中国人, 你过的哪门子圣诞?

吴下阿蒙

菩提草 发表于 2015-12-21 01:41
佛教在中国大陆的全面衰败已经非常明显了，无论是从信徒的数量、年龄结构还是教义的普及程度，都已经是即 ...

佛教的兴起和衰微都是缘起法，在斯里兰卡。公元十六世纪，西方列强入侵斯里兰卡。首先入侵的是葡萄牙人。他们是天主教徒，对佛教进行破坏，强迫佛教徒改信天主教。1658年斯里兰卡人依靠与荷兰人合作，赶走了葡萄牙人。后来荷兰人又统治了斯里兰卡。1796年英国人又赶走了荷兰人，最后整个控制了斯里兰卡。
　　斯里兰卡由于屡遭外敌入侵，佛教几乎被消灭。因此，斯里兰卡于1753年（有说1750年）派遣使团到泰国，请泰国比丘到斯传戒，并抄回佛经。1802年（有说1799年）和1865年（有说1862年）又先后从缅甸传入佛教。现在斯里兰卡的佛教，就是从泰国和缅甸传入的。1880年，美国的奥尔考特少校和俄国的勃拉瓦期基夫人，首先在科伦坡建立了神智学会，推动佛教的复兴。达磨波罗继又在印度创立摩诃菩提会，发掘和保护佛教遗迹，编辑佛典，出版刊物，在国内外宣传佛教，建立分支，使摩诃菩提会的活动成为一个广泛的佛教复兴运动。
1949年台湾颁布了戒严令，宣布台湾地区处于战时动员状况，封闭全省，实行军事管制；并严禁一切违禁的言论、出版和罢工、游行等活动。与此同时，由于日据时代受到了日本佛教的影响，当时台湾许多出家人娶妻吃荤，寺内着袈裟、出外则西装，僧俗混淆，信众对佛教亦缺乏正信的认识，加之蒋介石的夫人，宋美龄女士大力推广基督教。初到台湾的星云，想要实现弘扬人间佛教的梦想，可谓困难重重。解除戒严后，台湾数十年来“中国佛教会”一统天下的局面也就自然打破了，仿佛是在一夜之间冒出了大大小小数十个佛教组织，如“中华佛光协会”、万佛会、真佛会、现代禅、新雨等等。台湾有关方面的统计，仅在“人民团体法”公布的当年，台湾佛教便拥有信仰佛教人数达448万多，4011所寺院和8905位僧尼。○16进入上世纪90年代以后，佛教的发展规模更是十分迅速。其中尤以四大山头的影响力最大，这四者在台湾解严之前就开始形成自己的影响力，并在解严之后得到了迅速的发展
佛教即使在大陆出现一段时期衰微，在我看来复兴也是早晚的事情。

俗人

如果去拉萨 去五台 去普陀 你会看到很多小孩佛教徒 哈哈哈

菩提草

吴下阿蒙 发表于 2015-12-21 16:21
佛教的兴起和衰微都是缘起法，在斯里兰卡。公元十六世纪，西方列强入侵斯里兰卡。首先入侵的是葡萄牙人。 ...

我说的中国大陆佛教，主要指的是汉传佛教。佛陀说过（大意）；外力是无法摧毁佛教的，佛教衰败的主要原因在于内部。如今大陆的汉传佛教徒中，很多人内外道不分已经到了令人发指的地步，正统佛教教义的普及也极度缺乏，有些所谓的“出家人”，不如说是庙祝来得准确，更谈不上学修实证了。

这些现象有所存在并不奇怪，任何一传佛教都存在类似的问题，但以汉传为主的大陆佛教情况尤为严重，至于严重到什么程度，我个人当然希望是还有得改善的，但事实如何，见仁见智了。

