吵架贫嘴的，免进

君陀园主 · 发表于 2007-11-22 09:38

译师慈悲，肯为粉红猪大师拨冗。

chodrak · 发表于 2007-11-22 09:56

原帖由 君陀园主 于 22-11-2007 09:38 AM 发表
译师慈悲，肯为粉红猪大师拨冗。

不知所云，请说明白点。

善慧精勸 · 发表于 2007-11-22 11:20

該是說譯師為pp撥開雲霧見青天。

harrypotter · 发表于 2007-11-22 12:11

原帖由 chodrak 于 2007-11-21 07:50 AM 发表
继续与pigkitty兄探讨法义：

圣者安住于法界本性中时没有任何执著和承认，但并非如有人累极了躺下来昏睡过去一样心中茫然一片，而是“犹如哑巴受糖味”，于法界本性有深刻的感受，即明
空大双运。这种善证修 ...

引用的是益西彭措的文章么。。。

harrypotter · 发表于 2007-11-22 12:13

原帖由 风也火 于 2007-11-21 10:01 AM 发表
看起来pigkitty兄确实贴出来点矛盾的文字。
我把chodrak兄的断句翻译成通顺的话就是
1:pigkitty兄说圣人在法界本性中没有承认，而且没有任何承认。这句话成为问题句子，除非你把承认这个词重新定义一番，否则一定会 ...

这个文字的来头不小的，风也火，千万不要小看哦。《定解宝灯论新月释》。。。。

[ 本帖最后由 harrypotter 于 2007-11-22 12:39 PM 编辑 ]

喜饶嘉措 · 发表于 2007-11-22 12:37

猜测来自宝灯论的新月释吧。夹杂自续及所破太过（离戏大中观）的某些人的“圭臬”。

cjgm · 发表于 2007-11-22 12:38

不要小看又能怎么样？反正看不懂，呵呵

harrypotter · 发表于 2007-11-22 12:40

原帖由 cjgm 于 2007-11-22 12:38 PM 发表
不要小看又能怎么样？反正看不懂，呵呵

这个争论起来就不是坛子上能搞得定了。那么大的一篇论，逐个去辨论才够味道。。。

善慧之源 · 发表于 2007-11-22 13:06

极大可能是表达方式的不同，所以建议当事人自行立论，而不是互相破斥。

破，总是相对容易的；立，则难上加难。

chodrak · 发表于 2007-11-22 18:18

原帖由 善慧之源 于 22-11-2007 01:06 PM 发表
极大可能是表达方式的不同，所以建议当事人自行立论，而不是互相破斥。

愿闻其详！

善慧之源 · 发表于 2007-11-22 23:51

原帖由 chodrak 于 2007-11-22 06:18 PM 发表

愿闻其详！

很简单，加几个字就可以解释：
圣者安住于法界本性中时没有任何自性见的执著和承认------

chodrak · 发表于 2007-11-23 09:43

很好！但请先与P老取得共识，不然，你所说的这种“极可能”实际上是极不可能的。

原帖由 善慧之源 于 22-11-2007 11:51 PM 发表

很简单，加几个字就可以解释：
圣者安住于法界本性中时没有任何自性见的执著和承认------

君陀园主 · 发表于 2007-11-23 10:57

知我者，乃善慧精勤是也。

风也火 · 发表于 2007-11-23 12:52

老p不上来应答，这样对老p来说没有什么公平可言。
俺一直期待老P的下文。
老P不该这么菜吧，才两下不起眼的板子就放弃大师所诠的论述，应该还是在下面积极备战吧？

善慧之源 · 发表于 2007-11-23 13:11

原帖由 chodrak 于 2007-11-23 09:43 AM 发表
很好！但请先与P老取得共识，不然，你所说的这种“极可能”实际上是极不可能的。

不错！但我并不关心p老的对错，我关心的是什么是对？以及为什么对？

沟通的目的是指出对方在这些敏感问题上的缺漏（无论对方有意无意），意即指出对方的错误，仅为与你的正确不同的地方，从而阐明了你的正确；否则即便你指出了对方的错误，甚至证明了对方的错误，你也不能让对方了解什么正确。所以，我说译师您要在破的同时有所立，这样的沟通才有效果。

关于是否“极可能”，只要不否定其可能性，就有可能，而只要有可能，你就不能说不可能或者极不可能。这好像有点关于因明了，或者可以去问问宝僧师---------

[ 本帖最后由善慧之源于 2007-11-23 01:12 PM 编辑 ]

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