法上传。感恩yuwin兄提供word档，上传在此供各位好学的师兄学习。

yuwin兄如是说：
我們的理想不大，只希望自己努力過的部份，能更方便其他初學者進入佛法深淵，所以我們記錄了格西傳講的內容。我們完全沒有補助，單純憑著業餘時間，持續地進行聽寫記錄的工作，一篇篇介紹給對五部大論等課程有興趣的佛教朋友。

這些記錄可能吸引不了多少人的目光，多數的情況是被束之高閣，但是，只要有人細心閱讀，絕對能夠有所俾益。每一篇紀錄的背後，我們都要付出無數的時日，可是，我們堅信眾多尋覓教法的佛教徒中，一定有人了解它的價值。我們也知道有許多人在學習佛法上遇到資訊不足的閱讀瓶頸，所以，只要有人能從這些紀錄中得到一點啟發，進而依止善知識深入其中，或是做為善知識傳講的教材、輔助資料，因此打開思辨之門，只要有一個人這麼做，我們所有投入的時間與心力都是萬分值得。

yuwin2

1.先更正錯誤處(註一)。無論怎麼看都還是有錯誤處.....。
一個文字稿會有很多環節讓文字與講者有落差，如若是透過翻譯講法，一大段話講下來是很難沒有漏譯或是翻譯不妥處。我看到網上有時候會引某些大德的話，有些很明顯是傳達的問題，指正文字上的問題應該是對的，但是扯上某某人不懂啦，我自己是覺得太誇張了。第二，若講者懂中文，但是就如同我們看外語一樣，不見得對文字掌握的很好，有時候就像我們看書一樣滑過去了。第三，無論講者如何精彩，寫下來就少了那個味道，很多時候，對於某一個問題，聽者被講者帶著轉幾十分鐘，這些寫到文字上就是二、三行(文字稿只想保留思路，所以保留問題，不保留討論。)第四，紀錄者與校稿者的水平問題：再經歷過前面的問題後，如果校稿者能對文字傳達不好處再進一步追問，問題會少一半，但是這點，有時候講者只是一次傳講，很難再追問，有時候，校稿的水平不夠，也問不出什麼。寫這些沒有什麼其他意思，了解一下可能的缺失，可能對閱讀有點幫助。

2.就我對格西的認識，他從來就不在意有多少人聽法。這些稿寫下來是我們請求的，若有人發心印出來，他也是順應著看看稿，有沒有付梓，有多少人看他也不是很在意。就謄稿的人來說，在過程中已經取得巨大的收穫，像我們這種離開學校已久的人，像學校學生一樣認真的埋首書中，很少見了。我的那些話是跟同學半開玩笑的寫下的，順便是自勉吧。(因為有個團體(註二)的理念，我們還蠻欣賞的。)像這些文字稿，其實台灣有很多團體都有文字紀錄，如果他們也能夠公開在網上，那我真是非常非常的隨喜。(雖然文字稿會有第一點的問題，但是每個大德傳法都會有思路，有切入點差異，如果能足不出戶，知道這些，是很好的事。)

3.格西不是為了要講唯識而講唯識，是因為我們根器不夠，沒有任何一點基礎，廣論毗婆舍那已經上不下去，只好跳出來講。經過這次，我自己是很認同，林耿如居士整理洛桑校長的略說四部見解中所說的(註三)，要按步學習。



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註一：
正：「境(相分)與俱境(見分)並不是相異的」---謄稿錯誤，沒回去聽錄音，我猜原先的用語可能是：境與俱境並不是相異的，唯識的用語是見分、相分.....(講話是講不出括號的)


在唯識宗來說，我們睜眼看桌子，可以看到桌子，但是閉起眼睛，桌子就沒有了，如同電腦畫面被關掉就沒有了一樣。唯識宗說境與俱境是同時出現的，(有部、經部是先有境，後有俱境)，會說「異體空」，即境(見分)與俱境(相分)並不是相異的，有如鏡中的畫面，不能說畫面在鏡子的表面上，也不能說畫面在鏡子裡，所以二者不可分，不是異體。




