梭巴仁波切一则开示受质疑

JLY · 发表于 2007-6-30 13:41

一句佛号灭罪无量。阿弥陀佛！世间有一种理论叫“蝴蝶效应”，说的是一只蝴蝶在大洋此岸扇动了一下翅膀，结果引发了大洋彼岸的一场风暴。哈哈，其实不就是西藏那个民间故事的翻版<IMG src="images/Emotions/12.gif">

dajixiang · 发表于 2007-6-30 13:41

妄论人家以佛经为依的极可宝贵的闻思求法,又岂知你不是猪脑  <blockquote><img border=0 src=images/icon-quote.gif> 鹭岛雪飘飘: 那个人估计是猪脑。十五天之后，就和杀人的业等重了。这是指15天之后的业和第15天时杀人的业相等。</blockquote>

dajixiang · 发表于 2007-6-30 13:51

看来你不折不扣是个藏迷了.人家若跟你理论,想来一定甚觉无趣,岂止无聊!退一万步说,即便真是出自"藏语系的某部佛经",就"但是其理定然成立"了吗?  <blockquote><img border=0 src=images/icon-quote.gif> 笨者之帚: 大概是根据藏语系的某部佛经，西藏很多的佛经汉地都没有翻译过来，很难知道具体的出处，但是其理定然成立，一定苛责说要查到具体佛经才能相信，这样比较无聊。他如果真想知道，自己学藏语查去吧，呵呵，他没见过的佛经多了，咱们也没有提供出处的义务。</blockquote>

秋夜1 · 发表于 2007-6-30 14:27

<blockquote><img border=0 src=images/icon-quote.gif> dajixiang: 看来你不折不扣是个藏迷了.人家若跟你理论,想来一定甚觉无趣,岂止无聊!退一万步说,即便真是出自"藏语系的某部佛经",就"但是其理定然成立"了吗? </blockquote> 某部佛经，其理不能成立的依据又是什么？

dajixiang · 发表于 2007-6-30 15:44

别纠缠了好不好汝不常读：无有定法名阿耨多罗三藐三菩提？更何况，恶业若是实在可以量计,又岂是诵念金刚萨垛所能净除!  <blockquote><img border=0 src=images/icon-quote.gif> 秋夜1: <BLOCKQUOTE><IMG src="images/icon-quote.gif" border=0> dajixiang: 看来你不折不扣是个藏迷了.人家若跟你理论,想来一定甚觉无趣,岂止无聊!退一万步说,即便真是出自"藏语系的某部佛经",就"但是其理定然成立"了吗? </BLOCKQUOTE> 某部佛经，其理不能成立的依据又是什么？</blockquote>

秋夜1 · 发表于 2007-6-30 20:11

<blockquote><img border=0 src=images/icon-quote.gif> dajixiang: 别纠缠了好不好汝不常读：无有定法名阿耨多罗三藐三菩提？更何况，恶业若是实在可以量计,又岂是诵念金刚萨垛所能净除!  <BLOCKQUOTE><IMG src="images/icon-quote.gif" border=0> 秋夜1: <BLOCKQUOTE><IMG src="images/icon-quote.gif" border=0> dajixiang: 看来你不折不扣是个藏迷了.人家若跟你理论,想来一定甚觉无趣,岂止无聊!退一万步说,即便真是出自"藏语系的某部佛经",就"但是其理定然成立"了吗? </BLOCKQUOTE> 某部佛经，其理不能成立的依据又是什么？</BLOCKQUOTE></blockquote>   照你这么说，哪里还有辩论的余地。万法皆空，什么都不要说了。

manjusri · 发表于 2007-7-1 10:56

我看了那个西藏老太太的讲话，很感人。但是，佛陀指示了一条出离轮回的路，我们还是走吧，到了圣地，自然就明白所有风景了，呵呵。

笨者之帚 · 发表于 2007-7-1 18:16

<blockquote><img border=0 src=images/icon-quote.gif> dajixiang: 看来你不折不扣是个藏迷了.人家若跟你理论,想来一定甚觉无趣,岂止无聊!退一万步说,即便真是出自"藏语系的某部佛经",就"但是其理定然成立"了吗?  <BLOCKQUOTE><IMG src="images/icon-quote.gif" border=0> 笨者之帚: 大概是根据藏语系的某部佛经，西藏很多的佛经汉地都没有翻译过来，很难知道具体的出处，但是其理定然成立，一定苛责说要查到具体佛经才能相信，这样比较无聊。他如果真想知道，自己学藏语查去吧，呵呵，他没见过的佛经多了，咱们也没有提供出处的义务。</BLOCKQUOTE></blockquote>呵呵，你是从11楼看起的吧，前面的大概都没看，我前面举出佛经的例子，已经说明了梭巴仁波切所言，从道理上是成立的，您不妨从1楼看起，兼从佛教基本经典读起，先别着急即身成佛。

君陀园主 · 发表于 2007-7-16 21:42

顶礼梭巴仁波切!［此帖子已被君陀园主在 2007-7-16 21:56:29 编辑过］

sindweller · 发表于 2008-12-3 13:50

可悲的是他还没有学到独立思考的能力和工具

可敬的是他已经感到信仰不是被一方灌输管束强迫的容器,所以还有几分质疑和渴求独立的勇气

可惜还是柔弱害怕和迷糊,不然不会挥着佛旗做算术题!

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显示全部楼层 · 发表于 2008-12-3 15:57

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baishuwen88 · 发表于 2008-12-3 17:24

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baishuwen88 · 发表于 2008-12-3 22:23

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曼陀罗 · 发表于 2009-1-3 16:15

顶礼梭巴仁波切大善知识，我于1989年秋在菩提迦耶受得过仁波切的法。

清凉子 · 发表于 2009-1-5 18:30

正好看到刚晓法师也有一段关于“犯杀戒”的问答：

问：家中有蚊子怎么办？
　　晓：没事儿就不要消遣人。
　　问：我是真心问。
　　晓：你愿意怎么处理就怎么处理。
　　问：不打它它咬我，打死它我杀生。
　　晓：撑起蚊帐不就行了～～续明法师有一本《戒学述要》，对居士们那一段叫《近事律仪》。说“……凡有命者，不得故杀”。真的犯杀生戒，还有五个条件－－是人，你杀我刚晓才犯杀生戒，杀蚊子不算，这是第一个。第二个条件是人想，你知道我刚晓是个人。有个笑话，甲自称胆大，与朋友打赌，要去坟里呆一晚上，朋友吓唬他，故意戴着个面具在坟里躲着。甲一见吓了一跳，“真有
　　鬼呀～～”，拿刀一砍，却把朋友给杀了。这个杀人，就不是“人想”，是“鬼想”，认为它是鬼。第三是杀心，也就是起了杀他的心念，蚊子一咬，我顺手一巴掌，这幷没有刻意起杀它的心念，只是以前的习气而已。第四是兴方便，就是做了杀对方的准备。林冲心中忿忿不平，买了把牛耳尖刀，在街上找了陆虞候好几天，这就是兴方便。前人命断是第五，就是杀死了它，没杀死不算。这五个条
　　件统统具备了，才是杀生戒彻底犯了。
　　具体的请参考《优婆塞五戒相经》，那上边儿说的很清楚，什么样是可悔罪，什么样是不可悔罪。

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那提问的人是多么的可悲和可敬