烦请各位师兄介绍一下当今格鲁各派传承情况以及诸上师。

最羯 · 发表于 2006-7-26 13:53

后藏的扎什伦布呢

龙吟 · 发表于 2006-7-26 14:05

上善：我大概明白了你的意思，我本人也觉得这样很好。我向谁学，谁就是我的师父，所谓三人行必有我师，这样的学习很民主，很受用。

jason · 发表于 2006-7-26 19:01

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 静风 发表于 2006-7-26 11:33:46 : 格鲁的传承情况最好是依据三大寺的系统去看，了解一位师父也主要是看他在三大寺系统里所处的扎仓，康村，才能知道他的传承情况。色拉寺的昧扎仓，我们都太熟悉了：堪苏阿旺提秋，堪苏洛桑塔钦，西藏的格西益西旺秋，祈竹仁波切，永嘉仁波切，阿扎仁波切，夏坝仁波切等很多。台湾的扎那仁波切。色拉寺的杰扎仓：我们不一定知道很多人，虽然大德数目和昧扎仓差不多。江译师的上师卓摩格西仁波切，格西格桑嘉措等。哲蚌寺的罗斯林扎仓：嘉瓦仁波切的高级亲教师林仁波切，目前还有一位有很名的洛却仁波切。有一位扎贡仁波切也是一位大德，目前常住尼泊尔，色拉昧扎那仁波切的哥哥。这个扎仓相当大，是六大扎仓最大的，可惜我们知道的不多。哲蚌寺的果芒扎仓：我们都再熟悉不过的：康萨仁波切，能海上师。大吉活佛也应该算巴？海公下面的传承都算。北京联波活佛。嘎丹寺的夏泽扎仓：嘉瓦仁波切的初级亲教师赤江仁波切，他的弟子宋仁波切，泽美仁波切。嘎丹寺的青泽扎仓：不知道很多。在格鲁派里，很少有独立于三大寺以外的传承，拉卜楞寺的主要传承系统也是哲蚌果芒扎仓的传承。一个格鲁派的道场，一位格鲁派的师父，只有和三大寺的传承结合起来，他们才会有生命力。这种结合代表着，有三大寺的僧人去讲学，他们自己的僧人也有去三大寺系统学习。一般藏地的地方上的格鲁派寺庙，都是属于三大寺传承系统的分支，可惜的是，现在汉地大多数格鲁派寺庙还并不能认识到这一点。他们靠的大多是一两位老一辈的大德在支撑，就是相当于在吃老本，但是以后这一批的大德们不在了，汉地的格鲁派寺庙该怎么办？引人深思阿！［此帖子已被静风在 2006-7-26 11:36:37 编辑过］ <HR></BLOCKQUOTE>静风师兄，你们总说的特指的三大寺院，是在国外、印度的，还是国内的？？？我总感觉好象你们特指的三大寺是在国外印度到底是……？？？

