谁了解傅味琴老居士 ？

wisdomsea

傅老师讲法，惟妙惟肖，不同层次，听的感受都不同。
           总的感受， 听师讲法，如醍醐灌顶，令吾法喜充满！

[ 本帖最后由 wisdomsea 于 2009-4-21 13:23 编辑 ]

永阳

傅老师的菩提心网站，我经常去看，受益非浅。

XIAOYANG128

傅味琴老师是我的恩师！

宽定

是不是圆寂了？

永阳

傅老师还在弘法。

http://www.putixin.com/

崇教寺暑期禅定学修

　由傅老师开讲定学 将于2009年暑期7－8月举办，每期五天，连续举办。（以便提高层次、逐渐深入）现已接受电话报名
（电话：0577-67682182，15988736737）【交通路线】

般若桥

傅老师是在下的第一恩师，师恩难忘，拟过几天去安徽太湖法雨山佛学院亲近恩师。我的qq584821541，手机南昌15070029422，成都13551205334（过段时间可能要更换）

般若桥

复制静风的话： 只要总体上是好的师父，我们都应该支持。作为格鲁派的各个分支，特别是海公上师法流下还在传法的一些老师父们和年轻法师，只要他们有愿心弘法，有一定学识和修行，也能对弟子学生有所帮助，心是好心，人也是好人，在家人也好，出家人也好，我们都应该护持。格鲁派很大，就算现存汉传海公传承完全团结起来，可能也远远比不了藏地印度格鲁派的一个大寺院，更何况相互拆台。
所应亲近何种善知识，有10种标准，大家大可以参照能海上师全集第一辑里面所讲述的这段内容来如理如法观察抉择。
善知识重在他身上的善知识，而非他的相，非他的僧相或者在家相。
知识所在，就是善，善所在护法所护持也。

慕宗

善哉善哉！读了傅老师一些开示，确实很好

宽定

搞错了，是倪维全圆寂了。

jerryou

傅老师非常不容易

gmzx

参照善知识的十种功德及亲近观察后   鄙人认为傅味琴老师就是一位真正的善知识  在傅老师的道场可以得见海公的宗风！

佛法难闻，善知识更难遇，祈请傅味琴老师长久住世，利益众生！

liangar

以下小标题是我自己加的，以便阅读理解。另外，这个笔记也不是完全按照原话的。
讲法有很多不同，我们听的人，记录的人，记下来的也会很多不同，也会将很多不同的说法，看成是矛盾。随缘吧。

纠正动机

学佛求保佑，那个意义就不大了。世间的神、人也可以保佑的，比如升官发财之类。学佛，心要高洁，与法相应。因为学佛的目的不是为了世间的安乐，世间的很多做法是很麻烦的，学佛就是为了脱生死。要珍惜今日。(例子：小女孩...)。
用人生换取荣华富贵是愚痴人，应取真实利益，用以解脱。佛希望我们学菩萨道，帮一切众生解脱、成佛，这是最好的。

破不如法

现在解脱，了生死的法也难听到了。听说一个事情，有位嘉宾参观寺院，说：你们这个大雄宝殿，应更名为大雄宝“店”才对。改了一个字，这“店”就能帮众生了生死吗？佛教要自身清净，大雄大力。
成就有快慢，快，快到即身成就，慢，要三大阿僧祇劫。时为假相，四方为假，不外持着，在学大般若，要破一切持着。所以要学要懂，懂了才是正信。

破无次第

放下屠刀，立地成佛，怎么说？比如杀鸡的，今天休息一下，放下屠刀了，成佛没有？居士们很多都吃素了，屠刀早放下了，也没见哪个成佛。可如此解释：因果不虚，菩提心必定成佛。然而有因还需有缘，快慢依缘而定，法缘不足，则不足以成。今天大家相聚，也是智慧的缘。
明心见性，见性成佛。什么是明心，什么是见性，什么是成佛，成什么佛？答不上来，那你还必须得慢慢学。佛法以教证为体。

略赞初地

要成佛，成无上正等正觉的佛，条件是悲智圆满。如果只明白自己，不行菩萨道，不知道众生之性，怎么成佛？
六度万行成就了，布施、持戒、...等六度波罗密多要成就了。
为什么说波罗密多，要以智慧为引导，才能到彼岸，也就是圆满。

