纯金与融合----关于汉藏佛教的某一特点

炫飞侠

原帖由 风也火 于 2007-10-31 12:40 PM 发表
上帖说得太给你面子了？没有直接写出你垂直打击你自己的地方。你自己开许可以垂直打击你的。;P
融合是没有错误的，如你所说，再加上个“非法”的融合，就有些问题了。
但你，第一帖没有指出这个问题。所以，你第一 ...

现炒现卖的速成因明法,丢人哟

炫飞侠

其实,风也火现象折射出目前存在于部分佛教徒身上的理念悲剧,曾经为道儒洗脑,学佛后又不老实,喜欢创造性思维,结果导致;

将佛法泛真理化,把佛法与世间法等同起来,自己土法融合,将佛法庸俗化,其本质是并无真诚的皈依心,而将佛法做为世间真理的一种........危险啊!


如果你将各种颜料都混在一起,你会得到什么结果呢?

风也火

其实,炫飞侠现象折射出目前存在于部分佛教徒身上的理念悲剧,曾经没有洗过脑,学佛后很老实,不喜欢创造性思维,结果导致;

将佛法具体真理化,把佛法与世间法对立起来,自己精练法融合,将佛法超然化,其本质是具有真诚的皈依心,但将佛法做为敌对世间真理的........危险啊!


如果你将各种颜料都分开,你会得到什么结果呢?

[ 本帖最后由 风也火 于 2007-10-31 01:23 PM 编辑 ]

无疆

佛教中有持明剑仙,属于修持明咒的获成就者,其中有世间成就者,也有得出世间成就者.好像八十四成就者中就有一位.如以前称呼佛为大觉金仙,持明剑仙也是内道仙人.剑仙往往有剑侠的作为或风范,所以炫飞侠的名字未必没有佛家的意味.
保持佛教的原汁原味是我们努力的目标,适度的融合是不可回避的现实.
融合的是表,保持的是本.
保持是宏观战略,融合是具体战术.
机械的保守不变不能使佛教在当地立足,更不能发展;无原则的融合无异于自杀.表面上看起来好像胜利的占领阵地,不过摆在那里的不过是一具徒有其表的空壳而已.

炫飞侠

原帖由 风也火 于 2007-10-31 01:21 PM 发表
其实,炫飞侠现象折射出目前存在于部分佛教徒身上的理念悲剧,曾经没有洗过脑,学佛后很老实,不喜欢创造性思维,结果导致;

将佛法具体真理化,把佛法与世间法对立起来,自己精练法融合,将佛法超然化,其本质是具有真诚的 ...

火火,儒子可教也

无疆

  

其实,炫飞侠现象折射出目前存在于部分佛教徒身上的理念悲剧,曾经没有洗过脑,学佛后很老实,不喜欢创造性思维,结果导致;

将佛法具体真理化,把佛法与世间法对立起来,自己精练法融合,将佛法超然化,其本质是具有真诚的皈依心,但将佛法做为敌对世间真理的........危险啊!


如果你将各种颜料都分开,你会得到什么结果呢?

   
佛家讲和合无诤,儒家也自该有些儒雅风范.和谐社会,和谐论坛,希望大家说话都能温文而雅,和和气气.发言也可以锻炼个人的修养.当然我也作的不够好,惭愧.
风也火同学的发言,内容有些虚-----把假设说成真实发生的,最起码也是夸大了事实.
举例,藏传佛教好多僧侣[包括许多高僧大德,如宗喀巴大师]都是幼年出家,没有接受过苯教的洗脑,更不可能接受儒家的洗脑,从小都是接受佛教的正统教育.他们却不会象风也火说的那样不可救药吧?:funk:
       恩???
       风也火同学可能没有色彩学方面的经验,初中的美术课已经讲到,除了红黄蓝三原色外,由两种原色构成的色彩称为间色.两种以上颜色构成的都是复色.复色的特点是会发暗,饱和度和亮度降低.解决的办法是,调和色彩时尽量少用色彩的种类,颜色越多颜色越暗.如三原色相加等于黑.另外一个办法是:不要调和颜色,而是分解颜色,使用纯度很高的各色细微彩点布阵,近距离看到的是无数彩点,远看就是正常画面,使用这种方法获得的色彩质量好,不会发黑发暗.
      各个宗教或文明,犹如各色彩点,密集交织,却互不干涉.这样宏观上才会出现百花齐放的好画面.如果颜色混杂调制,恐怕会是另外的局面.
        说到颜色,不得不说一件事.多识活佛关于时轮金刚的文章里,说道原先把时轮金刚的佛母译作杂母或杂色母,因为佛母代表太阳,七色之意.活佛认为这样译不妥,他翻译为复色母.杂母不雅,复色母我个人认为虽无不雅,但有直白之嫌.如同把彩电叫彩色视频信号接收机,或把盐叫氯化钠.而且和色彩学里复色的概念有点那个.所以我建议译作"彩母",彩就包含了多色的意思,而且较符合语言审美.
       另外,译香巴拉的法王为"有种王",原意是"具有尊贵种姓的法王",有种一词在汉语中有其他的意思,如你小子有种.所以建议改为"具种王"
       说到这里在联系一下声明和因明.人的思维表达出来就是语言,汉语是很有意思的,一个字有多意.男人是人应该准确的说男人属于人;猫是咪才可以说猫等于咪.若A属B,则A 不一定属B.如果不考虑藏传因明,只考虑汉地的语言环境,应该说虽然A 属B,但是A不一定属B .现在前后两句之间是转折关系,而原文两句之间是因果关系,所以有人会被搞的有点晕.好了,我是喜爱因明和逻辑,但是一看书就会头痛的那种.在近日热烈的因明讨论中,我只是观战,没有发言的资格.今天只是由于颜色引到翻译,再到语言,再捎带一下因明,说错的话大家放过我吧!:loveliness:

