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楼主: 上善如水

茶禅一味??!

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发表于 2007-9-24 18:45 | 显示全部楼层
原帖由 小豹子 于 2007-9-24 03:46 PM 发表
其实,茶为什么和“禅”结合,而不是和“密”或“净土”、“中观”结合,也是值得斟酌的。
“禅”在中国人心目中早就已经变了味。因此才会有这样的联想吧。



酥油茶不是茶?西藏不是还有茶供吗?
看到一些资料,有些活佛烧茶时不放心侍者,自己动手做茶供和饮用。


禅不就是把禅定的功用运用到生活中,岂是禅宗所独有?
发表于 2007-9-24 19:08 | 显示全部楼层
老大大概是又闷了 自己在找开心呢  哈哈   
大藏那茶有几种很好喝 我记得你也喜欢的
发表于 2007-9-24 19:40 | 显示全部楼层
看完上善兄的帖子,突发奇想。

如果把这套仪规改动一下,编成一套佛教的供茶、喝茶仪规,就有些意义了。
请上眼:
1、用具
2、用茶
3、场地,可结合佛教相关修法仪规布局
4、规则
5、流程
 (1)大师兄介绍与会同修、来宾与茶会规则;
  (2)播放供养真言及配乐等
  (3)每个茶席各泡茶一壶,分于八个香杯中,并分别以茶盏盖之(使茶盏在上、香杯在下),一杯自留,其余放置奉茶盘内。
  (4)茶席人员同步,起到茶席前,排成一行,同时完成如下程序:
  ① 拜佛
  ②致礼:起身直立、双手同合于胸前,躬身向所有人员行礼;
  ③专注,持忏悔、净业咒
  ④供佛:采用**方式
  ⑤供上师:采用**方式
  ⑥奉同修:收脚并立,双手端茶、起身直立,将茶端至胸前,再向前平伸划半圆示众。(主持人端茶盘前来将所有茶杯接走,置于台前适当位置)。
  ⑦供护法
  ⑧回席品茗:奉茶完毕,以上述同样行茶步法回到茶席,与同修同品第一杯茶。第一茶品茗规则:首先观想。。。念诵。。。然后端茶品之。
  (5)第二杯茶:主持人宣布第二杯茶开始,并宣布轮换客席号,请该号人员带上自己的茶盏(闻香杯留下),走向茶席;茶席人员也带上茶盏,走身迎上前,双方互行躬身礼,互换归向席位。
  
  (6)第三杯茶及后续茶:流程及规则同“第二杯茶”。至最后一人奉茶完毕止。
  (7)默坐观想、发愿、回向(十至十五分钟)
  (8)谢茶:主持人引导客人双手合掌,齐声唱“佛赞”。
  (9)茶会结束。
发表于 2007-9-24 19:46 | 显示全部楼层
12345可能算是老大的知音吧:P (到底算不算应该老大自己定)
原帖由 12345 于 2007-9-24 06:10 PM 发表
不,在注重审美价值的人身上,没有什么瞧不瞧得起的情感在内,他说出某些事实,并对不美好的予以鞭挞排斥,如此而已

他是接受西方文明比较多的读书人,而且追求生活中的美和协调,文辞的犀利,是因为他想表明对于美丑要立 ...
发表于 2007-9-24 20:15 | 显示全部楼层
喝茶与品茶不同,如果是品茶,那么也就是"玩"茶了
发表于 2007-9-24 21:25 | 显示全部楼层
茶就是茶,喝茶能给人带来愉悦,所以我爱喝茶。去禅宗寺院住过,也参加过所谓的“禅茶会”,但总钝根地认为“禅是禅,茶是茶”,也许我根本就不懂禅也不懂茶。但有思议的是,住禅堂的老和尚大都不太喜欢小和尚喝茶,常用的呵斥语就是“打闲岔”。也许他们和我一样,根本不懂禅也不懂茶。
    至于喝茶本身有好多讲究,好茶坏茶自然有分别。分别有很多种,价格的分别是其中一种,有一点是我的体会,有钱未必能买到好茶,喝茶似乎也讲“茶缘”。
    忙的时候,闷的时候,喝喝茶,能放松心情,这个估计大家都不太会反对。放松心情,喝茶可以,喝咖啡可以,购物可以,骂人也可以。我选择喝茶,因为适合我,对我有效,我试过。
    傍着文化做生意,现在是潮流。禅成了文化,茶是商品,禅茶的融会几乎是天作之合,自当百年。既然是生意,你又不懂商品,不忽悠你怎么赚钱?
    话说回来,喝茶和禅宗似乎是有些渊源,这大概是个文化课题,我没文化,不敢说。
    在大藏喝茶有我的份,很喜欢那种其乐融融的感觉。也许喝酒能更快达到那个效果,但在那个场合,也许还是喝茶比较合适。
     老大文风犀利,但往往意在言外,很有点禅宗棒喝的感觉。区区在下,小资情节严重,很久不写肉麻文字,手痒。老大送来话题,回帖权作供养。
    话已说完,水开了,喝茶去
发表于 2007-9-24 23:50 | 显示全部楼层
可能他们主要还是觉得玩茶有意思吧,主要就是"玩"那种高意境:lol
除了音乐和电影再加上偶尔看看亦舒的小说之外我个人觉得没其他高意境的小资情调了!~;P (除了在大街上看几眼美女外)
发表于 2007-9-25 00:48 | 显示全部楼层
原帖由 叶好佛 于 2007-9-24 07:40 PM 发表
看完上善兄的帖子,突发奇想。

如果把这套仪规改动一下,编成一套佛教的供茶、喝茶仪规,就有些意义了。
请上眼:
1、用具
2、用茶
3、场地,可结合佛教相关修法仪规布局
4、规则
5、流程
 (1)大师兄介 ...


