请问，“孔子”到底是不是文殊菩萨的化身？

百无一用是书生

秀才遇上兵！

儿子斥责老娘：如果你是我的亲娘，我小的时候，为什么不教我究竟做人的道理，那样，我现在早该成为人上人啦
你总给我讲＂司马光砸缸＂＂孔融让梨＂这白痴故事，我凭什么还要尊重你？

梦如

哈哈，楼上的笑话有理！

我记得《土官宗派源流》中说，儒家思想如星星、道家思想如月亮、佛家思想是太阳。也就是说，对于无明黑夜中的众生，当他还没有福报值遇太阳时，有星星、月亮的照明，是很美好的事。

我听嘉华仁波切说，世界上没有适合一切人的最好的宗教，能适合你帮助你改善自己的就是最好的宗教。这是从无害行的角度来说，所以各民族继承父母遗留下的文化是非常重要的。
从哲学角度来说，最高的哲学是佛教的缘起观。

盲龟

大家既然在谈菩萨的化身，我认为衡量菩萨的标准就是有没有菩提心，只要有，不管现什么身都是菩萨。否则魔也可以变成佛的样子来骗人的。

百无一用是书生

佛是非常虚怀若谷的,不会以人天导师为自居,相反,魔变成了佛的样子来,是牛X哄哄很吓人的!

培养木头

“孔子”到底是不是文殊菩萨的化身与个人的修行并无直接的关系，这个应该是考古学家的事。如果某某证实了孔子就是文殊菩萨的化身，我想现在正在学习孔子的人也不会由此因缘而证得阿罗汉什么的。

ZEN.C

《列子》?本身就是伪书，拿来作证据，很搞笑！

梦如

原帖由 ZEN.C 于 2007-9-27 03:31 PM 发表
《列子》?本身就是伪书，拿来作证据，很搞笑！

是吗？说它是伪书的证据是什么呢？
比较好奇，因为这书里的古代科技故事等让我很喜欢的，让我觉得祖宗很伟大、很有智慧。但不说也罢，因为这里是佛教论坛。

故乡

可以看看杨伯俊先生写的那本《列子》释。里面收集了很多学者的文章。

烦恼敌

原帖由 guang 于 2007-9-26 07:13 PM 发表
只要是利益众生的人和事，统统都可看作佛菩萨所化现。
一些好的外道，无疑地可以当作是佛菩萨化现成外道之身相度相应根基的众生，但不可以说这些外道是佛教。内、外道是有本质区别的。

至于说儒家反佛，那些个“ ...

古书常说，“西方”怎么怎么，“南溟”怎么怎么，那往往都是一种虚指。
就算孔子说过“西方有圣人”，那多半也是指一个理想中的乌托邦，跟佛教扯不上关系。

烦恼敌

原帖由 喜饶嘉措 于 2007-9-26 12:34 PM 发表
是与不是都不是很重要吧？佛菩萨化身无量，我们无从得知。不过，即使他是文殊化现，您就要去学儒家吗？如此，则佛化现狗，我们也当吃屎了，呵呵。即使不是，按照要求也要“爱敬一切众生如珍宝”。
在西藏历史上，太 ...

说得好。

guang

《列子》的真伪，学界并无定论。且，所谓真伪，只是讨论是先秦人作？还是晋人作？
这里，不再去分辨。对于许多古书中所说的争议，无翔实资料可佐证，想当然地说它如何，是否虚指，还是都免了吧。

对于佛菩萨利益众生，种种不可思议所化，大家能有共许就可以了。可以参考龙树菩萨《菩提资粮论》、寂天菩萨《入菩萨行论》等。

故乡

估计有人要说，即使外道也不要去驳斥、指责，因为有可能是佛菩萨为利益众生故化现的。

或者说“外道本非外道，因为我等众生分别心太重，所以见到他是外道。等证到某某智、某某境界，会发现李烘蜘、萧瓶屎都是佛菩萨化身。至于为什么会化现成这些外道，那是佛菩萨‘密意’所在，我们不知道就不要妄加猜测了，老实修行就是。“

末法。

梦如

也不至于因噎废食到排斥一切外道吧，外道也有好的与不好的，也有确实是佛菩萨所化，如从观音三十二相、善财童子五十三参等故事中不难明白。

为避免被邪教所误，应该听听嘉华仁波切的教导，重视继承发扬广大有传承历史、经得起时间考验、确实为人类文明作出极大贡献的文化。而对那些急功近利者东抄西拼出来的东西，要警惕。当然了，如果自己的文化基础太差，是很容易被蒙蔽的。

梦如

说到树立正知见，是从驳斥各种外道以及佛教内部的下部论师，一一都要分辨清楚的。这是说理。
至于事，学佛得尽力做服务众生的事，包括随喜那些不学佛人的善心、善行。

明理，才能知善恶是非，并非是连正邪都不分的。
我还听说这一句“正人用邪法，邪法也正；邪人用正法，正法也邪。”人的发心是很重要的。

[ 本帖最后由 梦如 于 2007-9-29 01:04 AM 编辑 ]