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楼主: zenki

到底修行能不能改变命运?

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发表于 2007-9-10 11:32 | 显示全部楼层
以下文字摘自衮却格西讲《菩提道次第广论纲要》


也许你会想说:“那些权力很大、受用圆满的人,运气好、又长寿。这些人做尽了坏事,为什么还会有好报呢?反而这些修学佛法的人很倒楣,有很多的障碍,不能很顺畅去修学佛法,到底有有没有恶果这种道理?”有业果的定律吗?为什么造恶反而有好运,修善学佛的却很倒楣?一个修学佛法的人应该怎么想呢?

对佛法了解的人知道,真心修法却还有病痛障碍,运气又不好,这是自己以前积造的恶业,因为修法,透过病痛及障碍直接感报,以后就不再受报了。而那些现在造尽恶事,却还能拥有很多享受和好运气的人,这是他从前的善业所召得的果报,享完福之后,因为现在所造的这些恶业就会落到地狱去受苦了。业果定律是不爽的应该不至于那么短视,看不到前生的因果,就说没有业报。我教授的时候,曾经有很多人对我说:“在没有修学佛法之前,我的运气多好啊! 过得那么舒服、安乐,学佛之后,运气反而开始变坏,有很多的障碍。”并不是说修学佛法会运气不好。一旦修学了佛法,从前所积造的恶业因为现在受报,恶业渐渐减少,以后就不再受报了。

曾经有人为了让自己的生意好,就请出家众到家里来诵经。为了准备供养金,商人卖掉一部《大般若经》。他请了四位法师来念经,其中只有一位法师,平常是修观世音菩萨的相应法。诵完经之后,商人供养四位法师很多钱和丰富的受用。但受用完之后,其他三位法师都没事,只有修观音法门的那位法师,他所修的观音法门中的种子字“阿”在整个身心上乱窜,很痛苦。他觉得很奇怪,于是祈请观世音菩萨,问说:“为什么其他三位法师都没问题,只有我受这样痛苦?我平常修您的观音法门,为什么还会这样?”观世音菩萨对他说:“不是这样子的,他们三位下一世会去地狱受苦,你不下地狱,你现在只是重报轻受。那商人卖掉《大般若经》,以贩卖经典的钱来供养你们,因此你们的受用不净。现在你是重报轻受,其实这已经净化掉你很多罪了,你若想要完全得到幸免,就要用金粉去造广、中、略本《大般若经》,还要供朵马(食子)。”

这是说,真心修学佛法或许会有些障碍,但那不是真正的障碍,只是重报轻受,把从前的恶业感报净除后,就不会再感报了。那些没有修学佛法的人,乍看起来运气很好,得到好处,然而以后会有很大的果报等着他们。

修学佛法,却不能面对困难、接受障碍的理由是什么?是因为还没有真正生起欲求解脱的心。这是因为我们把轮回的安乐当成真正的安乐,并且贪着轮回的安乐(就是心里依然贪着三有盛事),所以根本生不起真正希求解脱的心。被关在监狱中的犯人如果在被行刑、处罚的时候,觉得很苦,其他时间认为住在监狱中也还不错,如此的安乐他怎会想出狱呢?他不想出狱了。认为轮回的安乐才是真正的安乐,一味的追求,就不会生起想要解脱(出离生死)的心。不想解脱的话,就会不断的从轮回三界上面最高的有顶天到最下的无间地狱,一直不停的轮转。时而饮用天界的琼浆玉液,时而灌注地狱中的烊铜热铁;有时投生为狗,吃很多秽物,甚至吃同类的肉;有时投生在暗无光明的地方,就这样过好几世;有时做个有能力的人,领导一、二百人;有时却是个累得惨惨的仆人;就像个演员,生生世世一直在转换。如果我们可以恒常真切的思惟苦谛过患,就有希望生起欲求解脱,出离轮回的心,否则是没有办法的。
发表于 2007-9-10 11:39 | 显示全部楼层
我以前一直没把反應这个词当回事,自从读了奥修的书,現在对这个词很重视,呵呵,只有奥修才能够说服我
发表于 2007-9-10 12:01 | 显示全部楼层