黑牦牛 · 发表于 2006-7-26 19:56

59年后指印度的。

静风 · 发表于 2006-7-27 06:32

<BLOCKQUOTE>jason师兄，不容否认，现今的格鲁派，主要的精华在印度，但是国内也有不少大德，我列举的很多都是国内的啊。比如联波活佛，拉卜楞寺的格西洛桑嘉措。智祥的师父钦则活佛也是国内色拉昧的。格西益西旺秋圆寂前一直都在国内。我们前一段时间版上介绍的格鲁派的领袖之一瑞布活佛，以前也主要在国内，后来才来到国外。还有藏传高级学院的那仓活佛。国内的三大寺和印度的三大寺，就三大寺的传承来说，没有什么分别，只不过地点不同，然后印度的三大寺人数比较多，学习比较容易而已。引用：<HR>原文由 jason 发表于 2006-7-26 19:01:02 : <BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 静风 发表于 2006-7-26 11:33:46 : 格鲁的传承情况最好是依据三大寺的系统去看，了解一位师父也主要是看他在三大寺系统里所处的扎仓，康村，才能知道他的传承情况。色拉寺的昧扎仓，我们都太熟悉了：堪苏阿旺提秋，堪苏洛桑塔钦，西藏的格西益西旺秋，祈竹仁波切，永嘉仁波切，阿扎仁波切，夏坝仁波切等很多。台湾的扎那仁波切。色拉寺的杰扎仓：我们不一定知道很多人，虽然大德数目和昧扎仓差不多。江译师的上师卓摩格西仁波切，格西格桑嘉措等。哲蚌寺的罗斯林扎仓：嘉瓦仁波切的高级亲教师林仁波切，目前还有一位有很名的洛却仁波切。有一位扎贡仁波切也是一位大德，目前常住尼泊尔，色拉昧扎那仁波切的哥哥。这个扎仓相当大，是六大扎仓最大的，可惜我们知道的不多。哲蚌寺的果芒扎仓：我们都再熟悉不过的：康萨仁波切，能海上师。大吉活佛也应该算巴？海公下面的传承都算。北京联波活佛。嘎丹寺的夏泽扎仓：嘉瓦仁波切的初级亲教师赤江仁波切，他的弟子宋仁波切，泽美仁波切。嘎丹寺的青泽扎仓：不知道很多。在格鲁派里，很少有独立于三大寺以外的传承，拉卜楞寺的主要传承系统也是哲蚌果芒扎仓的传承。一个格鲁派的道场，一位格鲁派的师父，只有和三大寺的传承结合起来，他们才会有生命力。这种结合代表着，有三大寺的僧人去讲学，他们自己的僧人也有去三大寺系统学习。一般藏地的地方上的格鲁派寺庙，都是属于三大寺传承系统的分支，可惜的是，现在汉地大多数格鲁派寺庙还并不能认识到这一点。他们靠的大多是一两位老一辈的大德在支撑，就是相当于在吃老本，但是以后这一批的大德们不在了，汉地的格鲁派寺庙该怎么办？引人深思阿！［此帖子已被静风在 2006-7-26 11:36:37 编辑过］ <HR></BLOCKQUOTE>静风师兄，你们总说的特指的三大寺院，是在国外、印度的，还是国内的？？？我总感觉好象你们特指的三大寺是在国外印度到底是……？？？<HR></BLOCKQUOTE>

出离 · 发表于 2006-7-27 08:33

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 静风 发表于 2006-7-26 11:33:46 : 在格鲁派里，很少有独立于三大寺以外的传承，拉卜楞寺的主要传承系统也是哲蚌果芒扎仓的传承。一个格鲁派的道场，一位格鲁派的师父，只有和三大寺的传承结合起来，他们才会有生命力。这种结合代表着，有三大寺的僧人去讲学，他们自己的僧人也有去三大寺系统学习。一般藏地的地方上的格鲁派寺庙，都是属于三大寺传承系统的分支，可惜的是，现在汉地大多数格鲁派寺庙还并不能认识到这一点。他们靠的大多是一两位老一辈的大德在支撑，就是相当于在吃老本，但是以后这一批的大德们不在了，汉地的格鲁派寺庙该怎么办？引人深思阿！［此帖子已被静风在 2006-7-26 11:36:37 编辑过］ <HR></BLOCKQUOTE>据末学在讲寺见闻，讲寺去年开始已经请一些藏地法师过来讲经、教藏语。不过末学认为汉地佛教目前的最大问题仍然是人才问题，在一切商品化的社会里，高素质人才都往光辉钱程奔去了。而那些大论却不是谁都能啃得动的。

勝勇 · 发表于 2006-7-28 18:11

應屬吉祥哲蚌‧洛色林札倉

tin · 发表于 2006-7-29 03:12

他老人家的上師---林仁波切屬於吉祥哲蚌‧洛色林札倉但他個人並非屬於某個寺院  而且也不屬於格魯派的吧 或是屬於格魯派的話也應該屬於其他三派因為他老人家哪派都學並且精通四派之教理