你这样的话取不了"国家知识产权’:lol
 楼主| 发表于 2007-9-25 03:44 | 显示全部楼层

回叶好佛:


完全没有必要自己重新发明,以下是在网上随便就能找到的、现成的傻瓜禅茶道,够你笑的了:




                                                                                禅茶进行程序(16程序):

1.  焚香   
进行的同时,司仪朗声说:
“炉香乍爇  法界蒙熏  诸佛海会悉遥闻  随处结祥云  诚意方殷 诸佛现全身  南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)”焚香是禅茶演示的第一道程序,通过焚香,表达出我们对茶的尊重、对茶器的尊重、对生命的尊重和对禅的感悟。



2.  备器

进行的同时,司仪朗声说:
我们采用传统青瓷冲瀹名优绿茶,既符合茶品清幽雅洁的特性,又能衬托出她碧绿如玉般的汤色,称作“素瓷雅递”。

3.  汲泉

进行的同时,司仪朗声说:
上善若水,水善利万物而不争。水是洁净的,无私的,又是最具生命活力和禅意的。唐代大诗人柳宗元曾有诗曰:“真源了无取,妄迹世所求。”通过汲泉,表达出我们对生命的认知和感悟。

4.  听箫
进行的同时,司仪朗声说:
“自作新词韵最娇,小童煎水我吹箫。”禅又是安详的,它无处不在,就在袅袅茶烟里,就在幽幽箫声中,就在茶人淡泊宁静的心底。

5.  煎水
进行的同时,司仪朗声说:
有僧人问玄沙师备禅师:“如何是禅?”禅师问他:“听到偃溪流水声了吗?”僧人回答:“听到了。”禅师说:“这就是禅啊。”

6.  涤器
进行的同时,司仪朗声说:

“清清溪涧水,照我好容颜。念念从兹始,息心绝旧缘。”禅是空灵的,如羚羊挂角,无迹可求。《般若波罗密多心经》里说:“舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。”就让我们洗尽尘缘,洗去烦恼,一起进入禅茶静谧、空灵的境界吧。



7.  备茶
进行的同时,司仪朗声说:
“北方有佳茗,幽居倚岩阿。一饮清我心,再饮容我神,三饮得道须放歌,佳茗难再得。”此次禅茶演示所选茶品为陕西名优绿茶——午子绿茶,取其栗香浓郁、绿汤明亮、可煎煮的特点,我们用“幽谷佳人”来赞美她。


(中略……)

11.   瀹茶
进行的同时,司仪朗声说:
冲瀹午子绿茶,要用95度以上沸水,方能得其香、得其味、得其真,方能得其禅机。

12.   滤茶
进行的同时,司仪朗声说:
茶艺师将茶汤滤入瓯注中。

13.   分茶
进行的同时,司仪朗声说:
现在,茶艺师将茶汤均匀地分入三只茶盏中。

14.   奉茶
进行的同时,司仪朗声说:
今天,我们以清茶一盏奉客,以禅心一瓣奉客,就让我们细细品味其中滋味吧。

15.   饮茶
进行的同时,司仪朗声说:
茶之为饮,如醍醐、如甘露,对禅的领悟不同,所品茶味也就不同,如人饮水,冷暖自知,谁能领悟其中真味呢?

16.   禅意
进行的同时,司仪朗声说:
《金刚般若波罗密经》里说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”只要我们拋弃尘缘,空诸所有,就能真正进入禅茶境界,就能领悟其中滋味,就能顿悟菩提。阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!

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发表于 2007-9-25 07:28 | 显示全部楼层
3.  汲泉

进行的同时,司仪朗声说:
上善若水,水善利万物而不争。水是洁净的,无私的,又是最具生命活力和禅意的。唐代大诗人柳宗元曾有诗曰:“真源了无取,妄迹世所求。”通过汲泉,表达出我们对生命的认知和感悟。
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上善兄,看你的id 忽然想到,你俩是一伙的;P
发表于 2007-9-25 11:40 | 显示全部楼层

回复 11# 的帖子

喝普尔是养胃的减不了肥。
发表于 2007-9-25 11:43 | 显示全部楼层

回复 1# 的帖子

我喜欢这市井味儿。
发表于 2007-9-25 14:07 | 显示全部楼层

那也不用海扁茶道嘛~

老大后面说的完全同意,前面有点扯了~
人类需要艺术,茶文化确实是种文化么,不能算胡扯~
要说胡扯,那很多诗词歌赋都是胡扯了~
发表于 2007-9-25 17:24 | 显示全部楼层
在中国,“禅”是一种很神奇的万能代用品,只要搭上它,啥东西都能高贵起来。
因此,茶禅,酒禅,扇子禅,花禅,舞禅,功夫禅……都是合理而又神奇并且能够获得国家知识产权证书的。
发表于 2007-9-25 18:37 | 显示全部楼层
极度赞叹上善老大!
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