阿弥陀佛

:)
发表于 2007-9-10 12:11 | 显示全部楼层
学修佛法连来世的命运都可以改变,改变今生的命运更是轻松事,但是生命就那么点时间,如果用这些时间来改变今生命运,那还有时间来改变来世命运吗?
发表于 2007-9-10 12:38 | 显示全部楼层
为了改变自己的世间命运而修佛法,是下下的发心,因此下下的随喜.
为了改变一切有情的命运,为他们修佛法,是上上的发心,因此上上的随喜.
发表于 2007-9-10 13:13 | 显示全部楼层
按照业果的概念来理解,今生中的大部分业力,都转变为后世的果,今生所感受的果,主要来自过去世的因.所以因果一般称为三世因果.当然,我觉得不排除两点1.修行人在今生有意造作了很强的业力(善或者恶).2.修行人本人极力的回向这些业力在今生就感果(如了凡四训).在这些情况下,今生业力今生感果从而改变命运也是可能发生的.不过还有几点:
1.大多数人也不知道今生的命运如何,所以今生命运即便改变也是无从证明的.
2.过于希求今生命运改变的,甚至不符合菩提道次第下士道的发心.因为下士道强调的是舍弃今生的安乐,发起希求后世之心.
3.无论今生命运是否改变,如上面长寿童子说,都应该尽力发起菩提心.
发表于 2007-9-10 14:10 | 显示全部楼层
按照刹那生灭的因果观来看待,每一个当下都是在决定未来。

所以,保持当下的开放,以乐观向上的态度来面对生活,这无疑就是改变命运的第一步。我们很难想象一个垂头丧气,没有生活目标毫无乐观向上精神的人,能够发起菩提心还能够去感染别人。

先把大目标定好,为众生成佛;然后再把小目标定好,改变今生成全有缘;最后我们去做,就不要再担心是否可以做到,因为目标在那里,无论如何我们努力去做,就一定能够做到。

最后那个大格西的开示是非常深奥且很有道理的,我们要在内心保持我们已经做到的感受,我们已经达成,现在的过程只是那达成后的回忆而已,凭借三宝我们将扭转一切我们愿意扭转的事情。
发表于 2007-9-10 17:38 | 显示全部楼层
楼主是不是想改变的没有改变呢?呵呵,命运肯定已经变了,不过你好象不是这样认为的.
发表于 2007-9-10 17:40 | 显示全部楼层
把轮回的安乐当成真正的安乐,并且贪着轮回的安乐--一针见血!

将轮回的安乐当做梦想的上好的命运期盼得到

这是投入轮回的怀抱
发表于 2007-9-10 22:18 | 显示全部楼层
你的心转变了自然命运就转变了
发表于 2007-9-11 11:16 | 显示全部楼层

时间可以重复?

通常时间都是线性的,不可逆的。修行导致了现在的状态,但自己似乎永远不会准确的知道不修行会怎么样。因为那段时间已经过去了。

不过这是建立在命运并非预定的前提下的。如果认为命在出生之前就已经定到了下辈子,那么认为修行可以改命,也无不可。


[ 本帖最后由 第三 于 2007-9-11 11:20 AM 编辑 ]
发表于 2007-9-11 23:54 | 显示全部楼层
人生所追求的目标是会随着修心境界的提升而提升,你目前所希求得到的,待到彼时可能正式你最厌恶的。
这点自己深有体会
发表于 2007-9-12 11:26 | 显示全部楼层
果硕仁波切讲:观修××法,比如作明佛母,具备大怀功德,是‘大权威’的本尊,但是,观修本尊是一种缘起。是否真能得到(财富、权势世间利益),还是看你有无种子(因)。并说:获得最大福报最快的方法(最大改变命运)是发菩提心。
这是仁波切刚刚开示的,正好供养给师兄。

其实,放生、布施、做义工等等都是改变命运的好方法。同时,忏罪很重要。请去看果硕仁波切讲授的《三十五佛》的修持法。讲的到位极了。
发表于 2008-2-29 00:29 | 显示全部楼层
比如有些外道利用神通或者法术降头什么的害人,那是不是 有因缘的才能害,如果没有 因缘的,即使是平常人,也害不了?
发表于 2008-3-7 23:22 | 显示全部楼层
命运确实能够改变! 我曾经也疑惑过, 但是通过自己一年坚持持咒,每天放生,做法事,善事.这一年多来, 我只为求一件事, 最后不知不觉中如愿了.
当然我为什么会知道我的命运改变了,因为我之前找人算过, 师傅算的全部都很准,最后结果因为自己的坚持和克服总总考验而过关.
想得到任何一件不属于你的东西都是需要各种考验的,就看你是不是相信你自己能够改变和克服了? 我的意志力告诉我,不会被打败.打败自己的人,只有自己.
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