谎言不攻自破

牛哥

原帖由 智月 于 2008-1-8 11:12 AM 发表
1、我觉得牛哥的帖子挺凉快的，犹如天上的明月，带给我阵阵清凉。
2、你说想知道，就是准备向我求法。如果求法，应为我准备大法座，摆设鲜花，供品，然后自己搬个小板凳坐底下。。。等你准备好了，来通知我，我一定 ...

我只是想知道一个答案而已，有人却已入黄粱梦，可见素质教育是多么重要。

智月

1、古人有“一字之师”的故事，所以我这样要求你，并不为过。
2、你这种“只想要答案，不想要老师”的行为，让我想起了一个故事，《我要的是葫芦》。
3、我依稀记得，您也是沐浴着五明的阳光，喝着五明的法乳长大的。
4、如果哪位法师写的文章写的不对，您可以直接告诉他，帮助他进步。没有必要在当事人不知道的情况下，对着第三者指责他们吧。
5、据我所知，著作那个传记的圣者，圆寂后显现法体缩小，留金刚舍利等特征，这些都是即身成佛的特征，翻译传记的那位，对汉地众生也具有无比的恩德，却在这里，被指为“不成器的“村妇”后学”！
想想你们在干什么罢～！！

清凉子

关于摘译《宗喀巴大师赞诚信之花》的说明
http://duoshi.tibetcul.com/38722.html

居弥旁：《宗喀巴大师赞诚信之花》

宁玛派著名学者、高僧  居弥旁  作

http://duoshi.tibetcul.com/38317.html

事情的真相是什么？我们学佛人，重要的是守持十善戒，相信因果业报。

牛哥

原帖由 智月 于 2008-1-8 12:44 PM 发表
1、古人有“一字之师”的故事，所以我这样要求你，并不为过。
2、你这种“只想要答案，不想要老师”的行为，让我想起了一个故事，《我要的是葫芦》。
3、我依稀记得，您也是沐浴着五明的阳光，喝着五明的法乳长大的 ...

辩论到后来说无关的话实在是无趣的。至于说什么“沐浴着五明的阳光，喝着五明的法乳长大的”，实在是佩服你的想象力，我和五明真的还没有什么关系，不过看过索达吉堪布翻译的格鲁派大德金厄瓦•罗珠加参尊者所著的《开启修心门扉——趋入菩提道次第论之修心篇》，实在收益匪浅。

一个普普通通的驱除违缘的仪轨被人标上诛法的标签白纸黑字写进书里是有必要澄清了。

忘情山水间

同样的经文，在不同的仪规中是可以发挥不同作用的。

我的一位上师曾说，藏族人（非僧人）自己平时念经时一般不会自己念心经和金刚经，因为可能会无意中伤害到他人或其他众生。如果确实遇到违缘需要念这两种经，也会请寺院念。所以，也许在某些时候，某些回遮法也是有攻击性的。只不过我们现在的知识太少了而已，尤其诛法仪规部分的，估计这论坛没什么人知道。所以最好还是不要以自己有限的知识来下结论。

其实牛哥也没必要较真了，历史是说不清的。是真也好是假也好，对我们的解脱都毫无意义。

[ 本帖最后由 忘情山水间 于 2008-1-8 01:27 PM 编辑 ]

houwenhu-5

把自己的迷糊强加到上师的行为上进行硬解释，是藏传系的一个不小的麻烦。:(

ZEN.C

原帖由 智月 于 2008-1-8 12:44 PM 发表
据我所知，著作那个传记的圣者，圆寂后显现法体缩小，留金刚舍利等特征，这些都是即身成佛的特征，翻译传记的那位，对汉地众生也具有无比的恩德，却在这里，被指为“不成器的“村妇”后学”！

据我所知，如果大圆满法圆满成就，化光的不论，法体缩小的，会变得极其坚硬，这样的法体就不会茶毗了，舍利又从何而来？

翻译传记的那位，对汉地众生有恩是一回子事，翻得、讲得东西有无谬误，恐怕又是另一回子事了吧？

“不成器的‘村妇’后学”是指比对米旁仁波切而言，佛法大海，能登堂入室的本来就不多，听个“村妇”就不高兴了？我坦白说，单凭一个人的努力，就算米旁仁波切对宁玛的闻思体系功劳贡献那么大，都不能说把宁玛的闻思体系“彻底完善建立”，他的后学比他超胜还是等而下之？其实是不言自明的！一个只有几十年历史的山沟，有多少闻思修证的积累？“超英赶美大跃进”啊？非要“大成就者”的法螺吹得滴滴响，这才可以？

另外，密宗的“悉地”（成就）也分两种——殊胜悉地和共通悉地，不是不管什么“成就”都是“成佛”，所以，不要一看见有什么神通神变感应灵异的，就把脑袋捣得和鸡吃米一般。这点上，我觉得今人还不不如古人来得客观，至少古人还晓得“通宗不通教，开口便乱道”，不认为是什么“证量”都可以视为“成佛”而包打天下的！

圣护

忘情山水间想必是听差了。心经金刚经会有害处，真是闻所未闻。

在格鲁派寺院，心经、尊胜佛母经、大白伞盖，这三个每天是必念的。

格鲁派确实也有个心经的回退文，在念完心经后念的。附录于后：
迴退文
仁钦卓玛 敬译
达地亚他 嗡 噶傣噶傣 巴日阿噶傣 巴日阿桑母噶傣 伯地娑哈。
我等师徒施主眷属等，于修习甚深正法一切中断，愿圣三宝真实教令谛实力令迴退！令无有！令寂灭！（上三句诵一句念击掌一次）
最极寂灭一切冤敌，具足慈心，一切障碍皆     辛丁古汝梭哈。
八万四千魔类息，违缘损害魔障离，
顺缘圆满皆具足，从今愿诸吉祥来。

忘情山水间

听差了也是有可能的，我只记得当时上师提了一句，说这两种经藏族在家人一般不念，要念也是请出家人念，而且经常是在遣除违愿障碍的时候念。

肯定不是心经金刚经有害处，我猜有可能是这两种经比较“厉害”，把握不好自己的发心就有可能伤害非人什么的。类似于某些比较威猛的咒语，随便念的话也可能会伤害到非人。

忘情山水间

对了，上师还举了个例子，如果家里有魔障的话，就会请寺院念心经和金刚经之类的经。

圣护

呵呵，不知道你的上师是那一派的。
还没听哪位格鲁派的师父这么说。心经能够伤害非人，真是闻所未闻。

忘情山水间

确实是这么听到的，但不确定当时上师指的是单纯的心经还是心经回遮。而且上师也没有说伤害非人，而是说有可能会对某些其他众生不利。但“有可能不利”是什么情况下会对哪些众生不利，上师没有说。

发心不对时会伤害非人什么的是我自己的猜想。

圣护

呵呵，有时候谣言就是这么出来的。
心经对于某些众生不利的说法，我从来没有听过。倒是很多时候需要念诵心经以及回退文。

你这说法恐怕还要再求证。

忘情山水间

大哥，我上面都说是“我猜”“可能”了。

另外我也没说“心经对于某些众生不利”，我说的是“有可能会不利”。上师也没说一定不利，上师的意思是说在某种情况下会对某些众生不利。“不利”和“有可能不利、在某些情况下不利”这两种说法是有区别的。

总之我认错了，不该不把话说清楚。这个问题下次见到上师以后请教清楚一些再说。

Tenzin

:loveliness: 心经及金刚经.对非人来说,也是种很好的法施,那会有害呢?  
,也有在烟供中加念心经,做为财施之外的法施的做法.可为例证.