註二：
台北市藏傳佛典協會(Tibetan Text Society)
http://www.ttslecture.blogspot.com/

我們的理想不大，只是希望奉獻所學，翻譯深度型且有助於建立正見的佛教著作，我們只有一點點補助，單純想用"以書養書"的方式，持續地將翻譯完成的著作，一本本介紹給對於"慧學"有興趣的佛教朋友們。
一本書的出版所受到的立即迴響與支持可能遠不如一場莊嚴的法會，但是，一本好書卻可以流傳長遠、深刻影響人心。雖然每一本書的背後，我們都要付出多年的心血，可是，我們堅信眾多的佛教徒裡，一定有人瞭解我們在做什麼，我們也知道有許多人汲汲飲取智慧的甘露，所以，只要有人能夠從TTS所翻譯的著作裡獲得一點點啟發；或是讓西藏上師們有講述佛法的中文教本，藉以教導漢人西藏佛法的教理精萃，我們過去與未來的努力，一切的耕耘都是萬分值得。

註三：
略說四部見解/洛桑嘉措院長講述



我想向諸位法友，簡略地介紹四部見解。因為在洛杉磯的學佛者及臺灣來的，都比以前進步很多，特別對中觀應成派的求學心非常強，我看到這種情形，也非常高興。幾天來我已對中觀應成派見解作了一些解釋，但未從下部慢慢往上學習的次第做扼要的說明。現在我按次第從下部到上部最殊勝的見解，作簡略的解釋，會對大家有益。

一般對應成派的見解，今生學習很好，再加上對應成見解的宿世習氣很重的人，不需要從下部按次第學，直接從應成見解學習，也有這樣一類的。但是我們宿世習氣不重，見解串習力不很強的人來說，從下部按次第學習，逐步瞭解是比較殊勝的。我有三種理由來證明這樣學習，是比較殊勝的。

第一、剛開始從下部見解按次第學習，有時會覺得浪費很多時間。若是按次第慢慢瞭解之下，經由堅固的基礎之後，再去瞭解應成派見解，是比較殊勝的。第二、不僅有堅固的基礎，因為瞭解粗分的所破，遮除了粗分的所破，慢慢去瞭解細分的所破，這樣按次第都瞭解了，假如自己去引導他人，可以透過親身體驗，按他人的根基，可以用不同的見解引導他們。第三、如果直接學應成見解的人，未曾按次第學習時，假設有位初基見解的人向你求法，就無法配合他的根基，因為你能解釋的只是應成見解，但是他要學應成以下比較粗淺的見解，就無法適應他的需求；自己如果按次第學見解，以自己的體驗，不論那一種根基求法者，都可以為他介紹見解。

如果不是宿世善根，就直接進入學習應成見解的人，也有很大危險，對見解的領悟稍有錯誤的話，前後世的安立，業果的安立，就會墮入斷邊。如中論說：「不能正觀空，鈍根則自害，如不善咒術，不善捉毒蛇。」四百論也是這樣說。所以沒有智慧辨別就會有很大損傷，不從下部瞭解，慢慢進入應成見解，很易墮入斷常二邊。從下部次第去瞭解見解，對假名安立體會很深，慢慢進入應成見解，直接從中道去瞭解見解，就不會墮入兩邊。因此，對應成見解無誤的，很完整的瞭解，必須從下部見解無誤的按次第學習，這是非常殊勝的。同樣地，以見解所破來說，自己對粗分的所破沒有概念，很難瞭解細分所破。因此，我們從下部見解去瞭解粗分所破，慢慢瞭解細分的所破。那麼就會很穩固，很完整體認最殊勝的見解。因此，從下部按次第學習去瞭解上部最殊勝的見解，是很重要的。

兰石

很珍贵的法宝！赞叹~~~
guang兄好！《八事七十义》及〈现观〉各请6本，地址请查阅短信，感谢！