[ 本帖最后由 无疆 于 2007-11-1 09:12 AM 编辑 ]

harrypotter

各位大老，大家一直引用的：

我所说法如爪上尘，所未说法如大地土

到底出自哪本佛经？网上说出自《升摄波经》，但我在大正藏中怎么找不到这本经呢？

风也火

CBETA X55 No. 883《大乘法苑義林章決擇記》卷1(00)║章。又有四重等者。 此諸現行出法體也。 (00)║章。升攝波葉瑜經等者。 經中所明有升攝波葉喻事。 (00)║ 名升攝經。

风也火

http://cbeta.org/index.htm

风也火

原帖由 无疆 于 2007-10-31 01:44 PM 发表
        佛家讲和合无诤,儒家也自该有些儒雅风范.和谐社会,和谐论坛,希望大家说话都能温文而雅,和和气气.发言也可以锻炼个人的修养.当然我也作的不够好,惭愧.
风也火同学的发言,内容有些虚-----把假设说成真实发生的 ...

  你应该看到我的话中部分一词 “炫飞侠现象折射出目前存在于部分佛教徒”。况且，我仅仅是套用炫兄的句式，反说了一下。

喜饶让波

判定是不是外道的标准是看三皈依，判断是不是符合佛法的标准是三法印，内道和外道没什么好融合的，君子和而不同。

一板一眼

锅碗瓢盆，好戏连台

诸子百家，唧唧喳喳

大音无声，大象无形，

大象扇乎，柱乎，绳乎？

大象可供一孔观乎？

莫如归去，归去，归去，

回身倚北斗,

举手攀南辰

拂衣直上千峰顶,

披云戴月啸一声！

[ 本帖最后由 一板一眼 于 2007-10-31 03:12 PM 编辑 ]

善慧香藏

《驱暗复明曙光论》多识仁波切
http://www.gelu.org/ddzs.htm

[ 本帖最后由 善慧香藏 于 2007-11-2 12:31 PM 编辑 ]

一板一眼

佛爷的文章最后四句：

　　世间学问人智境，人有见闻可当“家”，
　　法理深广佛智境，世智比量定出差。
　　毕生求学苦难精，未学怎敢充通达？
　　若非穷经履深海，莫凭臆想判极涯。

如雷灌耳！　愚人不闻！

[ 本帖最后由 一板一眼 于 2007-10-31 03:41 PM 编辑 ]

风也火

多识佛爷下面这段话，真是不敢苟同呀！！！

“众多的历史资料表明：禅宗有的派别不仅“违经背理”，而且是呵祖骂佛，废经毁行，不分善恶，走到了十分荒唐的地步，如前所述。这是不是我捏造的“莫须有”罪名？是不是“不负责任的乱说”？”:'( :'( :'(

希望有师兄能够指出  禅宗的哪个派别 如何“呵祖骂佛，废经毁行，不分善恶，十分荒唐”。竟然还 “众多的历史资料”。
这是证据的年代呀。没有众多证据者，不要跟我的贴:。一定要指出是禅宗的可成一派的 一个派别。

[ 本帖最后由 风也火 于 2007-10-31 05:04 PM 编辑 ]