[转贴]西藏“千年木乃伊”确认系仁钦桑布译师法体(图)

伐折羅伊喜伐羅

菩提草 发表于 2015-8-27 21:06
所以说西藏是个神奇的地方

但是如果这样质疑考证 很多大德的“行谊”，可信的有多少？

最神的还不是古代的事情（神化古代贤人是世界各地各民族都有的行为），最神的是西藏的“谣言文化”，对某件发生在我们日常生活中的事以阴谋论的角度进行无穷的演绎——尽管这也是人类普遍的行为，但达到藏区这样登峰造极程度的，至少我是没在别处见过。和藏式的脑洞相比，汉民的网上谣言简直是弱到不值一提的地步。

云水堂主

以前有不信佛的骂：和尚不作怪，居士不来拜。初听觉得污蔑。後来入了行，知道些内幕。有些东西，还真是作怪出来的！

菩提草

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2015-8-28 01:08
最神的还不是古代的事情（神化古代贤人是世界各地各民族都有的行为），最神的是西藏的“谣言文化”，对某 ...

俗话说，谣言止于智者

智者少，愚者多，自然谣言就广而流传了

提到西藏，几乎都在渲染藏民磕大头的场景，对藏人的赞美，最多的就是信仰的虔诚

不过信根过强，慧根就微弱

所以谣言也就流传久远了

伐折羅伊喜伐羅

菩提草 发表于 2015-8-28 19:45
俗话说，谣言止于智者

智者少，愚者多，自然谣言就广而流传了

确实！

嘉江悲祥

云水堂主 发表于 2015-8-28 08:30
以前有不信佛的骂：和尚不作怪，居士不来拜。初听觉得污蔑。後来入了行，知道些内幕。有些东西，还真是作怪 ...

譬如说呢云水师

云水堂主

嘉江悲祥 发表于 2015-8-28 21:40
譬如说呢云水师

閒談和雜書上看到的，
滴水岩知道吧？然後好事者就修個棚屋，立個白衣觀音神像，名曰觀音神水，再然後，你猜的猜得到要搞什麼事情了吧……還有一個是新聞報道，主人不是僧人，是農村村民，一條農村小陰溝，旁邊有幾叢虞美人花，因為天氣長期炎熱少雨，花朵有變異現象，於是，觀音顯靈，花叢旁又是小棚屋，立個神像，陰溝水也神了。
農村地區很多類似的，做個小窩棚神祠，佛道仙鬼，淫祠穢祀，香火還旺，“菩薩”還靈，甘露神水什麼的，基本是鬼附在偶像上作怪。人也跟著鬧，大家有好處。

還有就是“羅漢剃頭”、“祖師升天燒舍利”，雖然有些小說成分，但“戲裡有的事上有”，難保。

盡是負能量、陰暗面，不說了。

云水堂主

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2015-8-28 21:05
确实！

我覺得，宗教不要那種狂熱的好，佛教也一樣。

嘉江悲祥

云水堂主 发表于 2015-8-28 21:44
閒談和雜書上看到的，
滴水岩知道吧？然後好事者就修個棚屋，立個白衣觀音神像。再然後，你猜的猜得到要 ...

我有一个问题憋在心里很久了 一直想请教云水师 我看见大昭寺等身像的禅定印的前方有一个金刚杵 不知道此为后铸的 还是说历史上此款式的被后世称作不动佛像的 其实都是等身佛的复制品呢？

云水堂主

我看明清時期有些款式有。扎雅活佛說，表示“金剛座”，這是中印度風格。可惜我沒看到原產地實物。
不動佛，按照儀軌說，是左手定印上豎立一個五股金剛杵，右手鎮地。彩畫是膚色藍色，鑄像都是銅色、金色。難得分辨，有些佛像小金剛杵丟失了。

嘉江悲祥

云水堂主 发表于 2015-8-28 22:16
我看明清時期有些款式有。扎雅活佛說，表示“金剛座”，這是中印度風格。可惜我沒看到原產地實物。
不動佛 ...

多谢云水师答疑 您真是学识渊博 了却我一桩心事 谢谢您了！