五台山举办文殊信仰暨能海上师诞辰130周年学术论坛

圆真居士 · 发表于 2016-9-4 11:11

leemx 发表于 2016-9-2 07:36
我觉得这次论坛一系列的祭扫、开光、会供活动都不是重点，重点是终于有人把能大师的经、续传承做了一个清楚 ...

康萨仁波切有很多弟子还健在的。怎么可以说没有这个人！太可怕了！

故乡 · 发表于 2016-9-4 12:49

圆真居士发表于 2016-9-4 11:11
康萨仁波切有很多弟子还健在的。怎么可以说没有这个人！太可怕了！

请举一个“还健在的”大德。多谢

云水堂主 · 发表于 2016-9-4 13:45

本帖最后由云水堂主于 2016-9-4 13:52 编辑

故乡发表于 2016-9-4 12:49
请举一个“还健在的”大德。多谢

海公法系下某道场有位所谓的拉不楞寺“活佛”
——跟拉章没多大关系，都是些自我陶醉得不知成了什么的人。跟拉章高层的僧人多接触下就知道，在嘉木样活佛和几位重要的格西经师领导下，人家是专心投入到五部大论的讲解、辩论、思考中。

康定南无寺的古学大吉活佛算康萨仁波切的弟子中健在之人。

慕宗 · 发表于 2016-9-4 15:02

leemx 发表于 2016-9-2 07:36
我觉得这次论坛一系列的祭扫、开光、会供活动都不是重点，重点是终于有人把能大师的经、续传承做了一个清楚 ...

这个有点傻吧？原话怎么说？

如果是有头有脸的人说这种傻话，会成为污点的

沉香 · 发表于 2016-9-4 20:15

15#，请问质疑海公传承的所谓的拉不楞寺“活佛”名号是？我在拉寺多年，未曾听说有质疑康萨活佛及能海法师传承的。

故乡 · 发表于 2016-9-5 12:02

云水堂主发表于 2016-9-4 13:45
海公法系下某道场有位所谓的拉不楞寺“活佛”
——跟拉章没多大关系，都是些自我陶醉得不知成了什么的人 ...

那位法友说“有很多”，就问了一下。

达杰仁波切当然是：）愿长久住世。

云水堂主 · 发表于 2016-9-5 12:58

故乡发表于 2016-9-5 12:02
那位法友说“有很多”，就问了一下。

达杰仁波切当然是：）愿长久住世。

留在国内的同学，撑过1980~90就差不多了。
出国的，目前还有一位，也是九旬高龄。

航程 · 发表于 2016-9-5 16:39

本帖最后由航程于 2016-9-5 16:51 编辑

"梦参老和尚"可能也向"康萨仁波切"学习过，网上老和尚简历里提到过。网上搜索的时候，同时也要输入"能海法师"，或者"西藏"。有很多文章提到过。梦参老和尚100多岁了。

圆真居士 · 发表于 2016-9-9 08:47

本帖最后由圆真居士于 2016-9-9 08:49 编辑

故乡发表于 2016-9-4 12:49
请举一个“还健在的”大德。多谢

现在健在的不好说了！应该是康萨仁波切的再传弟子更是数不胜数！康萨仁波切在藏地本身就是非常有声望的大德！

故乡 · 发表于 2016-9-9 09:19

圆真居士发表于 2016-9-9 08:47
现在健在的不好说了！应该是康萨仁波切的再传弟子更是数不胜数！康萨仁波切在藏地本身就是非常有声望的大 ...

第二句与我的提问无关，第三句没人否认康萨金刚持的地位和名望。紧扣主题，在下只问：“很多健在的弟子”都有哪些？

说句稍微离题的话：否定海公固然不对，毕竟对汉地格鲁的贡献不容否认；走向另一个极端也不可取不客观，如所谓“继承衣钵”之说。有些故事说得极其生动，仿佛叙事者当时在场，不过可信度如何，需要思考一下。在另一方面，根据康萨金刚持的几乎所有可靠传记记载：大师公认的上首弟子，乃是至尊雍增铃仁波切。看自己采信哪一方的说法了；或者说，可以坚持认为“上首弟子”和“衣钵传人”不一定是同一个，比如，“上首弟子”不一定就是“衣钵传人”，诸如此类。（当然，是不是“上首”、“衣钵传人”，其实不是那么紧要，前提条件是“衣钵传人”这一说法是实有法，还是增益分别安立名言）

steinway洛桑 · 发表于 2016-9-9 10:34

顶礼海公上师！

醒着做梦 · 发表于 2016-9-9 15:27

赞叹

shenshen · 发表于 2016-9-13 08:45

这种诽谤大德的话语，放上网页，真是别有用心。

云涛问路 · 发表于 2016-9-14 10:14

顶礼文殊菩萨！顶礼能海上师！

云涛问路 · 发表于 2016-9-14 10:19

兰州石佛沟的寺院住持钦则仁波切，据说是康萨仁波切师弟的弟子，另外，这个寺里还有一位70多岁的出家人，他自己说他是能海上师在五台山时的弟子。

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