梁皇忏大发现！

bmdj

那年在京上学，恰逢南边国家来请佛指舍利，佛教三语系的高僧会聚广济寺，轮流念经。我就听懂了外国僧人，念的三皈依，人们往往说南传保留原始的风格，念的三皈依肯定是从佛到现在都是这样。

龙吟

<P>疑问</P><P>念什么或怎么念，谁更重要？</P>

黑牦牛

以怎样的心来念才是最重要的吧。

慈慈

<P>就是就是，用什么曲调又何妨，即使优美的情歌曲也无妨，关键在于心。心与清净、慈悲、庄严的佛菩萨相应。<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/11.gif"></P>

ZEN.C

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>释观清</B> 发表于 <I>2006-7-23 10:58:29</I> :<BR><P>上善的直觉很灵么，怪不的老有人叫“姐姐”<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/11.gif"></P><P>传统上，汉传佛教的所谓“佛曲”就常取自民间的戏曲曲调，从民间来，也成为“民间佛教”的一部份。实际上，道教音乐也是如此。</P><P>下面摘自周叔迦《法苑谈丛》：</P><P>自从元代南北曲盛行以后，佛教的歌赞全采用了南北曲调。明成祖于永乐十二年至十八年（1417一1420）编《诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲》五十卷，就是采用南北曲的各种曲调填写的。其中前半部是散曲，后半部是套曲。散曲中有「普天乐」、「锦上花」、「凤鸾吟」、「尧民歌」、「庆原真」、「醉太平」、「喜江南」、「青玉乐」、「梅花酒」、「喜儿心」、「早香词」、「叨叨令」、［圣药王」、「寄生草」、「梧叶儿」、「画锦堂」、「梧桐」、「滴滴金」、「王娇枝」、「绛都春」、「画眉序」、「驻马听」、「步步娇」、「园林好」、「沈醉东风」、「彩凤吟」、「声声喜」、「桃红菊」、「锦衣书」等三十曲。但是这些歌曲并未通行。<BR>现在一般佛教音乐中所用的南北曲调，近二百曲。通常用的是六句赞，它的曲调是「华严会」。此外书赞还有多种，如「挂金锁」（戒定真香）、「花里串豆」（心然五分）、「豆叶黄」（戒定慧解脱香）、「一绽金」（香供养）等。十供养赞有三种调：一「望江南」（香供养）、二「柳含烟」（虔诚献香花）、三「金学经」（戒香、定香与慧香）。三宝赞和十地赞的曲调是「柳含烟」，西方赞的曲调是「金砖落井」，开经偈的曲调是「破荷叶」。此外，「寄生草」、「浪淘沙」二调也是最常用的。<BR>此外，在个别地区的佛寺中，如四川峨眉、山西五台、陕西西安、河北蔚县、福建福州等地，保存著自元明流传下来的曲调。这些佛曲都是采用唐宋的燕乐风格或元代曲调而编成的，其中包括词谱、曲谱、南曲、北曲、佛曲、俗曲，并且有不少民间失传的曲谱。因此，佛教界应当珍视这些佛教乐曲，不但要把这些曲谱保存下来，而且更应传习和整理，使之流传下去，以丰富我国的音乐。</P><HR></BLOCKQUOTE><P>我听说道教的“斋醮科仪”，同派的词是一样的，但调随南北方所而有不同，不知汉地佛教的情况是否类似？</P>

上善如水

<P><FONT size=5>好像大家误解了我意思了。我只是说我听到这样的曲觉得好玩、八卦，而且觉得不怎么好听，但并无不以为然的意思。在好听、悦耳的其前提下，我觉得其实有些现代点的佛教概念歌曲也不错。</FONT></P><P><FONT size=5></FONT>&nbsp;</P>

Zen

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>龙吟</B> 发表于 <I>2006-7-23 19:27:31</I> :<BR><P>疑问</P><P>念什么或怎么念，谁更重要？</P><HR></BLOCKQUOTE>内容应该比形式更重要

释禅升

呵呵，在南方很多寺院放焰口时候也会有很多古曲以及戏腔的韵，很正常，不必大惊小怪

似水流年

没错，我还听到过用咱当兵的人等90年代流行歌曲的曲调为人家做法事。而且家属都在旁边，家属都没有表示异议，我也随顺了世俗。

乘清风赏月

我曾听过东北二人转调的，天青琉璃也听过