菩提草

俗人 发表于 2015-12-21 16:56
如果去拉萨 去五台 去普陀 你会看到很多小孩佛教徒 哈哈哈

小孩佛教徒

这里的“小孩”具体怎么定义？3岁以下？7岁以下？还是未成年人都算小孩？

去除跟随家人的小孩游客、小孩香客，还能剩下几个皈依三宝的小孩佛教徒？

而且，既然是小孩，那就是心智没有发育成熟，其信仰程度，绝大多数是不可能深刻的。

俗人

菩提草 发表于 2015-12-21 17:21
小孩佛教徒

这里的“小孩”具体怎么定义？3岁以下？7岁以下？还是未成年人都算小孩？

嗯  我说的小孩佛教徒差不多20岁左右吧

看起来应该是皈依过得

卓丹丘杰

佛教徒的低龄化已经很明显了，我身边很多皈依了的都是很年轻的人。

hsg0102

中国人穿什么西服，玉米、土豆、面包也是洋货，坚决不吃。西方的空气也流通到中国来，要建立空气隔绝罩；雨也要区分内外；太阳照过西方，阳光要筛分。。。。。。

大肠金

中国人也有基督徒，当然要过圣诞节咯。何况今天的圣诞节已经成为民俗和商业节日，佛教徒用不着吃醋嘛。

陌路萧狼

佛教的兴起和衰微都是缘起法

智生

中国人过哪门子的“礼拜六礼拜天”用哪门子的“公元纪年”阿拉伯数字也不要用了惹

伐折羅伊喜伐羅

中国人穿什么西服，玉米、土豆、面包也是洋货，坚决不吃。西方的空气也流通到中国来，要建立空气隔绝罩；雨也要区分内外；太阳照过西方，阳光要筛分

中国人过哪门子的“礼拜六礼拜天”用哪门子的“公元纪年”阿拉伯数字也不要用了惹

难道说“穿西服、吃玉米土豆面包、和西方人共享空气雨水太阳、用星期制、公元纪年、阿拉伯数字”这些和“过耶诞节”是打包处理的，抑或过耶诞节是使用以上这些的前提条件？存在这样的规定么？谁规定的？
其实楼主文章的意思无非是鼓吹一种右倾的民族主义（这种意识形态本身就是‘西方’的），并且以民族主义来抵制耶诞这个西方的文化符号。
若认为“穿西服、吃玉米土豆面包、和西方人共享空气雨水太阳、用星期制、公元纪年、阿拉伯数字”这些和“过耶诞节”是打包的，不过耶诞节就不能享用前列的种种，那么请问你们，一个鼓吹民族主义的中国人，不过耶诞节就不能吃土豆，一个信仰佛教的中国人，不过耶诞节还能不能吃土豆呢？如果说能，那为何这种“打包处理”只对讲民族主义的人有效，对于佛教徒就无效呢？若说不能，那么中国的佛教寺院，不管属于什么教派，皆不过耶诞节的，僧众们还能不能吃土豆呢？

永真

自古至今，无论佛教还是其他宗教，无一例外地只承认一个至高无上的圣人，无论它的名称叫做什么，绝不承认本教门以外的圣人。这是全人类历史所证明的无法改变的事实和颠扑不破的真理，所有的宗教历史和思想都是这一问题的证据。随波逐浪，认同其他宗教的“圣人”，是佛教徒违犯皈依戒、信念不纯真的写照

zhangguoqing

佛教也是外来的

云水堂主

永真 发表于 2015-12-26 23:21
自古至今，无论佛教还是其他宗教，无一例外地只承认一个至高无上的圣人，无论它的名称叫做什么，绝不承认本 ...

恐怕您把“圣人”和“导师”这两个概念的範疇混淆了吧……
印度慧铠註解《特聖赞》，“導師者，能自糾、調伏者。”，內道所謂“導師”者，根除苦厄之做法圓滿，能教證無二慧者。
“聖人者，較之諸多補特伽羅出類拔萃者。例如小乘見道者、大乘初地者。”內道所謂“聖者”，乃於輪迴、涅槃二邊出越超群者。

《王力-古漢語字典》解釋：
聖
1.通達事理，引申為凡通察之稱。
2.具有超人的學問或技藝。
3.具有最高智慧和道德的。

至於世間諸“聖人”、“導師”，是言說安名之有。

永真

云水堂主 发表于 2015-12-27 10:39
恐怕您把“圣人”和“导师”这两个概念的範疇混淆了吧……
印度慧铠註解《特聖赞》，“導師者，能自糾、 ...

那段文字里的圣人不是可以查字典随意解释其内涵，联系上下文便知是特指信仰领域的对象。