初地菩萨是欢喜地，圆满布施波罗密多。他怎么欢喜了？经中比喻：如鸟出笼。他在空中，终于自由自在了，高兴啊！
不过，有些在笼子里面关久的鸟，不想出来。你让他出，他看看外面：有风有雨，还要自己找吃的，...，就一直在笼子里面了。

三资粮

十地颂讲了修菩萨的方法，修十地的资粮，是广般若的地资粮。没有资粮，没有前五度，也就没有般若度，没有大般若。
要亲证大般若，必须依次第，成佛必须资粮具足。有三种资粮，非常重要：地、空、总持。地就是现在讲的十地颂，空，就是慧，有二十空，总持法门，打个比方，就象起重机，一抓，所有的就在里面抓起来了。但还是需要有起重机，有东西，有驾驶员，它才能抓起来，也有条件的。
如观音菩萨心咒，文殊菩萨心咒。我们这里多念文殊咒，五个字表五智，分别用五方佛代表，中毗卢遮那如来法界体性智，东方阿閦佛大圆镜智，南方宝生佛平等性智，西方阿弥陀佛妙观察智，北方不空成就佛表成所作智。

大乘修法要点

佛开了很多方便，居士五戒圆满，也是戒成就，这就是方便。修大乘法，也有方便，就是发菩提心。首要就是这个。文殊十个大愿中，每个都是归为：劝发菩提心，修无上道。发菩提心必须要受戒。清定上师说，修法有三个要点：
1) 要安住于菩提心。佛教的各个宗派，都很好。菩萨戒第一条：自赞毁他。比如：我这个很好，其他的，可以不要了 -- 犯第一条戒。
2) 时时不忘自他成佛
3) 一切回向众生与佛道
(以下以坚持大乘皈依愿誓讲解，如果不坚持这个，就等于骗佛，骗一切众生。)

正解十修治之净胜意二利

大般若初地：全修治十种，初地得成就。
修治，修，就是修心，治，就是治烦恼。初次净心，心地平了，里面平了，外感也平了。极乐世界的地为什么平？那里人心都很平，不平的，在莲花里面，不放你出来。极乐世界的莲花不容易开(12大劫)。我不是从极乐世界的再来人，要没有很高位次，能花开吗？初地的十个条件，后面地都有，层层增上。

大家知道，初地主要修布施：内外布施，自己的头目脑髓，包括自己的意识，只要能利益众生，全布施，这样才能布施圆满。

净胜意二利：
净意，出离心，没有一点世间法的心，很干净。世间法，都不干净。这个净为因，出离轮回为果，法尔如是，自然会有的。生死在世俗中，不出去，怎么了生死？怎么出？要看自己的心(观察五根本烦恼，比喻为尘)。
胜意，利益众生成佛之意。有我执为烦恼，无我才是彻底。利他的目的，即为一切众生成佛，这样的利他才彻底。

换个角度说，净，就是依戒，胜，就是依法。佛说，要以戒为师，持了戒就清净了。大家常问：佛法怎么修？依净胜意，答：依戒依法修行。修快点，怎么修？答：在众生里，依戒依法修(例子：芋头去皮，在一起磨，快速)。想一个人修，吃亏了。
净胜意，也可以这样解：清净菩提心，胜意菩提心。

二利：自他二利。成佛是要自他解脱。如果自己没有解脱道，就象没有船，不能渡他。所以善知识必须要懂能行解脱道。

以前说过一个观：大船，茫茫苦海中，师帮我，我帮师一起救其他众生，......。如果一个学生，上了船，安乐了，只顾自己休息吃喝，光看老师忙，不帮助一起救人，他的道德水准也成问题吧？

小罗2011

原帖由 智铠 于 2009-4-17 20:04 发表
去五台山圆照寺请清海上师讲的五字真言录音。你一对比就清楚了、别的我就不多说了

青海和尚那里的法本更早就被后人修改了，后面好像被加上了道教的什么东西，什么阴阳八卦之类的，这和傅老师哪里的法本没得比

茉莉飞轮

好好看看掌中解脱，这个是标准吧，然后再看看菩提心网站，对比一下就知道了。

liangar

关于十地颂这个偈颂的讨论，可以参见以前贴子（地资粮·初地的讨论）：
http://bbs.gelupa.org/viewthread.php?tid=22088

就海公及弟子解释有几种，另外，愚者引用的般若经第二会、第三会中，第三会有“净胜意”，其他都是用“意乐”。对此需要讨论的，就在那个贴子里面讨论为好。