口哨清凉 · 发表于 2006-7-29 09:06

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慈慈 · 发表于 2006-7-29 10:25

初学相信不论格鲁派、宁码派等各大宗派，在究竟的知见上是一致的。虽然在暂时上有一点差别，但都是针对不同根器的众生而说，都是佛菩萨以大悲心的权巧示现。阿弥陀佛！

bmdj · 发表于 2006-7-29 11:52

烦请各位师兄介绍一下当今格鲁派传承教法特点，佛菩萨以大悲心的权巧示现的殊胜处。

龙吟 · 发表于 2006-7-29 13:15

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 口哨清凉 发表于 2006-7-29 9:06:29 : <BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 tin 发表于 2006-7-29 3:12:20 : 他老人家的上師---林仁波切屬於吉祥哲蚌‧洛色林札倉但他個人並非屬於某個寺院  而且也不屬於格魯派的吧 或是屬於格魯派的話也應該屬於其他三派因為他老人家哪派都學並且精通四派之教理<HR></BLOCKQUOTE><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"> <IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"> <IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif">  <IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"> <IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"> <IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"> <IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"> <IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"> <IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"> <IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"> <IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/32.gif"> <IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"> <IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"> <IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"> <IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"> <IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"> <IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"> <IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"> <IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"> <IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif">哇!俺大喜若狂,一切都按俺的祈祷那样发生,步步准确,甚至比俺想的还美好,俺手舞足蹈,真的是因果不虚,因果不虚啊! 大慈大悲观世音菩萨! 大慈大悲观世音菩萨!大慈大悲观世音菩萨!<HR></BLOCKQUOTE>这世界从来没有什么奇迹，因缘的真相佛陀已说明；太阳底下也没有秘密，无常让一切归于平静。朋友啊！你应冷静，真正的行者深入自心-----------不错！财富源自满足，学问出于恭敬。只是啊！我们常应看清：树的影子再长，也不能说明它的躯干就顶天立地。去品尝吧，去咀嚼，在味道中感受，在营养中滋润；或者有朝一日做一个栋梁，也要明白你支撑的是什么？又为谁来庇荫。

tin · 发表于 2006-7-30 00:10

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 bmdj 发表于 2006-7-29 11:52:13 : 烦请各位师兄介绍一下当今格鲁派传承教法特点，佛菩萨以大悲心的权巧示现的殊胜处。 <HR></BLOCKQUOTE>因為牽扯到密法所以不方便說寧瑪派 --- 大圓滿 噶舉派 --- 大手印 薩迦派 --- 因明學以及不共上師瑜伽格魯派 --- 空性的嚴謹闡述以及大威德金剛的修法 (寧瑪及薩迦雖有但不像格魯那樣的重視)前兩者在密法的不共方便有著很殊勝的傳承 後兩者的差別則在學習的內涵上也可以看到差別如薩迦派的因明學解釋非常之多  比格魯還多在空性的解釋上格魯的用詞確實很精準爾時乍看之下好似相違其實不然 ...... 因為主要的問題來自於其他三派解釋空性的時候以現證空性當下的感受而作解釋如 在空性的解說上格魯以外的其他三派認為空性不是無遮法唯有宗大師才說 而且其他三派一致認為現證空性的時候所證的空性是非有非無非有無非非有無遠離四邊戲論不能說是存在但宗大師卻明確的說這是存在其他三派一致認為現證空性的時候沒有意識因為心境合一宗大師卻明確的說那是有意識等而且並非心境合一等因為現證空性的感受上幾乎是境識合一無法分開所以是一種完全說不出的感受所以其他三派才說了非無遮無意識等主張其實這只是解釋的方法或是角度的不同可是在究竟內涵上仍然是一樣的宗大師在未誕生之前其他三派沒有明確的自續及應成的區別自從大師誕生後才慢慢有了自續及應成的解釋［此帖子已被 tin 在 2006-7-30 0:28:57 编辑过］

口哨清凉 · 发表于 2006-7-30 00:41

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bmdj · 发表于 2006-7-30 08:36

薩迦派 --- 因明學以及不共上師瑜伽能说一下，与格鲁派的上師瑜伽相比，不共在哪吗？

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